ゲアン地方のフン王時代

伝説より

阮璋が洪徳元年（1470年）に編纂した『フン王系譜』には、ミン帝からチエウ・ダーがアン・ズオン・ヴオンを滅ぼすまで、世界の属国を支配したフン王たちの伝説が記録されている。この系譜には、キン・ズオン・ヴオンに関する一節がある。「王は聡明で賢明であり、ギー帝を凌駕していた。ミン帝は万国の正統性を確立するため、王位を継承しようとした。しかし、キン・ズオン・ヴオンはそれを弟に譲ることを主張した。そこでミン帝はギー帝を後継者に据え、北を統治させ、キン・ズオン・ヴオンを南に向かい世界を統治させる（つまり、南の王となる）よう命じ、その国をシク・クイと名付けた。」

キン・ズオン・ヴオンは父の命を敬い、軍勢を率いてナムミエン山に沿って南下した。その道中、風水を観察し、首都建設に適した場所を選んだ。ホアン・チャウ地方（現在のゲアン省。ドゥック・クアン県ティエンロック郡ノイ・ティエンロック、タ・ティエンロック、ティン・タック各町）を通過し、王は数千もの山々と城郭がそびえる美しい景観の地、フン・バオ・トゥー・リン山（かつてはクー・ドウ、現在はガン・ホン）を選んだ。そこは合計99の峰から成り、かつてはクー・ドウと呼ばれていた。

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ヴァック村祭り。写真: ティエン・フォン

この地はホイトン門で海に接し、山道は曲がりくねり、河道は蛇行し、地形は四方を向く龍と跪く虎のようで、四方から朝貢する場所を決めるために都が築かれた。

翡翠の系譜には、キン・ズオン・ヴオンが旅の途中でドンディン王の娘タン・ロンと出会い恋に落ち、彼女を王妃としたことも記録されている。

つまり、ゲアン省のホン・リンはキン・ズオン・ヴオンの最初の首都であり、そこで彼はタン・ロンと出会って恋に落ち、ラック・ロン・クアンを産んだのです。

フート省とハータイ省の多くの伝説では、キン・ズオン・ヴオンがホアンチャウで最初の妻を娶り、ホンリン省でラック・ロン・クアンを出産し、その後北方へ旅立ち、タンホアの族長の娘である二人の姉妹と結婚し、二番目と三番目の側室を設け、その後トゥエンクアンに行き、馬氏の娘と結婚して四番目の側室を設け、その後バックハック地域（ベトチ）に行政本部を設置したとより明確に述べられています。ラック・ロン・クアンも後にホアンチャウから北方へ旅立ち、アウ・コーと結婚して父から権力を継承し、バックハックの行政本部を徐々にヴァンラン国の首都へと変貌させていきました。伝説では、フン・ヴオンの北からホアンチャウ地域への旅についても語られています。

フン王の系図には、18代フン王フン・トゥエン・ヴオンが大蛇の夢を見て、後に二人の王女を産んだと記されています。姉はティエン・ズン、妹はゴック・ホアです。ティエン・ズンは後にチュー・ドン・トゥと結婚しました。タック・ハー（ハティン）の海に突き出たクイン・ビエン山（ナム・ジョイ）は、かつてチュー・ドン・トゥとティエン・ズンが交易のために市場を開き、その後修行して悟りを開いた場所です。

伝説によれば、フン王朝にはキン・ズオン・ヴオン、ラック・ロン・クアン、フン・トゥエン・ヴオン、ティエン・ズンまで四代がおり、彼らは皆ゲアンの人々の心に深く刻まれ、人々の記憶に刻まれている。しかし、伝説の背後には歴史の影があり、謎のベールに包まれた歴史を映し出す鏡となっている。

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図

歴史書では

ハワイ大学教授で、東南アジア史、特にベトナム史とベトナム・中国関係の著名な学者であるリアム・C・ケリー氏によると、宋代の『タイ・ビン・クアン・キ』がフン・ヴオンについて言及している現存する最古の文献である可能性が高いとのことだ。「交易地は肥沃だ。人々はそこへ移住して暮らし、種を蒔き、作物を育てる方法を知り始めた。その土地は黒く、多孔質で、土地のエネルギーは強い。そのため、私たちは今、その土地をフン・ディエン、その人々をフン・ダンと呼び、軍の指導者をフン・ヴオンと呼んでいる。」

17 世紀後半に生きた曹洪忠によって書かれた『安南阮』にも上記の一節が引用されているが、次の行が付け加えられている。その国はヴァンランと名付けられ、慣習は簡素かつ誠実で、政治は結び目を用いて行われ、18 世代にわたって受け継がれてきた。

これは中国の歴史書です。フン・ヴォンについて記録した最初のベトナム語の書物は『大越蘇記（ダイ・ヴィエット・スー・キ・トアン・トゥ）』で、「フン・ヴォンは王位に就き、国をヴァン・ランと名付けた」と記されています。しかし、この書物にはフン・ヴォンが18代も王位を継承したとは記されていません。トラン王朝の『安南智魯（アン・ナム・チ・ルオック）』にもこの記述はありません。この詳細は、トラン王朝末期に著された匿名の『大越蘇記（ヴィエット・スー・ルオック）』に記載されています。この書物には、「フン王朝のヴァン・ラン国には、クー・ドゥック族を含む15の部族がいた」と記されています。グエン・チャイの『杜甫記（ドゥ・ディア・チ）』には、ヴァン・ラン国にはクー・ドゥック族を含む15の部族がいたと記されています。『大越国記』には、「ゲアンは周の時代（紀元前1046年 - 紀元前256年）にはヴィエット・トゥオン、秦の時代（紀元前221年 - 紀元前206年）にはトゥオン・クアン、漢の時代（紀元前206年 - 西暦220年）にはクー・チャン、ゴーの時代（229年 - 280年）にはクー・ドゥックの土地であった」と記されている。

『カム・ディン・ヴィエット・スー・トン・ジャム・クオン・ムック』には、「フン王朝時代、ゲアンはベト・トゥオンの領土であった」と記されている。『ゲアン・キ』には、「漢王朝時代、ゲアンはクー・チャン郡の3分の2を占め、ベト・トゥオン国の中心部であった」と記されている。

このように、ゲアンは当初からフン王朝のヴァンラン国の領土であったことがわかります。

考古学的証拠

フン王朝は、文化的アイデンティティと国家建築の伝統が形成された時代と考えられています。その物質的基盤は、4,000年から2,000年前の、前期青銅器時代から前期鉄器時代にかけての金属器時代に相当します。科学者たちは、フン王朝の考古学的文化を、フングエン文化、ドンダウ文化、ゴムン文化、ドンソン文化（ドンソン時代およびドンソン時代以前）などに分類しています。

考古学的調査の結果、有史以前からゲアン省には猿人が居住していたことが証明されています。タムオム洞窟（ゲアン省クイチャウ県チャウトゥアン村）では、300万年前から1万年前のカンタン期の堆積層が発見され、様々な動物の歯や骨が発見されました。その中には、現代人／賢人（ホモ・サピエンス）の歯の特徴を持つ5本の猿人の歯も含まれていました。これにより、タムオムの原始人が約20万年前、猿人から現代人への進化の最終段階にあったことが確認されました。

後期旧石器時代末期（2万年前から1万2000年前）のソンヴィ文化に属する原始部族の痕跡は、ラム川沿いの丘陵地帯、タンチュオン郡（ゲアン省）のドゥン丘（タンドン）、ラン丘（タンフン）、そしてゲティン省の他の多くの場所の丘陵や川岸、山の洞窟などでも発見されています。ソンヴィの住民は採集狩猟民でした。

ソンヴィ族は、自然と闘いながら生き抜く過程で、徐々に道具を改良し、そこから新たな発展段階へと発展し、考古学者が新石器時代のホアビン文化と呼ぶ新しい文化を築き上げました。ゲアン省では、クエフォン、コンクオン、トゥオンズオン、タンキー、クイチャウといったゲアン省の石灰岩山脈にある多くの洞窟で、この文化の痕跡が発見されています。タムホイ洞窟（コンクオン）とチュア洞窟（タンキー）は発掘調査が行われ、これらの遺跡の年代は9,000年から11,000年前と推定されています。

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イラスト写真。

ベトナムの考古学文化の歴史において、ホアビン文化の次の段階はバクソン文化ですが、現在までゲアン省では、バクソン文化の典型的な道具である、下端のごく一部が尖った小石斧を除いて、この文化の痕跡はあまり発見されていません。

一方、沿岸住民によるクインヴァン文化は、5,000～6,000年前のコントンリン遺跡（ゲアン省クインルー郡クインヴァン集落）、パイナム遺跡（ハティン省タックハー郡タックラム集落）で発見されました。この文化の痕跡は、クインルーおよび沿岸地域の多くのホタテガイ島でも発見されています。

クインヴァン文化の継承として、ゲティン地域では、後期新石器時代における稲作文化であるバウトロ文化の痕跡が発見されました。彼らはクインヴァン人の子孫です。ゲアン地域におけるバウトロ文化の最も重要な遺跡は、バイフォイフォイ（ハティン省スアンビエン、ギスアン、ハティン）とルトロ（ハティン省タックラム、ハティン）です。

フォイフォイ地区とルトロ地区のバウトロ族の人々は、石器技術を最高潮にまで発展させており、道具や家庭用品の製造に青銅素材が利用されていた可能性もある。レンハイヴァイ遺跡（ディエンチャウ）は、ゲアン省における青銅器時代の起点と考えられており、青銅器時代のホアロック文化（石器時代から青銅器時代、すなわちドンソン文化以前（紀元前2000年～700年頃））で同様の陶器が発見されている。

ゲアン省にはドンソン文化以前の文化遺跡が広く分布しており、中でもデン・ドイ（クイン・ルー）、ルー・トラン（ナム・ダン）、ドイ・デン（トゥオン・ズオン）遺跡が最も典型的です。さらに、ル・コム（ギ・スアン）遺跡や、ガン・カー川とラ川の両岸で発見されたドンソン文化の痕跡も数多くあります。

如湛は、冶金と青銅製造の最も明確な証拠が残る遺跡です。如湛の住民は、二層の鋳型を用いて青銅を鋳造する方法を知っていました。錫を混ぜた青銅は硬度が高く、様々な労働道具の製造に適していました。如湛では、青銅製の鋤や鍬も発見されています。この時代の陶器産業も非常に発達しており、美しい形状のものが多く見られました。丸底の壺に加え、高い首、口が広がった、肩が折れ、底が丸い花瓶もありました。花瓶の肩には、鋸歯状につながる陶点や曲線の節で装飾されていました。

バイ・フォイ・フォイ遺跡では、高首・高肩の朱色の陶壺が多数発見されました。特に、白い花模様が施された陶壺が多く見られます。ル・トラン陶器に類似した陶器は、タインホア省ドンソン遺跡からも発見されており、ラム川流域外との交流が盛んであったこと、そしてそれを通じて新たな技術・文化成果がもたらされていたことを証明しています。

こうした接触と交流によって、各地域の文化における地域性は徐々に薄れ、古代ベトナム人の共通の価値観が、ラオカイから北中部ベトナムの各省にまで広がる統一された文化（ドンソン以前の文化）の中に徐々に形成されていった。これは、フン王朝のヴァンラン王国の歴史的時代の起点とみなすことができる。

ゲアン省は、ドンソン文化（紀元前700年頃～紀元後200年頃）の遺跡が数多く存在する地域です。ドンソン文化の痕跡は、ラム川、ラ川、ヒエウ川の両岸で発見されています。中でも特に重要かつ貴重なのは、ラン・ヴァック（ギアダン）遺跡とドン・モム（ディエン・チャウ）遺跡です。この地域のドンソン遺跡群の研究を通して、考古学者たちはフン王朝時代のゲアン省住民の生活様式を部分的に解明してきました。

したがって、この時代に農業は新たな発展と進歩を遂げました。人々は青銅や鉄の鋤で畑を耕し、水牛、豚、鶏、さらには象といった動物が家畜化されました。米の生産性は向上し、食料の備蓄も可能になりました。織物、紡績、機織りが発達しました。陶器も発達し、多くの地域で様々な種類の陶器が作られるようになりましたが、陶器が普及したため、装飾的な文様はもはや重視されなくなりました。

この時代、冶金学と金属加工の発展は経済、社会、文化に大きな役割を果たしました。青銅鋳造はヴァック村などで最盛期を迎えました。青銅鋳造の製品は種類が豊富で、生産ツールや武器だけでなく、壺、鍋、洗面器、盆などの容器、様々な調理器具があり、どれも美しく装飾されています。青銅製の太鼓、十字斧、人物や動物が描かれた柄の短剣など、ユニークな特徴を持つ有名な製品が数多くあります。ゲアン省はドンソン地方の青銅製太鼓の中心地です。全国のドンソン文化の特徴に加えて、ゲティン省の青銅器には、前期（ル・トラン）に形成された独自の地域的特徴と技術的伝統があり、刃の上端または肩には、しばしば隆起した縁があります。

青銅鋳造が最盛期を迎えた頃、ゲアン省で鉄の製錬が始まりました。ドンモムでは、ドンソン時代の鉄製錬炉が発見されました。わずか115平方メートルの発掘坑の中に、6基の鉄製錬炉を備えた工房がありました。スアンザン村（ギスアン）でも、同時代の鉄製錬炉の痕跡が発見されました。考古学者は、ドンモムとスアンザンで発見された炉の構造とスラグを研究し、石炭を使って鉄鉱石の酸素を徐々に還元する直接還元法で鉄を製錬していたことを突き止めました。炉の温度は1,3000℃～1,4000℃に達するため、品質が良く、炭素や不純物が少なく、柔軟性があり、加工しやすいものでした。この炉で鉄を精錬する方法を発見したことは、ドンソン／フンヴォン時代のベトナム人にとって、他に類を見ない重要な革新でした。当時のゲ族の人々は、鉄の精錬から鍛造や鋳造によって様々な道具や武器を作り出しました。鉄は革命的な役割を果たし、ドンソン／フンヴォン時代のゲ族の人々の生活をあらゆる面で、文化と文明の発展の新たな段階へと導きました。

ハ・ヴァン・タン教授によると、当時の人々はきちんとした服装をしており、女性はスカーフ、スカート、地面まで届くベルトを身につけ、耳、手首、足に宝飾品を身につけていました。男性は腰布だけでなく衣服も着用し、髪は結んだり、束ねたり、あるいはそのまま下ろしたりしていました。青銅製の太鼓や短剣などの文様から、当時は絵画や彫刻が存在し、生活と密接に結びついていたことがわかります。また、多くの宝飾品や鐘と結びついた太鼓やガラガラの存在と発展から、この時代のゲアン省の人々の生活における音楽の発展を思い起こすことができます。

この時代の人々の思考力と想像力は発達し、初期の民間文学を生み出しました。その中には、この時代に生まれたと考えられる伝説も含まれています。特にこの時代の埋葬、特に東坡遺跡の墓を研究すると、貧富の差が深く存在していたことがわかります。東坡遺跡の埋葬地では、貧しい人々が主人に従って奴隷のように強制的に死に追いやられていました。この現象と、より小型の副葬品が埋葬されていたことを考えると、当時の人々は死後の世界という概念を持っていたのでしょうか。

ドンチュオン洞窟 (アンソン) 写真 H.L (Dantri.vn)