祖先の故郷へ帰る

ベトナム人の心の中では、フン王の命日は単なる祝日ではなく、「水を飲むとき、その源を思い出す」という原則を体現する神聖な精神的象徴である。毎年、全国各地から何百万人もの人々がフン寺院に巡礼し、自らの民族的ルーツに立ち返る。

参拝者は洪寺で線香を捧げ、洪王の功績に対する敬意と感謝の気持ちを表す。

1本の根から100本の枝が生えている木。

フン王没後記念日は、もはや地方の祭りの枠を超え、国民の祝日となっています。毎年旧暦3月10日には、 フー・トー省だけでなく、全国各地の多くのフン王廟で厳粛な線香供養が行われます。これは、フン王没後記念日が単なる文化的・宗教的な行事ではなく、山間部であろうと平野部であろうと、国内外を問わず、ベトナム人コミュニティを結びつける精神的な絆であることを示しています。

しかしながら、フン寺は依然として、ルーツを辿る巡礼の最大の集いの場であり続けている。年初から、フン寺の史跡には、全国各地や海外在住のベトナム人から数万人の巡礼者が訪れ、賑わいを見せている。2026年第1四半期だけでも、国内外から15万人以上の訪問者を迎えた。この数字は、観光地としての魅力を示すだけでなく、現代のベトナム人の精神生活において、ルーツに立ち返る必要性がいかに高いかを物語っている。

新たに合併した省という状況下では、フン寺院に対する思い入れはさらに深い意味を持つようになったようだ。今年、ホアビン区12番住宅地区（旧タンティン地区）の高齢者たちは、新年最初の巡礼地としてフン寺院を選んだ。グループの一員であるグエン・タイン・ハイさんは、祖先の土地の住民として、フン寺院と祖先供養の日に対する思いがより親密で神聖なものになったと語った。

フン寺を訪れる巡礼者の中には、初めて訪れる人もいれば、何度も足を運んでいる人もいる。 ニンビン省タイホアルー区のグエン・コン・クアン氏は、毎年フン寺を訪れるのは、単なる旅行ではなく、先祖を偲び、子孫に自分たちのルーツを思い出させるために毎年欠かせないことだと考えているからだと語る。こうした素朴な考えは、祖先供養の日が儀式だけでなく、各家庭の意識や生活の中にも深く根付いていることを示している。

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祖先供養の日は、単なる足跡をたどる旅にとどまらず、広範囲にわたる文化的な空間へと広がっていきます。旧暦3月の初めから、多くの地域で村の道路を美しく飾り、国旗を掲揚し、文化行事や餅包みコンテスト、民俗芸術祭などを企画しています。各地域は、儀式だけでなく、それぞれの文化的なアイデンティティを通して祭りに参加し、ベトナムの人々が自らのルーツを敬うための共通の文化空間の創造に貢献しています。

洪寺​​へと続く石段には、線香の煙の中に長い行列ができていた。そこは、過去と現在が出会い、祖先への心からの敬意と感謝が捧げられる場所だった。

アイデンティティに富んだ文化空間。

かつては祖先供養の日は主に伝統的な儀式と結びついていましたが、今日では、この行事はますます体系的に組織化され、儀式の厳粛さを保つとともに、国民や観光客に奉仕するための文化・観光空間を拡大しています。

フン寺院史跡の副所長であるファム・ティ・ホアン・オアン氏によると、同施設は情報システムをデジタルプラットフォーム上でアップグレードし、デジタルマップ、スマートガイダンスシステム、自動ナレーション、史跡のQRコードの構築、スマート監視カメラシステムの強化などを進めてきたとのことです。これにより、観光客が史跡を訪れて学ぶことがより便利になるだけでなく、現代的かつ持続可能な方法で遺産価値の管理、保存、促進の効率向上にも貢献しています。

組織委員会の準備により、祭りに参加する各地域は、コミューンや区のグループに分かれ、文化キャンプ、地元産品の展示、バインチュン（ベトナムの伝統的な餅）の包み方コンテスト、バインザイ（ベトナムの伝統的な餅）の搗き方コンテスト、民俗芸術祭など、数多くのユニークな文化活動を展開しました。各地域は、地元産品や芸術的なパフォーマンスだけでなく、独自の文化的アイデンティティも祭りに持ち込み、豊かで色彩豊かな祭りの雰囲気を創り出すことに貢献しました。

フン王没後記念日は、何百万人もの人々がフン寺院に集まる日であり、一人ひとりが自らの歴史の始まりに立ち返る機会となります。ギアリン山を訪れる人の数は年々増加し、今もなお敬虔な気持ちで線香が焚かれることで、過去と現在との絆は強固なものとなります。そして、その根源は、国家が前進していくための礎であり続けるでしょう。

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グエン・イェン

出典：https://baophutho.vn/huong-ve-dat-coi-nguon-252333.htm