チャウ・ヴァン歌（ヴァン歌、ボン歌とも呼ばれる）は、ベトナムの母神崇拝における霊媒儀式に関連する儀式音楽の一形態である。また、ベトナムの母神崇拝が人類の代表的な無形文化遺産として認められる上で、独特の魅力を生み出し、その認知度を高める重要な要素の一つでもある。
故ゴ・ドゥック・ティン教授は、母神信仰の本質を蘇らせるために多大な努力を払い、この宗教に関する数多くの著作や書籍を著しましたが、かつて次のように述べています。「儀式歌は、ノム文字、漢文字、またはクオック・グー文字で作曲・記録されています。これらは基本的に、母神に捧げる憑依儀式の際に儀式歌手によって歌われる聖歌です。 音楽、舞踊、その他の儀式とともに、神聖な雰囲気と人間と神々の世界との調和のとれたつながりを生み出します。儀式的な機能を超えて、これらの儀式歌自体が特定の芸術的価値を表現しています。」したがって、「母神信仰、そして各神の起源と特徴を理解するためには、これらの儀式歌はかけがえのない情報源となります。さらに、これらの歌を通して、人々の願望、思考、感情、そして過去と現在の民俗芸術の芸術的な道筋と方法を読み取ることもできます。」
霊媒術（Hầu Đồng）の実践には、全部で36種類の憑依儀式があります。主霊媒（Thanh Đồng）は主宰霊であり、崇拝される神のイメージ、人格、生命を再現するために儀式や祭礼を直接行います。霊媒術の儀式は音楽家（Cung Văn）なしでは決して完成しません。この音楽家は霊媒術のパフォーマンスに合わせて伝統的な民謡（Hát Văn）を歌います。Hát Chầu Vănには、文学的な歌唱（Hát Thi）、宗教的な歌唱（Hát Thờ）、霊媒術の歌唱（Hát Lên Đồng）など、さまざまな形式があります。
春の訪れとともに、数え切れないほどの観光客がバボン川を下り、コーボー寺院（ハソン村、ハチュン県）へと向かい、線香を焚き祈りを捧げ、敬意を表し、健康、平和、幸福、そして幸運を祈ります。広大な川の景色、漂う線香の香り、そして時に穏やかでゆったりと、時に響き渡る深遠な伝統民謡の旋律が、この地の美しさと神聖な雰囲気をさらに高めます。
功労芸術家グエン・ヴァン・チュン（通称「チュンおじさん」）は、コボー寺院（ハソン村、ハチュン県）の管理人であり、タインホア省内外で有名な民謡歌手です。彼の家は、母なる女神を崇拝する活気あふれる中心地であるコボー寺院のすぐ隣にあります。チュンおじさんは幼い頃から、ベトナムの伝統的な歌唱法である民謡に情熱と愛情を育んできました。
数々の困難を乗り越えてこの職業に就いた功労芸術家グエン・ヴァン・チュン氏は、「師匠から指導を受け」、知識を磨き、技術を完璧にするべく、絶えず努力を続けてきました。チュン氏は次のように述べています。「ヴァン歌はジャンル、歌詞、旋律が非常に多様で、地域文化に深く根ざしています。ヴァン歌には約15～16の主要な旋律があり、それぞれが枝分かれしています。これらには、ビ、ミエウ、トン、フービン、フーチェン、フーノイ、フーコーン、ディエウコーン、ディエウドック、ティエンコーンハウルイエン、ルイエンタムタン、ディエウサなどがあります。ディエウコーンはさらに南部コーンと北部コーンに分けられ、ディエウドックには北部ドックと南部ドックがあり、ディエウサには北部サ、上部サ、サデイレックがあります…」
崇拝される神々はそれぞれ独自の民謡の旋律を持ち、それぞれの旋律は、崇拝される神々の生涯、経歴、そして人柄と結びついた、異なる状況に応じた独特で適切な歌唱スタイルを持っています。したがって、民謡歌手は、美しい声、健康、民謡の旋律と歌唱技法に関する知識だけでなく、聖典に関する知識、そして母なる女神信仰における神々や聖人の生涯、経歴、人柄を記憶していなければなりません。
鄭氏は熱心に説明した。「高官のために儀式歌を歌うときは、厳粛さ、威厳、勇猛さを表現するために、韻を踏んだり様式化された旋律を用い、学問的な宮廷風のスタイルに傾倒する必要があります。しかし、四宮聖女のために儀式歌を歌うときは、滑らかで繊細な旋律を用いる必要があります。地域によって異なり、山奥や高地で歌われる儀式歌は、荒々しく、不規則で、流れるような旋律であるべきです。逆に、広大な河川や湖沼の風景の中で歌われる儀式歌は、広大で深遠な趣を持つべきです。」歌い終えると、チョンは鳳妃の美しさを描いた儀式歌の一節を朗読した。「絹のような髪は柳の枝のように揺れ、まっすぐな分け目は大地を映し出し、柳のような曲線は水平に伸び、水面に映る姿はきらめき、繊細な美しさは雪のようで、薔薇色の頬は月の薔薇色の頬のようで、若さは満月のよう…」
コボ寺院の他にも、 タインホア省は国内でも有数の母神信仰の中心地です。「タインホア省で最も神聖なソン寺院」（ビムソン町バックソン区）、フォーカット寺院（タックタイン県ヴァンズー町）、ナー宮殿（ニュータイン県スアンズー村）、クアダット寺院（トゥオンスアン県）などがあり、多くの観光客が観光や参拝に訪れます。そのため、民謡の芸術は高地から沿岸部、中部、平野部へと広がり、人々の精神的・文化的生活に深く根付き、特にタインホア省、ひいてはベトナム文化全体の文化交流の肥沃な土壌となっています。
長年にわたり、タインホア省は、母なる女神崇拝の慣習に関連する民謡の価値を保存し促進するために、有意義かつ実践的な取り組みを行ってきました。その代表的な例が、タインホア省民謡歌唱クラブの設立と、その活発かつ効果的な運営です。
2020年に設立された当クラブは、ベトナム民謡、特に母神崇拝の実践を専門とする社会団体です。当クラブの目的は、会員の結束を強め、会員の法的権利と利益を保護し、互いの活動を支援し、祖国の伝統文化の価値を積極的に保存・促進することです。設立以来、当クラブは母神崇拝の美しさと価値を広めるためのフォーラムを複数開催し、他の団体と協力してタインホア省民謡・チャウヴァン歌唱祭を成功裏に開催しました。また、民謡やチャウヴァン歌唱の分野における関連イベントの企画・運営に関する活動、専門研修、経験交流も行っています。これらの活動は、母神崇拝の価値をより多くの人々に伝え、促進し、発展させることに貢献しています。功労芸術家であり、タンホア市のトン・ズイ・タン寺院の住職、そしてタンホア省伝統歌唱クラブの会長でもあるトラン・ヴァン・トゥアン氏は、「私たちが目指す最も重要なことは、クラブの活動を通して、母なる女神崇拝の慣習を本来の姿に戻すことに貢献することです」と述べた。
伝統的な民謡や詠唱は、輝かしい春の日々を美しく彩り続けてきた。
文と写真：グエン・リン
出典： https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm
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