早春には山に登って「水牛」を見に行こう（ 動画：ホアン・ラム）。
ゲアン省西部の国境地帯に住むモン族にとって、牛は貴重な財産であるだけでなく、力強さ、勤勉さの象徴であり、精神生活における神聖な動物でもある。伝統的なテト（旧正月）の祝祭や儀式では、闘牛は欠かせない行事となる。闘牛場は凝ったものである必要はなく、平らで十分な広さの土地であればどこでもよい。
早春になると、トンクー村（ゲアン省ナゴイ村）の人々は、山間部の比較的平坦な谷に集まり、「闘牛」の試合を開催する。
闘牛用の牛は、長い角、大きなこぶ、広い肩幅、細身の体躯を持ち、特別な飼育管理の下で育てられなければならない。写真では、2頭の闘牛が飼い主に連れられて互いを観察しており、それぞれの闘争心を刺激することを目的としている。
ソン・バ・ソ氏（1994年生まれ、トン・クー村在住）は、日本での仕事を終え、家族とテト（旧正月）を祝うために最近帰郷し、家族が飼っている闘牛を闘牛場に連れてきて「戦いに参加させた」。ソ氏は「これはただの楽しみで、主に牛の戦闘技術を鍛え、相手に対する弱点を克服させるためです。勝つのは楽しいですが、負けても構いません」と語った。
闘牛は村の住民に限ったものではなく、どの村人でも自分の牛を持ち込み、体格や年齢があまり違わない相手と「ペア」を組んで競い合うことができる。
互いの体勢を確かめ合った後、2頭の雄牛は突進し、長い角の鉤爪と関節を使って相手を押さえつけます。通常、闘牛は数分で終わり、弱い方の雄牛は逃げ去ります。
ムア・バ・タイさん（87歳）は、家族が大切に育ててきた雄牛を闘牛場に連れて行った。しかし残念ながら、タイさんの雄牛は相手の攻撃に1分弱しか耐えられなかった。「悲しくはないよ。闘牛には勝者と敗者がいるものだし、みんなが楽しめればそれでいいんだ」と、このモン族の老人は嬉しそうに語った。
安全を確保するため、観客は山腹に集まり、谷底に設営された仮設闘牛場で行われる闘牛を観戦した。
トンクー村のフロント委員会の委員長であるラウ・ヴァ・チョン氏によると、モン族の水牛と闘牛の祭りは古代から続いており、儀式や旧正月を通して、彼らの精神生活における独特な文化的特徴となっている。また、闘牛の訓練や水牛や牛の群れの世話に関する経験を人々が交換し、共有する機会でもある。
村レベルでの大規模な闘牛イベントは、村の家族が宗教儀式を行う際にいつでも開催される可能性がある。他の村から連れてこられる牛の数は、儀式で栄誉を受ける人物と儀式を主催する家族の威信を反映する。コミューンレベルでの大規模な闘牛祭は通常、旧正月に開催され、闘牛に選ばれる牛の選定基準はより厳しくなる。
ゲアン省ナゴイ村（写真：Googleマップ）。
出典：https://dantri.com.vn/doi-song/ngay-xuan-len-nui-xem-bo-chan-20260217142859972.htm
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