道を歩くように歴史を「歩く」ことはできません。
PV:先生、全国エミュレーション会議の代表に選出されるのはこれで3回連続ですね。しかし今回は、直接出席することはできないそうですね。 彼は健康上の理由で会議に出席しました。今、彼の頭の中で一番何が起こっているのでしょうか?
レ・ドゥック・ティン騎士: 「健康上の理由で続けられなくなると、ペースを落とさざるを得なくなります。そして、ペースを落とすと、何十年も一緒に過ごしてきた人々の顔がより鮮明に浮かび上がります。今、私は「感謝」という言葉についてよく考えています。年を重ね、旅を重ねるごとに、自分が恩義を感じていることを実感するからです。私が生きられるように命を犠牲にしてくれた人々への恩義、爆弾と銃弾に耐え、今日私たちが子供たちの笑い声を聞けるようにしてくれた土地への恩義、そして、自らを「模範的」だとは思わずに静かに善行を続けている人々への恩義。愛国心について考えるたびに、 クアンチを思い出すのは、おそらくそのためでしょう。

かつて私は「火の国」に戻り、ゆっくりと線香をあげる群衆の中に立ち、戦死した英雄たちの墓が長く続く列を見つめ、生涯をかけて待ち続けた家族のことを思いました。クアンチは私に、 平和とは単に銃撃戦がないということではなく、人々が互いにどのように接し、互いを思いやり、感謝の気持ちを忘れていないかということでもあるということを、はっきりと理解させてくれました。そして、退役軍人たちが穏やかながらも胸を締め付けるような声で自らの犠牲について語るのを聞いた時、私は表面的な生き方しかできないことに気づきました。歴史を道のように「歩く」だけではいけない、と自分に言い聞かせました。追悼の旅の途中、ある年老いた退役軍人が震える手で贈り物を持ち、私を長い間見つめていました。彼は多くを語りませんでした。しかし、その沈黙が私に理解させてくれました。人は時に言葉を必要としないことがあるのです。ただ、忘れられていないという感覚が必要なのです。その感覚はどんな贈り物よりも貴重です。クアンチで、私はかつて聖書の一節「平和を実現する人々は幸いである」について考え、親切、気遣い、忘れないことを通じて平和も日々「築かれる」必要があると理解しました。
中央高地も覚えています。太陽と赤い土埃、雨季の滑りやすい道。そして、 コントゥムの奇跡の像の修道女たちも覚えています。小さな女性たちが、誰の称賛も求めずに偉業を成し遂げたのです。コンロバンの寄宿舎で、修道女たちと孤児たちを何度も訪ねました。彼らは故郷を離れて学校に通う少数民族の学生たちです。修道女たちは彼らの食事や本、そして夜中の熱さえも世話してくれました。このような場所では、静かに、しかし粘り強く「競争」が繰り広げられているのが分かります。舞台はなく、ただ献身的な人生だけがそこにあります。
私はこの全国模範大会に参加できませんでしたが、この大会は単に講堂で2日間過ごすだけの場ではないと思います。人々が静かに善行を行い、忍耐強く正しい行いをするという、日々の生活を振り返る場なのです。善行が十分に継続されれば、自然と広がっていくでしょう。
愛国心を模倣することの最も美しい側面は、他の人が自立できるように支援することです。
彼はしばしば、愛国心への追従は一時的なものではなく、生き方そのものだと語っていました。では、カトリック教徒にとって、愛国心への追従はどこから始まるのでしょうか?
それはとてもシンプルなことから始まると思います。誰と暮らしていて、その人を大切に思っているかどうかです。私は貧しい家庭に生まれました。幼少期は苦難と悩みに満ちていました。貧しい子供の劣等感や、 「夢を見る勇気がない」という気持ちを理解していました。夢を見ることさえ贅沢に思えたからです。しかし、あの頃の私は一つのことを学びました。貧しい人は時に誰かの同情を必要としているのではなく、誰かに敬意を払い、チャンスを与えてもらう必要があるのです。信仰は私を優しさの場所に導いてくれます。私はそれを「優しさの鍛錬」と呼んでいます。なぜなら、優しさは必ずしも容易なことではないからです。疲れた日、イライラした日、無視したい日、沈黙したい日もあります。しかし、信仰は私に、愛を信じるなら、その愛の一部として生きなければならないということを思い出させてくれるのです。 教会だけでなく、現実の生活でも。私にとって愛国心とは、大げさな宣言にあるのではなく、地域社会に害を与えず、できれば少しでも地域社会を元気づけることにあるのです。

「愛国心を単なるスローガンにせずに広めるにはどうすればいいか」と、時々聞かれます。私はこう考えています。「愛国心を人間的な側面」を持たせることです。つまり、愛国心について語るたびに、特定の人物を思い出すということです。負傷した兵士、修道院で一人暮らしをして介護を受けている高齢者、子供が学校を中退しないように努力している貧しい母親など。そこに「人間的な側面」があれば、誇張することも、表面的な表現をすることもできません。
クアンガイ省(旧コントゥム)のロコイ村ダックデ村に住むア・ングンさん(ソダン民族ハラン支族)のことを思い出します。以前、彼はボイロイ(薬用植物の一種)を栽培していましたが、数年に一度だけ安価で収穫し、毎シーズン数百万ドンしか稼げず、貧困の悪循環に陥っていました。2023年、彼の家族はボイロイを撤去し、放置された果樹園を改善する政府のプロジェクトに参加しました。彼は私と私の同僚から65本のドリアンの木という形で支援を受けました。村の役人が定期的に技術指導を行い、1年以上経った今、果樹園は活況を呈しています。葉が芽吹く若い木々を見て、私は彼の目に輝きを見ました。それは受け取る喜びではなく、自分ならできると信じる喜びでした。愛国心における模範の最も美しい側面は、他者が自立できるよう支援することだと思います。同胞が十分に食料に恵まれ、豊かに暮らしている時、私も嬉しくなります。それは私が「何かを成し遂げた」からではなく、国が重荷から解放されたからです。
カトリック教徒にとって、信仰を生活と切り離して生きることは重要だと思います。愛国心を持つカトリック教徒は、言葉でそれを証明する必要はありません。誠実さ、責任感、そして無私の親切心を通して、隣人、政府、そして地域社会の信頼を得られる生き方をすれば良いのです。誰かに証明してもらう必要はありません。彼らの人生こそが証明となるのです。 そうすることで、私たちは国家統一に貢献することになります。
私は広く旅をし、多くの人々と出会いました。そして、出会うほどに、この国を一つにまとめているのは美しい言葉ではなく、互いを思いやり、譲り合い、公益を第一に考える人々なのだと確信するようになりました。もし模範会議が何かを称えるとしたら、それはこのシンプルな美しさであってほしいと願います。私自身は、自分の健康に合った方法で「旅」を続けられるだけの力を持ち続けたいと思っています。遠くまでは行けないかもしれませんが、それでも他の人と旅することはできます。偉大なことを成し遂げることはできないかもしれませんが、それでも必要なことはします。人生は短い。私たちにできることは何でも、静かに、しかし決して立ち止まることなく、行うべきです。
最も強い橋はコンクリートで作られるのではなく、信頼で作られます。
彼は40年以上にわたり、宗教と生活、教会と社会の間に「架け橋」を築く人として知られてきました。その「架け橋」について、詳しくお話しいただけますか?
橋を架けるのは骨の折れる仕事です。なぜなら、真ん中に立つ人が「完全に正しい」とは限らないからです。しかし、私が一番恐れているのは「壁」だからです。人々を隔てる壁、疑念を生む壁、善行が本来の目的に届かないようにする壁です。私はごく普通の方法で橋を架けています。会って話を聞き、そして具体的な問題に共に取り組んでいくのです。貧しい人々のために皆が謙虚になれば、自然と距離は縮まると実感しています。皆が力を合わせて子どもが学校に通えるようにすれば、人々は互いへの疑念を抱かなくなります。重要なのは誰が「勝つ」かではなく、共通の目標が人々を近づけることです。
クアンガイ(旧コントゥム)を訪れ、奇跡の像の姉妹たちを訪ねた時のことを覚えています。これらの訪問には、ベトナム祖国戦線の指導者たちもしばしば同行していました。こうした訪問は、それ以上の意味を持っていました。敬意は橋渡しとなり得ることを示してくれたのです。私たちは「視察」や「見せかけ」のためではなく、理解するために行きました。お互いを理解すると、人々はより安心し、協力が容易になりました。

また、橋を架けるということは、「霊的なことと世俗的なこと」を繋ぐだけでなく、「与える人と受け取る人」を繋ぐことでもあることを学びました。つまるところ、橋を架けるということは、人々がより優しい目で互いを見つめ合えるように助けることです。優しい目で見つめ合えば、心はより冷たくなります。なぜなら、最も強い橋はコンクリートではなく、信頼で作られるからです。
真実の愛 人生はあなたにさらに多くの愛で報いるでしょう。
彼がこれまでに行ったすべての旅行の中で、愛国心を模倣した旅の「沈黙の瞬間」のような、特に印象に残っている話はありますか?
混雑した場所にはない、視線、言葉、握手の中に沈黙の瞬間があります。ジャライ省で贈り物を交わすイベントの最中、廊下に静かに座っていた老兵の話を思い出します。80歳のフイン・スアン・タン氏は、障害を持つ退役軍人(カテゴリー3/4)で、フーコック刑務所に7年間投獄されていました。彼は感電死させられ、手錠をかけられ、飢えさせられたことを語りました…しかし、兵士は「決して諦めなかった」のです。犠牲は平和のためだったからです。そして、カトリック教徒から贈り物を受け取ったとき、彼は心が温かくなり、平和の代償をより一層大切に思うようになりました。私は彼の話に耳を傾け、胸が詰まりました。悲劇的な話だったからではなく、彼が静かに語る様子に。その穏やかさは、前の世代の犠牲は、私たちが表面的に生きることはできないということを私たちに思い出させてくれるようでした。


ブイチュ(ドンナイ省)の訪問修道女修道院で、修道女や独居高齢者の方々にテトの贈り物を手渡した時のことです。ある年配の女性が、一言も発することなく、ただ私の手を握ってくれたのを覚えています。彼女は長い間、私の手を握ってくれました。そんな握手を通して、私は自問しました。「私は十分に深く生きてきただろうか?十分に愛することを学んだだろうか?」と。そして、人々が依然として信仰を持っていることに心を打たれました。多くの場合、最も貧しい人々はお金がないから貧しいのではなく、人生が良くなるという信念が欠けているからです。私がプロジェクトや贈り物、奨学金を与えるとき、私はただ、受け取る人がその信仰を持ち続けてくれることを願うばかりです。なぜなら、信仰こそが、人々を諦めさせない力だからです。
そして、私にとってもう一つ個人的なことがあります。それは「大家族」です。養子が12人以上いるんです。
私は子供たちを幼い頃から育て、学校に通わせ、結婚の手助けをしました。中には医者になった子もいれば、牧師になった子もいます。彼らは私を「お父さん」と呼んでくれます。毎日メールで、健康に気を付けて、暖かい服を着るようにと教えてくれます…言葉では言い表せない幸せです。人生の祝福だと思っています。心から愛すれば、人生はもっと大きな愛を与えてくれるからです。
信仰、祖国への愛、そして優しさ
幼少期の苦難から現在の活動まで、これまでの道のりを振り返り、ここまで来ることができたのは何だったのか、そして第11回全国模擬大会にどんなメッセージを伝えたいのか。
―それは三つのおかげだと思います。信仰、祖国への愛、そして優しさです。困難な幼少期を通して、私は勤勉の大切さを学びました。幼い頃から働くことで、汗水たらして稼いだお金は常に謙虚さを教えてくれるということを学びました。しかし、努力だけでは大きな成果は得られません。逆境に直面しても崩れ落ちないように、精神的な支えも必要です。信仰が私にその支えを与えてくれました。信仰は私を「特別」にするわけではありませんが、自分の中の悪に気づかせ、無関心であることを恥じさせてくれます。私にとって祖国への愛は、講義で「学んだ」ものではありません。それは、生きていること、支えられていること、そして大切にされていることから生まれるのです。

私はいつも「三人の母」、すなわち生誕の母、母なるベトナム、そして母なる教会のことを思い出します。祖国を母とみなすとき、誰も打算的なことはしません。優しさについて言えば、私はよくそれを「優しさの鍛錬」と呼んでいます。なぜなら、それは培われるべきものだからです。優しさは、束の間のひらめきから生まれるのではなく、毎日、どんなに小さなことでも、正しいことを一つずつ実行しようと努力することから生まれます。時には贈り物を届ける旅。時には誤解を解くための会合。時には、苦しんでいる人のそばに静かに立ち、話を聞くこと。そして私は信じています。もし私たちが十分に長く親切にしていれば、自然ともっと良いことをしたいと思うようになるでしょう。認められたいからではなく、そうせずにはいられないという心が、そうしたいと思うようになるからです。
この会議で私が伝えたいメッセージはただ一つ。こうした静かな人々を、この国の大切な一部として見てください。クアンガイの尼僧、クアンチの老兵、サタイのドリアンの木を一つ一つ手入れする農民たち…彼らは、そして 彼らは彼らなりの方法で国を守っています。もし誰かが愛国的な模範とは何かと問うなら、私はこう答えます。愛国的な模範とは、この生活を毎日少しずつ温かくすることだと。
これまでの道のりを振り返ってみると、自分がどれだけのことを成し遂げたか、数えたことはありません。なぜなら、数え続けると、なぜ始めたのかを忘れてしまうのではないかと不安だったからです。一人では小さなことで、できることは多くありません。しかし、多くの人が共に善行を行えば、その善行は力強くなります。私が理解する愛国的な模範とは、誰が誰よりも多く行うかということではなく、善行が自分だけに留まらず、継続され、受け継がれ、そして増幅されることを確実にすることなのです。
どうもありがとうございました。

出典: https://daidoanket.vn/giu-lua-yeu-nuoc-trong-duc-tin.html







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