「生きた記憶」は国家の魂を保存する。

高齢者が単なる「語り部」以上の存在になるとき

タインホア省には7つの民族が暮らし、それぞれが独自の文化遺産を有しています。しかし、時代の変化と都市化の進展により、多くの伝統的価値観が消滅の危機に瀕しています。

このような状況において、年配の世代は、単に「語り部」としての役割だけではなく、自らの文化的ルーツに対する情熱と責任をもった俳優としての役割も担っています。

「生きた記憶」は国民の魂を保存する - 写真1 — ブットソン町民芸クラブ（ホアンホア地区）のメンバーは、生徒たちにチェオ族の歌、ヴァン族の歌、そして伝統楽器の使い方を積極的に教えています。写真：TTV

顕著な例の一つが、ブットソン町（ホアンホア県）の民芸クラブ会長を務める功労職人、グエン・ヌー・チー氏です。2005年にわずか10名のメンバーで発足したチー氏が設立したチェオ（ベトナム伝統オペラ）クラブは、現在では様々な年齢層の25名のメンバーを擁しています。最年長は80歳を超え、最年少は25歳未満です。

「当初はすべてが自然発生的で、資金もスポンサーもなく、ただベトナムの伝統的なオペラへの愛だけが原動力でした」とチー氏は語る。ただお互いのために歌うだけだったこのクラブは、今では地元の文化のハイライトとなっている。

彼らは、祖国と国家を称える伝統的なベトナムオペラの歌を作曲、上演、演奏するとともに、党の政策や国家の法律を推進しています。

演奏活動に加え、チー氏とメンバーたちは定期的にベトナムの伝統オペラ（チェオ）を若者に教える教室も開催している。この教室では、授業計画も黒板もなく、チェオの太鼓のリズミカルな音と溢れ出る感情だけが響く。「チェオを歌うことは、村の魂を守ることなのです」と彼は語る。

クラブはフェスティバルごとに装いを新たにし、ベトナム北部の田舎の豊かな文化的色彩を反映した、手の込んだ演劇や伝統的な民俗オペラを上演します。

地元での公演に加え、近隣の多くの地区で交流を深める機会も提供しています。多くの若いメンバーは、長老たちが主催する伝統的なオペラ教室で育ち、その後、次の世代を指導するために戻ってきています。

別の田舎、ゴックラック山岳地帯クアンチュンコミューンのトゥアンホア村では、ゴックラック山岳地帯の功労職人ファム・ヴ・ヴオン氏の手と心を通して、ゴングと太鼓の音が今も響き渡っています。

高齢にもかかわらず、ヴオン氏の情熱は衰えることはありません。彼はトゥアンホア村のゴングクラブを設立し、率いている人物です。

「幼い頃から、母と祖母に付き添って村の祭りに行った時のゴングとシンバルの音色が私の記憶に深く刻まれていました」とヴオン氏は語ります。彼は7歳からゴングの演奏を始めました。成長するにつれ、旅を重ね、知識を深めるにつれ、ムオン族の精神生活と地域社会の活動におけるゴングとシンバルの重要性をより深く理解するようになりました。

彼は村でゴングの音色を守り続けるだけでなく、若い世代にゴングの音色を届ける架け橋としても活躍しています。彼のクラブは練習や演奏だけでなく、学校での指導会を企画したり、文化イベントに参加したりしています。

ゴックラックの生徒たちは、ゴングを「書物に残る遺産」として学ぶだけでなく、ゴングに直接触れ、聴き、自分たちの民族の価値観を尊重することを学びます。

「ゴングの音を保存するには、ただ上手に演奏するだけでは不十分です。演奏する心が必要です。ゴングは単なる楽器ではなく、ムオン族の魂なのです」とヴオン氏は力強く語った。

祭りや国家文化の日、あるいは地区の特別な行事のたびに、クラブからゴングの音が響き渡り、村の思い出が呼び起こされます。ゴング音楽に触れた多くの生徒たちは、ムオン族以外の民族の生徒も含め、長期研修への参加を希望しています。

年長世代が国の貴重な遺産を復活させるとき。

タインホア省では、チー氏やヴオン氏のような人々は珍しくありません。彼らは民族の「生きた記憶」であり、伝統文化を過去から現在、そして未来へと繋ぐ架け橋です。彼らは傍観者になることも、一方的なノスタルジーに浸ることもなく、徐々に忘れ去られつつある美に命を吹き込んでいます。

タインホア省高齢者協会は長年にわたり、こうした人々を支えてきました。協会は会員に対し、文化クラブの設立、伝統的な祭りの復活、習慣や慣習の復興、そして子孫への継承を積極的に奨励しています。これは、伝統文化の保存だけでなく、地域社会の精神生活を豊かにすることにもつながっています。

クアンホア、クアンソン、バトゥオック、ランチャンなどの多くの山岳地帯では、ケーン笛の音、踊り、詠唱、子守唄といった無形文化遺産を保存する上で高齢者が重要な役割を果たしており、これらは適切に保存されなければ消滅の危機に瀕しています。

学校向けの伝統的な民族教育書の編纂や子ども向けの夏期講習の企画に参加したり、村の舞台芸術グループの「指揮者」として活動したりと、高齢者たちは自らの人生経験を通じて地元文化の炎を生き続けさせている。

スローガンを掲げることなく、高齢者たちは小さな路地から村の中庭、丘陵の教室から公民館まで、それぞれのやり方で「遺産のための行動プログラム」を静かに実践しています。彼らは待つことも、時間やプロジェクトの介入に任せることもありません。彼らは自らが生き生きとした、永続的な、そして真摯なプロジェクトとなるのです。

あらゆる踊り、あらゆる古代の歌、響き渡る太鼓や銅鑼の音の中に彼らの存在が感じられるのは、民族文化が歴史書の中だけでなく、日常生活の中にも息づいている証です。それは、未来の世代に、自分たちが何者なのか、どこから来たのか、そしてどこへ向かうのかを知らせる、静かな呼びかけなのです。

出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ky-uc-song-gin-giu-hon-dan-toc-145171.html