数百人の僧侶、尼僧、仏教徒が追悼式典に早くから集まり、国家独立のために命を捧げた英雄的な殉教者、兵士、愛国的な市民を追悼し、敬意を表した。 - 写真：TRI DUC
それは単なる精神的な儀式や歴史的な記念行事ではなく、過去と現在をつなぐ文化的な糸でもあり、私たちが今日享受している平和な生活は、先人たちの血と汗と犠牲によって勝ち取られたものであることを、各世代が理解する助けとなる。
誰一人として忘れられることはない。
近年、数千人もの人々が戦没兵士や愛国的な市民を追悼する式典に出席するためレ・ティ・リエン公園に集まる中、多くの人々は、60年近くも前に埋葬された人々のことを思い、深い感動を覚えている。
歴史的文書や予備調査の結果によると、旧ドータイン墓地地域には、1968年のテト攻勢と蜂起の際に命を落とした幹部、兵士、愛国的な市民の遺骨が900体以上、まだ回収されていない状態で埋葬されている可能性がある。
これらの数字は単なる歴史的データではありません。かつて名前を持ち、故郷があり、家族を持ち、叶わぬ夢を抱いていた人々を表しています。彼らは若くして亡くなり、両親、配偶者、子供、そして築く機会さえ与えられなかった未来を残しました。
時が経つにつれ、風景やランドマークは変化していく。かつての墓地は今や街の中心部にある文化公園となったが、そこで捧げられた犠牲の記憶は決して色褪せることはない。
したがって、戦没兵士の遺骨の捜索と収集は、単なる専門的な任務や行政上の責任にとどまらない。それは道徳的な行為であり、国家の独立と自由のために命を落とした人々に対する、現代の世代からの応答でもあるのだ。
国家は資源、科学技術、あるいは有利な地政学的地位のおかげで豊かになるかもしれないが、国家が存続するためには、記憶と感謝の念も必要である。過去を大切にする国家は、容易に未来を失うことはないだろう。
家族内の親孝行から国家への忠誠心まで。
ベトナム文化において、感謝の気持ちと恩返しは数千年にわたり受け継がれてきた伝統です。ベトナムの人々が祖先を偲び、両親や祖父母を敬うのは、迷信からではなく、自らのルーツを思い起こし、今日のあらゆる成功は先人たちの努力の上に築かれていることを認識するためです。この精神は仏教の教えにも明確に表れています。
仏陀は、両親への感謝、三宝（仏、法、僧）への感謝、国家と社会への感謝、そしてすべての衆生への感謝という、四つの大きな恩義について説きました。仏法に従って生きる人々は、家族への孝行を示すだけでなく、祖国、国家、そして地域社会にも感謝の念を表します。この観点から見ると、レ・ティ・リエン公園で行われる戦没者追悼式は、単なる宗教儀式ではありません。それは、国家の道徳と仏教の精神が交わる場所なのです。
レ・ティ・リエン公園で、戦死した兵士の遺骨を探すため、ある地域を調査している。
地蔵経が夜通し読誦され、三地域の慣習に従って供物が準備されるとき、それは単に故人のための儀式であるだけでなく、生きている人々が感謝、追悼、そしてすべての人々の幸福を願う方法でもあるのです。
現代社会では、人々は仕事やテクノロジー、物質的な目標にばかり気を取られ、感謝の気持ちを忘れがちになることがある。しかし、社会が発展するにつれ、人々は精神的な支えをますます必要とするようになる。
その基盤となるのは、自らのルーツを忘れず、先人たちを尊重し、歴史に対して責任ある生き方をする能力である。
だからこそ、レ・ティ・リエン公園に記念碑や墓地を建設するという提案は多くの人々の支持を得ているのです。なぜなら、その場所は殉教者の遺骨を保存するだけでなく、都市の記憶、そして未来の世代が知るべき悲劇的な歴史の記憶を保存することにもなるからです。
感謝の気持ちは過去を蘇らせることはできませんが、過去が現在を照らし続ける助けとなります。線香一本、祈り、あるいは歴史的建造物は、何千人もの人々の犠牲に比べれば取るに足らないものに見えるかもしれません。しかし、それは亡くなった人々に、決して忘れられていないことを伝える方法なのです。
現代社会の喧騒の中で、レ・ティ・リエン公園で行われる追悼式は、私たちが飲む水の源泉や、私たちが食べる果実を実らせる木を植えた人を忘れないという、美しい国家的価値観を私たちに思い出させてくれる。
それは単なるスローガンではありません。それは、私たちの祖先が代々受け継いできた美しい生き方です。そして、ベトナムの人々が戦争と喪失を乗り越え、感謝、忠誠、そして思いやりをもって未来へと歩みを進めるための道徳的な基盤でもあるのです。
出典：https://tuoitre.vn/tri-an-nep-song-dep-ngan-doi-20260614232613738.htm
