遺産価値の歪曲
ホーチミン市のある大学の女子学生が、ホー・ホアイ・アン作曲の歌「フォン・ヌー」とチャウヴァン族の民謡「コー・ドイ・トゥオン・ガン」を組み合わせ、太鼓の演奏と霊媒舞を披露した卒業公演は、多くの教師、友人、そしてこの伝統を愛する一般の人々から称賛を浴びた。しかしながら、地域住民の中には、この組み合わせは「ベトナム人の三界の母神崇拝の慣習」という伝統を守る上で必ずしも適切ではないという意見もある。
また、この問題に関連して、2025年初頭、ベトナム映画局は映画「404ラン・アウェイ」（タイ）の配給会社に対し、映画上映後に宣伝広告に掲載されていた、女優ウイエン・アン演じる地母神衣装を着た登場人物の画像を削除するよう要請した。映画局によると、この削除は、無形文化遺産「ベトナム人のタンプー地母神崇拝の慣習」の意味と価値に対する誤解や歪曲を避けるためだったという。
文化遺産局は2024年末、 バクニン省文化スポーツ観光局に対し、同省における霊媒儀礼の不適切な活動を直ちに是正するよう求める文書を発行した。その理由は、同省文化スポーツ観光局が2024年10月24日、イエンフォン郡人民委員会と連携し、「第2回バクニン省伝統歌謡祭・儀礼歌謡祭」を開催したことである。しかし、検査の結果、当該活動は省内外の複数の職人や優れた職人が舞台上でタムプー大母神崇拝（霊媒儀礼）を披露するものであることが判明した。これは、ベトナムの遺産「ベトナム人民のタムプー大母神崇拝の実践」の本質と実践空間に合致しない霊媒パフォーマンスである。
神聖な空間を復元します。
2016年、ユネスコは「ベトナム民族の三界における母神崇拝の実践」を人類の代表的無形文化遺産に登録しました。同時に、ユネスコはこれをベトナム民族の重要な遺産の一つと評価し、この伝統を実践するコミュニティを結びつける精神的な絆の醸成に貢献し、民族や宗教間の寛容を促進し、国際人権規範に適合し、実践に制限がないことも評価しました。
2018年、文化スポーツ観光省は、中央政府直轄の省・市の文化スポーツ局／文化スポーツ観光局に対し、無形文化遺産「ベトナム人民のタンプー大地母神崇拝の慣習」の本質を逸脱する不快で歪曲された現象を速やかに検査し、是正するよう求める文書を発出した。これを受けて、霊媒儀礼は大地母神を祀る祠や遺物のある場所でのみ行うべきであり、公共の場では観光サービスや街頭音楽のような形で霊媒儀礼を行ってはならない。また、遺産の価値に関する情報発信と実践者への啓蒙活動を推進し、霊媒儀礼の際に頒布する奉納紙や賽銭の過剰な使用を控えるよう勧告した。
ハウドン儀式の演劇化が「世俗化」につながるという潮流について、ベトナム国立文化芸術院元院長代理のトー・ティ・ロアン教授は次のように分析している。「現在でも、ハウドン儀式の舞台化については二つの意見が対立しています。一つは、国内外の人々にハウドンのイメージを効果的に伝える手段だと主張し、賛成派です。もう一つは、ハウドン儀式を世俗化し、その神聖性を損ない、遺産の本質と相容れず、歪曲するとして反対派です。一方、ユネスコに提出された書類やベトナム政府のコミットメントに基づく文化遺産保護の観点から考えると、ハウドンは宗教的慣習として行われるべきです。」
「ベトナムの人々のタンプー大母神崇拝の慣習」の保存、保全、そして普及活動の物語は、この遺産の価値を保存し、普及活動を行う上での困難と矛盾をも反映しています。この文化遺産の価値を保存し、普及活動を行うには、まずその本来の価値を徹底的かつ正確に理解する必要があります。特に、この文化・宗教遺産の儀式や慣習は神聖な空間で行われなければならないからです。したがって、この文化遺産の価値を広めるという課題は、現代の状況において容易に解決できるものではありません。
出典: https://www.sggp.org.vn/gian-nan-duong-lan-toa-di-san-post800043.html
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