ハノイのフックカイン寺を訪れ、幸運を祈願し、過去の不運を払拭する人々 - 写真：ダン・チョン
多くの人が疑問に思うのは、不運を避けるための儀式を行わなかったらどうなるのか、ということだ。彼らは自分たちの信仰において何かを「省略」していることになるのだろうか？
仏教の教えによれば、答えは明白です。災いを避けるための祈りを捧げないことは全く問題ありません。なぜなら、仏教は「与えることと受け取ること」に基づくものではなく、カルマの法則と内面の変容に基づいているからです。
不運を避けるために祈りを捧げることは、仏教の慣習ではありません。
ベトナム仏教情報ポータルによると、まず「不運」の意味を理解する必要がある。民間伝承では、不運はしばしば誕生年、支配星、または三大災厄と関連付けられる。物事が計画通りに進まないとき、人々はそれを簡単に「不運が訪れた」と決めつける。
しかし、仏教の教えには、超自然的な力が恣意的に人々に害を与えるという概念はありません。喜びも悲しみも、幸運も不運も、すべては因果律に従って起こります。私たちが今日経験していることは、過去（近い過去も遠い過去も）に蒔かれた多くの原因の結果なのです。
もしそれが本当に因果関係の問題であるならば、不幸を「解決」する最も根本的な方法は、外的な儀式ではなく、内なる原因を変えることである。悪い結果を減らすには、悪い種を蒔くのをやめなければならない。良い結果を増やすには、良い種を丹念に蒔かなければならない。
心理学的、文化的な観点から言えば、不運を遠ざけるための祈りは、人々の心を落ち着かせるのに役立つ。心が穏やかになれば、行動も穏やかになる。しかし、儀式を行うだけで全ての悪業が自動的に消え去ると誤解するならば、それは仏教の教えの精神に反する。
仏陀はかつてこう説きました。「生きとし生けるものは、自らの業の主人であり、業の相続人である。」これは、私たちが自らの行動、言葉、思考に責任を負うことを意味します。誰も私たちの代わりに業を成し遂げたり、負ったりすることはできません。仏陀でさえも例外ではありません。仏陀はただ悟りを開いた存在であり、私たちに道を示してくれるだけです。その道を歩むかどうかは、私たち自身にかかっています。
ベトナム北部と南部の多くの寺院では、年初に厄除けの祈りを捧げる習慣が広く行われている。写真には、過去数年間にハノイのタイホー寺院で祈りを捧げ、供物を捧げるために数百人が集まっている様子が写っている。（写真：ナム・トラン）
では、不運を避けるための儀式を行わないとしたら、他に何ができるのでしょうか？
「不運を中和する」ことにこだわるのではなく、まずは戒律を守り、正しい生き方をし、善行を積むことから始めましょう。平和な一年を過ごすための第一歩は、怒りを抑えることです。
キャリアで成功するには、誠実かつ責任ある仕事ぶりを心がけましょう。穏やかな家庭生活を送るには、優しく語り、そして相手の話をよく聞きましょう。これこそが最も実践的な「習慣」です。
多くの寺院では、新年の平和祈願は、経典を唱え、仏名を唱え、法話を聞く機会として行われます。その真意は、奇跡によって運命を変えることではなく、参加者が本来の自分自身に立ち返ることを促すことにあります。心が穏やかで知性が明晰であれば、困難にもより冷静に対処できます。このような姿勢は、「不幸を減らす」のに役立ちます。
災厄を避けるための祈りを捧げないことは、神々や仏陀への「不敬」にあたるのではないかと心配する人もいます。しかし、仏教では仏陀は祝福や呪いを与える神とは見なされていません。仏陀は師です。仏陀を敬うということは、供物の量ではなく、その教えをどれだけ実践するかということなのです。
しかし、明確にしておくべきことは、迷信にとらわれず、真摯な信仰心をもって祈祷式に参加したいという人がいるなら、それは決して間違いではないということです。儀式は信仰を育み、戒めとなる手段となり得ます。重要なのは、儀式だけで終わらせないことです。儀式が終わったからといって、何の報いも受けずに無鉄砲な生活を続けられると考えてはいけません。
現代社会において、多くの不幸は占星術的な影響からではなく、私たちの生活習慣、つまり夜更かし、不規則な食生活、長期にわたるストレス、そして不健全な競争といったものから生じています。これらは病気、争い、そして失敗を引き起こします。私たちが変わらなければ、どれほど多くの儀式を行っても、不幸は形を変えて再び訪れるでしょう。
仏教は知恵を重んじます。知恵は信仰と迷信を区別するのに役立ちます。信仰は善を育みます。迷信は私たちを依存させ、恐れさせます。すべてが自分の外にあると信じる時、私たちは内なる力を失ってしまいます。私たちが自分のカルマの主人であることを理解した時、私たちはより責任ある生き方を始めるのです。
したがって、「不運を避けるための儀式を行うことを避けることは可能か？」という問いには、別の問いで答えることができる。「あなたは自分自身を変えることで不運を克服する意思がありますか？」
逆境を乗り越えるということは、過去を消し去ることではなく、新たな行動を通して異なる未来を創造することです。毎日、厳しい言葉を口にすることを控え、善行を一つ行いましょう。毎月、仏法の教えに耳を傾け、経典を読み、自己を振り返る時間を持ちましょう。毎年、立ち止まって、自分がどのように変化したかを振り返ってみましょう。
良い種をたくさん蒔けば、自然と恵みは増える。恵みが増えるにつれて、障害は徐々に減っていく。これこそが仏教における「不幸を克服する」ということだ。騒がしくもなく、神秘的でもなく、永続的な真理なのだ。
人生を決定づける根本的な要素は、どれだけ多くの儀式を行うかではなく、日々をどのように生きるかであることを忘れてはならない。意識的に、思いやりをもって、そして誠実に生きるならば、どんな年であろうと、どんな状況であろうと、揺るぎない精神力で乗り越えていくことができるだろう。
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Hoai Phuong - ベトナム仏教情報ポータル
出典：https://tuoitre.vn/cung-sao-giai-han-co-can-khong-20260223052759826.htm
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