遺産を広める困難な道

ホーチミン市のある大学の学生が、声楽と太鼓、そして霊媒舞を組み合わせた卒業公演を行い、多くの人々の注目を集めました。近年、若者の間で文化遺産の価値への関心が高まり、その価値を探求する傾向が強まっていることを考えると、これは前向きな兆候と言えるでしょう。しかし、何世紀もの歴史を持つ価値を保存するという課題は容易ではありません。遺産は適切な場所に配置され、本来の価値を維持する必要があるからです。

遺産価値の逸脱

卒業コンクールでは、ホー・ホアイ・アン作曲の「フォン・ヌー」とチャウ・ヴァンの「コー・ドイ・トゥオン・ガン」を、ホーチミン市の女子学生が太鼓とハウ・ドン舞で演奏し、多くの教師、友人、そして伝統を愛する人々から賞賛されました。しかし、コミュニティからは、この組み合わせは「ベトナム民族の三界の母なる女神への崇拝を実践する」という伝統を守る上であまり適切ではないという意見も出ました。

また、この問題に関連して、2025年初頭、映画局はタイ映画『404 Run Now』の配給会社に対し、映画上映後に広告で使用された女優ウエン・アン演じる道教衣装を着た登場人物の映像をカットするよう要請した。映画局によると、この映像をカットしたのは、無形文化遺産「ベトナム母なる女神の三界崇拝の実践」の意義と価値に誤解を招き、歪曲することを避けるためだったという。

チュン姉妹を祀るプーデー寺院（ホーチミン市ビンタン区）で霊媒の儀式を行う様子。写真：ホアン・リン

以前、2024年末、文化遺産局はバクニン省文化スポーツ観光局に対し、当該地域における違法な霊媒行為を直ちに是正するよう求める文書を送付しました。その理由は、2024年10月24日、同省文化スポーツ観光局がイエンフォン郡人民委員会と連携し、第2回バクニン省ハットヴァン・ハットチャウヴァン祭を開催したためです。しかし、実際に検査したところ、この活動は省内外の優れた芸術家や職人が多数参加し、舞台上で三宮大母神崇拝（霊媒）の実践を披露するものでした。これは、ベトナム民族の伝統文化である「三宮大母神崇拝」の本質と実践空間に反する霊媒パフォーマンス活動でした。

神聖な空間を取り戻す

2016年、ユネスコは「ベトナムの地母神崇拝の実践」を人類の無形文化遺産に認定しました。同時に、ユネスコはこれをベトナム民族の重要な遺産の一つと評価しました。この遺産は、この伝統を実践するコミュニティ間の精神的な絆の醸成、民族や宗教間の寛容の促進、国際人権法との整合性、そして実践の制限のなさに貢献しています。

2018年、文化スポーツ観光省は、文化スポーツ観光局および直轄省市の文化スポーツ観光局に対し、無形文化遺産「ベトナム人民の母神崇拝の慣習」の性質を逸脱する不適切な現象を速やかに検査し、是正するよう求める公式文書を発出しました。具体的には、ハウドン儀礼は母神祠または母神遺物のある場所でのみ実施すること、公共の場で観光サービスとしてハウドン儀礼を実施したり、街頭音楽を行ったりしないこと、プロパガンダを推進し、実践者に対し遺産の価値に対する意識を高めること、ハウドン儀礼において大量の奉納紙や金銭を分配・分配することを制限することを勧告しました。

霊媒儀礼の演劇化が「世俗化」につながるという風潮について、ベトナム国立文化芸術院元院長代理のトゥ・ティ・ロアン教授は次のように分析している。「現在でも、霊媒儀礼の舞台化については二つの意見があります。一つは賛成派で、国内外の人々に遺産のイメージを広める効果的なプロモーション手段だと考えている。もう一つは反対派で、儀式を世俗化し、神聖さを損ない、遺産の本質にそぐわず、遺産を歪めていると考えている。一方、ユネスコに提出された書類やベトナム政府のコミットメントに則り、文化遺産の保存という観点から考えると、霊媒儀礼は宗教的慣習として行われるべきだ」。

「ベトナム人の三界の母神崇拝の慣習」の保存、保全、そして普及の歴史は、遺産価値の保存と普及における困難と矛盾をも反映しています。遺産価値の保存と普及には、まず第一に、遺産本来の価値を十分かつ正しく理解することが必要であり、特に文化遺産信仰を実践する儀式は神聖な空間で行われなければなりません。したがって、文化遺産の価値を広めるという問題は、現代の状況において容易に解決できるものではありません。

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出典: https://www.sggp.org.vn/gian-nan-duong-lan-toa-di-san-post800043.html