歴史を「通り抜ける」ことは、まるで道を歩くようにはできない。
PV：先生、あなたは今回で3回連続で全国模範会議の代表に選ばれました。しかし今回は、ご本人様が直接ご出席いただくことはできません。 彼は健康上の理由で学会に出席しました。さて、今、彼が最も気にしていることは何でしょうか？
騎士レ・ドゥック・ティン： ―健康状態が悪化して活動を続けられなくなると、ペースを落とさざるを得なくなります。そしてペースを落とすと、何十年も一緒に過ごしてきた人々の顔がよりはっきりと見えるようになります。この時、私は「感謝」という言葉について深く考えます。年を重ね、旅を重ねるほど、自分が負っている恩義を実感するからです。私が生きられるように命を犠牲にしてくれた人々への恩義、今日私たちが子供たちの笑い声を聞くことができるように爆弾や銃弾に耐えた土地への恩義、そして自らを「模範的」だとは決して考えずに静かに善行を積む人々への恩義です。おそらくそれが、愛国的な模範について考えるたびに、 クアンチを思い出す理由なのでしょう。
私はかつて「火の国」クアンチに戻り、ゆっくりと歩く群衆の中に立ち、線香を捧げ、戦死した英雄たちの墓が並ぶ長い列を眺め、生涯待ち続けた家族のことを思いました。クアンチは私に、 平和とは単に銃声がないことだけではなく、人々が互いにどのように接し、愛し合い、感謝の気持ちを忘れないかどうかも含まれることを、はっきりと理解させてくれました。そして、退役軍人たちが穏やかでありながらも胸を締め付けるような声で自らの犠牲について語るのを聞いたとき、私は表面的な生き方ではいけないと悟りました。私は自分に言い聞かせました。歴史を道のように「通り抜ける」だけではいけないと。追悼の旅の途中、震える手で贈り物を握りしめ、長い間私を見つめる老退役軍人がいました。彼は多くを語りませんでした。しかし、その沈黙が私に理解させてくれました。時には、人々は言葉を必要としないのです。ただ、忘れられていないという感覚が必要なのです。その感覚は、どんな贈り物よりも尊いものです。クアンチ省にいた時、聖書の「平和を築く者は幸いである」という言葉について考えたことがあり、平和は優しさ、思いやり、そして忘れないことを通して、日々「築き上げていく」必要があるのだと理解しました。
中央高原のことも覚えています。太陽の光と赤い砂塵、雨季の滑りやすい道。そして、 コントゥムの奇跡の聖像修道女会の修道女たちのことも覚えています。彼女たちは、何の称賛も求めずに偉大なことを成し遂げた小柄な女性たちでした。私はコン・ロー・バン寄宿舎で修道女たちと孤児たちを訪ねました。彼らは、学校に通うために家から遠く離れた少数民族の生徒たちでした。修道女たちは、彼らの食事や本、そして真夜中の熱まで世話をしてくれました。そのような場所では、舞台のない、静かで粘り強い「競争」、ただひたすら献身的な生活があることが分かります。
私はこの全国模範会議には出席できませんでしたが、この会議は単に2日間講堂で行われるものではなく、人々が静かに善行を行い、忍耐強く正しいことを実践している日常生活について深く考えるためのものだと考えています。善行が十分に継続されれば、自然と広まっていくでしょう。
愛国的な模範を示すことの最も美しい側面は、他者が自立できるよう手助けすることである。
彼はよく、愛国的な模範とは生き方そのものであり、一時の出来事ではないと言っていた。では、カトリック教徒にとって、愛国的な模範はどこから始まるのだろうか？
―それはとてもシンプルなことから始まると思います。誰と一緒に暮らしているか、そして私たちがその人を大切に思っているかどうかです。私は貧しい家庭に生まれました。幼少期は苦労と心配事でいっぱいでした。貧しい子供の劣等感や「夢を見る勇気がない」という気持ちを理解していました。なぜなら、夢を見ることさえ贅沢に思えたからです。しかし、その年月は私に一つのことを教えてくれました。貧しい人々は、誰かの同情を必要としているのではなく、誰かに尊重され、チャンスを与えられることを必要としているのです。信仰は私を優しさの場所に留めてくれます。私はそれを「優しさの規律」と呼んでいます。なぜなら、優しさは必ずしも容易ではないからです。疲れている日、イライラしている日、それを無視したい日、黙っていたい日もあります。しかし、信仰は私にこう思い出させてくれます。愛を信じるなら、その愛の一部として生きなければならないと。 教会の中だけでなく、日常生活においても。そして私にとって、愛国心とは壮大な宣言にあるのではなく、地域社会に害を与えないこと、そして可能であれば、地域社会を少しでも向上させることにあるのです。
人々は時々私にこう尋ねます。「愛国心を単なるスローガンにしないために、どうすれば愛国心を促進できるでしょうか？」私はこう考えます。「愛国心に『人間味』を与えよう」と。つまり、愛国心について語るたびに、特定の人物を思い浮かべるということです。例えば、負傷した兵士、修道院で一人暮らしをしながら介護を受けている高齢者、子供が学校を辞めないように必死に支えている貧しい母親などです。「人間味」があれば、誇張することも、表面的な表現に走ることもできません。
クアンガイ省（旧コントゥム省）のロコイ村ダクデ地区に住むア・グンさん（ソダン族ハラン支族）のことを思い出します。以前は、彼はボイロイ（薬草の一種）を栽培していましたが、数年に一度しか収穫できず、価格も安く、一シーズンあたり数百万ドンしか稼げず、貧困の悪循環に陥っていました。2023年、彼の家族はボイロイの木を伐採し、政府の放置された果樹園改善プロジェクトに参加しました。彼は私と同僚から65本のドリアンの木の形で支援を受けました。村の役人たちは定期的に技術指導を行い、1年以上経った今、果樹園は繁栄しています。若木が芽吹くのを見て、私は彼の目に輝きを見ました。それは受け取った喜びではなく、自分にもできると信じた喜びでした。愛国的な模範行動の最も美しい側面は、他者が自立できるよう支援することだと私は思います。同胞が繁栄すれば、私たちも幸せを感じます。それは私たちが「何かを成し遂げた」からではなく、国が抱える重荷が軽減されるからです。
カトリック教徒にとって、信仰を生活と切り離さずに生きることは重要だと私は思います。愛国心のあるカトリック教徒は、言葉でそれを証明する必要はないのです。ただ、正直さ、責任感、そして無私の親切な行いを通して、隣人、政府、そして地域社会の信頼を勝ち取る生き方をすれば良いのです。誰もそれを証明する必要はありません。彼らの生き方そのものが、その証となるでしょう。 そうすることで、私たちは国家の統一に貢献していることになるのです。
私はこれまで多くの場所を旅し、多くの人々と出会ってきました。そして、出会えば出会うほど、この国を一つにまとめているのは美しい言葉ではなく、互いを思いやり、譲り合い、公共の利益を第一に考える人々だと確信するようになりました。もしこの模範会議が何かを称えるとしたら、それはまさにこの素朴な美しさであってほしいと願っています。私自身は、健康状態に合った形で「旅」を続けられるだけの体力があればと願うばかりです。遠くまで旅することはできないかもしれませんが、それでも他の人々と共に歩むことはできます。偉大なことを成し遂げることはできないかもしれませんが、必要なことは必ず行います。人生は短いのです。私たちにできることは何でも、静かに、しかし決して立ち止まることなく、やり遂げるべきです。
最も強い橋はコンクリートでできているのではなく、信頼でできている。
彼は40年以上にわたり、宗教と生活、教会と社会をつなぐ「架け橋」として知られてきました。その「架け橋」について、もう少し詳しくお話いただけますか？
橋を架けるのは骨の折れる仕事です。なぜなら、真ん中に立つ人は往々にして「完全に正しい」とは見なされないからです。しかし、私が真ん中に立つことを選ぶのは、私が最も恐れているのが「壁」だからです。人々を隔てる壁、疑念を生み出す壁、善行が本来の目的に届くのを妨げる壁です。私はごく普通の方法で橋を架けます。出会い、耳を傾け、そして実際的な問題に共に取り組むのです。貧しい人々のために皆が謙虚になれば、自然と距離は縮まることに気づきます。子どもが学校に通えるように皆で協力すれば、人々はお互いを疑うことが少なくなります。大切なのは「勝つ」ことではなく、人々を近づける共通の目標なのです。
私は、奇跡の聖像修道女会を訪ねるためにクアンガイ省（旧コントゥム省）を訪れた時のことを覚えています。これらの訪問には、ベトナム祖国戦線の指導者たちも同行しました。こうした訪問は、単なる訪問以上の意味を持っていました。それは、敬意が架け橋となり得ることを示していたのです。私たちは「視察」や「見せかけ」のために行ったのではなく、理解するために行ったのです。お互いを理解し合うことで、人々はより安心し、協力関係もより円滑になりました。
また、橋を架けるということは、「精神的な事柄と世俗的な事柄」を結びつけるだけでなく、「与える側と受け取る側」を結びつけることでもあると学びました。究極的に言えば、橋を架けるということは、人々がお互いをより優しい目で見るように助けることなのです。優しい目で見れば、心はより穏やかになります。なぜなら、最も強い橋はコンクリートではなく、信頼でできているからです。
真実の愛 人生はあなたに、さらに多くの愛という形で報いてくれるでしょう。
彼がこれまでに行った数々の旅の中で、特に印象に残っているエピソードはありますか？例えば、愛国心を模索する旅の中で「沈黙の瞬間」を過ごしたような出来事など。
人混みの中では見られない静寂の瞬間がある。それは、視線、言葉、握手の中にある。ザライ省で行われた贈り物のイベントで、廊下に静かに座っていた老兵の話を覚えている。フイン・スアン・タイン氏、80歳、障害を持つ退役軍人（カテゴリー3/4）で、フーコック刑務所に7年間収監されていた。彼は電気ショックを受けたり、手枷をはめられたり、飢えに苦しめられたりしたことを語った…しかし、兵士は「決して諦めなかった」。なぜなら、犠牲は平和のためだったからだ。そして、カトリック教徒から贈り物を受け取ったとき、彼は心に温かさを感じ、平和の代償をさらに大切に思うようになった。私は、胸が詰まる思いで耳を傾けた。悲劇的な話だからではなく、彼の語り口が穏やかだったからだ。その穏やかさは、まるで私たちに思い出させてくれるようだった。前の世代の犠牲は、私たちが表面的な生き方をしてはならないことを意味するのだ。
ドンナイ省ブイチューにある訪問修道女会修道院を訪れ、一人暮らしの修道女や高齢者の方々にテト（旧正月）の贈り物を届けた時のことを覚えています。ある高齢の女性が、何も言わずにただ私の手を握ってくれました。長い間、その握手を交わした時、私は自問しました。「私は十分に深く生きてきただろうか？十分に愛を学んできただろうか？」と。そして、人々が今もなお信仰を持ち続けていることに感動しました。貧しい人々は、お金がないから貧しいのではなく、生活が良くなるという信念がないから貧しいのです。私がプロジェクトや贈り物、奨学金を提供する時、ただ受け取る人がその信仰を持ち続けてくれることを願うばかりです。なぜなら、信仰こそが人々を諦めさせない力だからです。
そして、私個人に関するもう一つの特筆すべき点は、「大家族」であることです。私には10人以上の養子がいます。
幼い頃から育て、学校に通わせ、結婚の手助けをし、医者になった者もいれば、聖職者になった者もいる。彼らは私を「お父さん」と呼んでくれる。毎日、健康に気をつけるように、暖かい服を着るようにとメッセージを送ってくれる。言葉では言い表せないほどの幸せだ。人生における恵みだと感じている。なぜなら、心から愛すれば、人生はそれ以上の愛を返してくれるからだ。
信仰、愛国心、そして優しさ
幼少期の苦難から現在の活動に至るまでのこれまでの道のりを振り返り、彼がここまで来られたのは何が支えになったのか、そして第11回全国模範大会でどのようなメッセージを伝えたいのか。
―それは、信仰、祖国愛、そして優しさという三つのおかげだと思います。辛い幼少期を過ごしたことで、勤勉の大切さを学びました。幼い頃から働くことで、汗水流して稼いだお金は常に謙虚さを教えてくれるものだと知りました。しかし、労働だけでは遠くまで行けません。逆境に直面した時に崩れ落ちないように、精神的な支えも必要です。信仰が私にその支えを与えてくれました。信仰は私を「特別な存在」にするわけではありませんが、自分の中の悪に気づかせ、無関心でいることを恥じさせてくれます。私にとって祖国愛は、講義で「学んだ」ものではありません。生きていること、支えられていること、大切にされていることから生まれるものです。
私はいつも「三人の母」、つまり生みの母、ベトナムの母、そして教会の母を心に留めています。祖国を母とみなすとき、誰も計算などしなくなります。優しさについては、私はよく「優しさの鍛錬」と呼んでいます。なぜなら、優しさは育む必要があるからです。優しさは、一瞬のひらめきから生まれるものではなく、どんなに小さなことでも、毎日一つ正しいことをしようと努力することから生まれます。時には贈り物を届けに行くこと。時には誤解を解くための話し合い。時には、苦しんでいる人の傍らに静かに寄り添い、耳を傾けること。そして私は信じています。十分に長く優しさを持ち続ければ、自然ともっと多くの善行をしたいと思うようになるでしょう。それは、認められるためではなく、そうせずにはいられないからです。
この会議で私が伝えたいメッセージはただ一つです。どうか、こうした静かな人々をこの国の重要な一部として見てください。クアンガイの尼僧たち、クアンチの老兵たち、サタイでドリアンの木を一本一本手入れしている農民たち…彼らはこれまでも、そしてこれからも、この国にとってかけがえのない存在です。 彼らは彼らなりのやり方で国を守っている。そして、もし誰かが愛国的な模範とは何かと尋ねたら、私はこう答えるだろう。愛国的な模範とは、この人生を毎日少しずつでも温かいものにすることだと。
これまでの道のりを振り返ってみても、自分が成し遂げたことを数えたことは一度もありません。数え続けていたら、なぜ始めたのかを忘れてしまうのではないかと恐れていたからです。一人の人間は小さく、できることは限られています。しかし、多くの人が力を合わせて善行を行えば、その善行は大きな力となります。私が理解する愛国的な競争とは、誰が誰よりも多くのことを成し遂げたかを競うことではなく、善行が自分自身で終わるのではなく、継続され、受け継がれ、増殖していくことを確実にすることなのです。
どうもありがとうございました。
出典：https://daidoanket.vn/giu-lua-yeu-nuoc-trong-duc-tin.html
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