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ガウタオ - 遺産への旅

ガウタオ祭は、文化や宗教生活において地域社会を結びつける単なる「絆」にとどまらず、モン族の伝統的な価値観が世代から世代へと受け継がれ、アイデンティティを育む場でもあります。2025年初頭にモン族のガウタオ祭が国家無形文化遺産リストに登録されることで、この意義はさらに深まり、遺産の保存とラオカイ省のモン族コミュニティの生活における誇りの普及につながるでしょう。

Báo Lào CaiBáo Lào Cai23/02/2026



ガウタオがいつ始まったのか、正確に覚えている人はおそらくいないでしょう。ただ確かなのは、年齢や性別に関係なく、ガウタオの話になると、モン族の人々の目は皆、喜びで輝くということです。ここは毎年春に訪れる、神聖な集いの場なのです。

ハインフック村バンコン村のムア・ア・パオ長老は、ガウタオが国家無形文化遺産に認定されて以来、家族の集まりから厳粛な祝祭まで、数十回のガウタオ祭を見てきた人物で、誇らしげにこう語った。「私は生まれたときから、祖父母からガウタオの話を聞かされてきました。昔は、ガウタオはごく少数の家族だけで行われ、天と地、そして神々が食料、水、豊かな収穫、病気の治癒を与えてくれたことに感謝するという信仰から生まれたものでした。時を経て、この祭りは村、コミューン、そして地区へと規模を拡大して開催されるようになりました…」

ガウタオの伝統はモン族の人々にとって誇りとなり続け、チャムタウの高原地帯のコミュニティの独特で紛れもない文化的特徴となった。

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モン族の伝説では、ガウタオは神々や祖先を崇拝する信仰と、不妊に悩む夫婦が子宝を祈る習慣に由来しています。当初、この儀式は困難、病気、あるいは商売の失敗に直面した家族が、山や森の精霊に祝福を求めるために執り行っていました。願いが叶うと、彼らは感謝の意を表し、村全体に祝福を祈願する祭りを開催しました。そのため、ガウタオは神聖な意味を持ち、人々が天地に感謝し、豊作、健康、そして繁栄と幸福な生活を祈願する機会となっています。


モン語で「ガウタオ」は「野外遊び」または「山祭り」を意味し、地域によっては「サイサン」(登山)とも呼ばれます。この祭りは通常、旧正月後の早春に行われ、旧暦1月の1日から15日まで続きます。ガウタオの会場は山や森に囲まれた開けた場所で、自然が儀式の一部となります。儀式そのものが祭りの「魂」と考えられており、人々が神々や天に抱く畏敬の念を表しています。

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儀式はシャーマンによって執り行われ、幸運を象徴する雄鶏、繁栄を表す黒豚、米、トウモロコシ、トウモロコシ酒、もち米の餅など、文化的に象徴的な意味合いを多く含んだ供物が捧げられます。祭りの中心となるのは、モン族の信仰と結びついた神聖なシンボルである儀式用の柱です。

儀式の部分は簡素ながらも厳粛で、祝祭の部分は活気に満ち、色彩豊かです。優雅な踊りが、山や森に響き渡るモン族の笛の美しい音色と融合し、綱引き、棒押し、コマ回し、クロスボウ射撃、パオ投げ、鶏バドミントン、餅つき競争などの活気ある民俗ゲームが繰り広げられ、ガウタオ地域はまさに地域全体の一大祭典となります。

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ハインフック村をはじめとする旧トラムタウ地区の多くの地域では、ガウタオ祭は長年、一年で最も待ち望まれる文化的・精神的な行事となっている。高齢者は旧友との再会を求めて祭りに集まり、若者は互いの気持ちを分かち合い、切ない想いを伝えるために集まる。


カウデ村のヴァン・ア・ジャンさんはこう語った。「ガウタオ祭りのことを聞くと、どんなに忙しくても必ず参加しに来ます。祭りではみんなで集まってパオ投げをしたり、中には片思いの相手や恋人を見つけたりもします。私の友人の中には、この祭りがきっかけで結婚相手を見つけたカップルもいます。」

ガウタオは単なる春祭りではなく、民族文化の本質を伝える場でもあります。タチュ村出身で、長年この祭りでモン族の笛踊りを披露してきたホー・ア・タオ氏は、「私はこれまで多くの舞台でモン族の笛踊りを披露し、多くの教室で教えてきましたが、ガウタオ祭りで披露するたびに、深い感動を覚えます。この祭りでこそ、自分の願望を真に表現し、民族としてのアイデンティティに忠実に生きることができるのです。私は若い世代にいつも、モン族であるならば、モン族の笛の吹き方とガウタオについて知っておくべきだと伝えています。この祭りを理解しないということは、自分のルーツを完全に理解していないということなのです」と語っています。

近年、トラムタウで毎年開催されるガウタオ祭の復元と開催は、モン族の文化的アイデンティティの保存に大きく貢献するとともに、文化観光とエコツーリズムの促進にも寄与している。ガウタオ祭の雰囲気と色彩は、西北地域の早春の文化生活におけるハイライトとなり、国内外の観光客を惹きつけ、その魅力を体験させている。

特に、二層構造の地方自治体モデルを導入した直後から、ハンフック村は積極的に多くの実践的な活動を展開し、文化遺産の保存と振興に取り組み、祭りを地域密着型の文化観光の発展と結びつけ、徐々に高原観光地図上で魅力的な目的地へと発展していった。

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2026年の午年を祝うため、この村では旧暦1月12日と13日に開催されるガウタオ祭りの準備計画を実行に移しました。お祭りムードは村々からオンライン空間へと広がり、地元のファンページに投稿されたプロモーション動画は数万回の再生回数を記録しています。「絶対に行かなきゃ。去年は行けなくてすごく後悔したから…」といった興奮したコメントが多数寄せられ、中には祭りの歌や踊りに参加登録する人もいました。これだけでも、西北地域に数多くある春祭りの中でもガウタオ祭りがいかに人気があるかが分かります。

ガウタオ祭は、その精神的な起源から地域社会の文化空間に至るまで、生きた遺産であり続けています。そこは、民俗信仰が忘れ去られることなく、モン族の人々の信仰と誇り高い感謝によって育まれている場所です。毎年春になると、ガウタオ祭の儀式用の柱が高原地帯に立てられ、その伝統的な文化的アイデンティティと価値観の活気に満ちた永続的な生命力が示されます。


出典:https://baolaocai.vn/gau-tao-hanh-trinh-den-di-san-post893327.html

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