この湖は、かつてB52爆撃機のクレーターだった場所で、スナイドンクム寺院の敷地の前に位置している。写真：グエン・フン
スナイドンクム寺院は、オラム郡フオックトー集落に位置しています。州道15号線から近づくと、緑豊かな木々に囲まれた、精巧な彫刻が施されたクメール石造りの寺院の門が目に飛び込んできます。境内には、仏教の象徴である蓮の花が咲き誇る大きな蓮池があります。また、この池はかつてB52爆撃機のクレーターがあった場所でもあり、寺院の石垣によって今もその痕跡が残されています。
スナイドンクム寺院は、1718年に住職のクル・チャウ・ソーによって、トゥック・ドゥップ山の麓近くの高い丘の上に、木材と葉を簡素に用いて建立されました。寺院は、木々が生い茂り、人口がまばらな、人里離れた高い山腹に位置しています。1945年、地元の人々の礼拝を容易にするため、寺院は元の場所から約1km離れた現在の場所に移築されました。
抵抗戦争中、スナイドンクム寺院は、地元の革命部隊や勢力にとって、橋渡し役、中継地点、そして情報伝達の中心地としての役割を果たしました。村のクメール人は、年齢や性別を問わず、様々な形で熱心に革命に参加しました。スナイドンクム寺院の僧侶とクメール人によって行われた、寺院での宗教活動と革命活動の融合は、英雄的なトリトン（旧）地区の輝かしい功績において決定的な役割を果たしました。
オラム村人民委員会のファン・タイン・ルオン委員長は、スナイドンクム寺院は地域文化の中心地であり、クメール語の教育拠点であるとともに、党の指針や国家の政策・法律を人々に伝える架け橋でもあると述べた。この寺院は、ベトナム南部におけるクメール人の文化的アイデンティティの保存に重要な役割を果たしている。
対米抵抗戦争中、スナイドンクム寺院は、支援のために派遣されたキエンザン省の部隊と地元のゲリラ部隊との連絡拠点として重要な役割を果たした。革命幹部が寺院を訪れ、住職と連絡を取ったり、避難場所を探したり、会議を開いたり、休息をとったりするために個人や団体が寺院に来る前に、彼らは庭にある秘密の地下壕で日没まで待機し、マッチを使って合図を送らなければならなかった。寺院が光を発して応答すれば、幹部たちは中に入ることができた。
主要な祝祭日や寺院の慣習に従い、月に6日間、村や集落の仏教徒が供物を捧げます。これは、人々が米、ジャガイモ、薬などを追加で提供したり、地域の役人同士が書簡を交わしたりする機会でもあります。さらに、勝利した戦いや集会、デモの際には、しばしば芸能団が娯楽を提供します。彼らはプロの歌手ではありませんが、活気にあふれた楽しい雰囲気を作り出します。
1975年以降、寺院は地元の人々や村落の仏教徒の協力によって再建され、現在の姿となりました。現在、スナイドンクム寺院は広々とした風通しの良い敷地にあり、美しい自然景観に囲まれています。周囲には背の高い緑豊かな木々が生い茂り、豊かな木陰を提供することで、古風で荘厳な雰囲気を醸し出しています。その独特な文化的特徴と歴史的な革命的価値が認められ、スナイドンクム寺院は2013年に省級歴史革命遺跡に指定されました。
ファン・タイン・ルオン氏は、同コミューンには現在、省レベルの革命史跡として認定されているクメール寺院が2つ（スナイドンクム寺院とスヴァイタニエップ寺院）、国家レベルの革命史跡が2つ（トゥック・ドゥップ丘とオ・タ・ソック）あると述べた。さらに、人民武装軍の女性英雄、ネアン・ゲースの墓がある革命史跡もある。
時間の経過に伴い、スナイドンクム寺院をはじめとするこの地域の史跡、革命拠点、戦争遺物の一部は徐々に劣化し、戦争遺物保存の基準を満たさなくなってきています。革命の伝統と民族文化の価値を継承し、観光客を誘致するため、オラム村は関係省庁に対し、これらの史跡の改修、修復、改良を承認し、革命の伝統を保存し、若い世代に教育することを提案します。同時に、これは省内外からの観光客を誘致し、歴史探訪を促進し、観光開発を通じてオラムの英雄の地を宣伝することを目的としています。
出典：https://baoangiang.com.vn/ngoi-chua-khmer-giua-dau-tich-chien-tranh-a484502.html
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