1. ベトナムの多くの人々の記憶の中で、テト（旧正月）は帰省の旅です。大晦日の夕食、台所から漂う煙の匂い、遠く離れて1年間働いた家族の楽しい笑い声。そのため、かつてはテトに帰省しないことは「不完全」だと考えられていました。
しかし、現代社会では、都市生活のペースがますます速くなるにつれ、若者たちのテト（旧正月）に対する認識や祝い方は多様化しています。家族とは、一年の最初の数日間だけでなく、四季を通じてつながり、思いやりを持つことだと信じる若者もいます。彼らにとって、テトは一年間の仕事の後の休息と自己ケアの時です。精神的なバランスを取り戻すために「癒しの」旅を選ぶ人もいます。卒業して社会人になったばかりの若者は、テトを新年のための資金と経験を蓄えるための残業の時期と捉えています。そして、長年の放浪生活を経て、もはや若者ではないが老齢でもない若者たちは、「テトは故郷だ」というシンプルな真実を深く理解しています。こうした多様な経験は、テトが消滅したのではなく、多くの新しい視点から捉えられていることを示しています。不変の価値観もありますが、状況や時代が異なれば、表現方法も変わってくるのです。
社会文化的観点から、ホーチミン市ベトナム国家大学社会科学人文大学文化研究学科の講師であるブイ・ヴィエット・タン博士は、ベトナムの伝統的な旧正月は、特に旧暦30日の午後に家族が食卓を囲むことと密接に関連していると考えている。これは深く根付いた伝統であり、困難な状況下でも多くの人々は「テト（旧正月）に孤独を感じないように」と、スケジュールを調整して帰省しようとする。
2. しかし、現代の社会生活は大きく変化しました。交通機関や情報技術の急速な発展により、地理的な距離は以前ほど大きな障壁ではなくなりました。家族間の交流や思い出話は、もはや旧正月（テト）の数日間だけに限定されるのではなく、ソーシャルメディアを通じて定期的に行われるようになっています。
ブイ・ヴィエット・タン博士は、現代の若者、特に都市部に住む若者は合理的な選択をする傾向があると指摘する。 経済的に安定し、仕事も安定している人は、一年間の激務を終えた後、テト（旧正月）を旅行や休息に充てることが多い。一方、経済的に恵まれない人は、残業したり季節労働をしたりして、新年のための貯蓄に励む。どのような選択をするにせよ、家族とのつながりは現代的なコミュニケーション手段を通して維持されている。「若者は伝統的なテトの祝日を避けているわけではありません。休息と個人的なニーズの両方を満たすように計画を立てているのです。旅行に出かける年もあれば、家族と家でテトを祝う年もあります。それはごく普通のことです。」
社会的な観点から見ると、若者がテト（旧正月）期間中に旅行したりアルバイトをしたりすることは、家族関係を損なったり、伝統的なテトの価値を低下させたりするものではありません。むしろ、こうした経験は、若者が家族や社会に対する責任をより深く理解するのに役立つでしょう。ブイ・ヴィエット・タン博士によれば、若者は「見て、触れて、嗅いで、聞いて」人生を直接体験することで、適応力と成熟度を高めるよう奨励されるべきです。伝統とのつながりは、直接的であれソーシャルメディアを通じてであれ、様々な形で維持することができ、いずれも価値のあるものです。
より深いレベルでは、テト（ベトナムの旧正月）は単に地理的な場所（都市か田舎か）の問題ではなく、心の状態に関わるものです。それは、家に帰り、休息し、愛され、分かち合うという感覚です。社会が進化するにつれて、テトもそれに合わせて変化していきます。大切なのは、若者の選択を押し付けたり、批判したりするのではなく、家族や地域社会からの信頼と支援を築くことです。なぜなら、テトが都市であろうと田舎であろうと、そこは温かい家であり、伝統的な価値観が世代を超えて受け継がれ、広められていく場所だからです。
出典：https://www.sggp.org.vn/hanh-trinh-sum-vay-cua-nguoi-tre-post835129.html
