
មិនថាថ្ងៃភ្លៀង ឬថ្ងៃមានពន្លឺថ្ងៃ មិនថារដូវរងា ឬរដូវក្តៅទេ សំឡេងដែលធ្លាប់ស្គាល់តែងតែបន្លឺឡើងនៅក្នុងផ្ទះរបស់គ្រួសារលោក Giàng A Vả ដែលមានជញ្ជាំងដីនៅក្នុងភូមិម៉ៅសៅភីន ឃុំស៊ីនឆេង។ ពេលខ្លះវាគឺជាសំឡេងកាំបិតឆ្លាក់ឈើដ៏មុតស្រួច សំឡេងខួង និងពេលខ្លះសំឡេងស្នែងឈើដ៏រំញ័រ។ ជនជាតិម៉ុងគ្រប់រូបនៅក្នុងភូមិម៉ៅសៅភីនដឹងថានេះជាពេលដែលលោក Vả កំពុងធ្វើ និងសាកល្បងស្នែងឈើដែលគាត់ទើបតែធ្វើរួច។
កើតនៅលើភ្នំខ្ពស់ៗនៃស្រុកស៊ីនឆេង លោក Giàng A Vả មានអាយុ ៥០ ឆ្នាំនៅឆ្នាំនេះ ប៉ុន្តែគាត់បានចំណាយពេល ២៥ ឆ្នាំដើម្បីធ្វើស្នែងឈើ ដែលជាឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិម៉ុង នុង និងធូឡាវនៅក្នុងតំបន់នេះ។ គ្រាន់តែក្រឡេកមើលបំណែកឈើធំៗ និងតូចរាប់សិប និងបន្ទះឈើដែលឆ្លាក់ជាផ្នែកផ្សេងៗនៃស្នែង ដែលដាក់ជង់លើរានហាលដីរបស់គាត់ យើងអាចប្រាប់បានថា នេះជាការងារប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់។

ដោយបង្ហាញយើងពីត្រែដែលទើបនឹងផលិតរួចរបស់លោក លោក វ៉ា បានចែករំលែកថា “តាំងពីខ្ញុំនៅក្មេងមក ខ្ញុំចូលចិត្តត្រែឈើរបស់ក្រុមជនជាតិយើង ប៉ុន្តែរហូតដល់ខ្ញុំមានអាយុ 25 ឆ្នាំ ទើបពូរបស់ខ្ញុំ គឺលោក យ៉ាង អា យ៉ាវ ដែលជាអ្នកធ្វើត្រែតែម្នាក់គត់នៅក្នុងឃុំស៊ីនឆេង បានបង្រៀនខ្ញុំពីរបៀបធ្វើត្រែ។ អស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំកន្លងមក ចាប់តាំងពីលោក យ៉ាវ បានទទួលមរណភាព ខ្ញុំក៏ជាមនុស្សតែម្នាក់គត់នៅក្នុងឃុំដែលដឹងពីរបៀបធ្វើត្រែឈើ ហើយបានធ្វើតាមសិប្បកម្មនេះ”។
យោងតាមលោក Va ដើម្បីធ្វើត្រែឱ្យបានល្អ ជំហានដំបូងគឺជ្រើសរើសប្រភេទឈើត្រឹមត្រូវ។ កណ្តឹងនេះត្រូវបានផលិតពីឈើ Dalbergia tonkinensis - ប្រភេទឈើដែលមានទម្ងន់ស្រាល និងប្រើប្រាស់បានយូរ។ តួត្រែត្រូវបានផលិតពីឈើម៉ាហូហ្គានី ម៉ាលបឺរី ឬឈើស៊ីបប្រេស - ប្រភេទឈើដែលមានគ្រាប់ឈើស្រស់ស្អាត និងកម្រប្រេះ។ សន្ទះបិទបើកត្រូវបានផលិតពីរោមមាន់ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងបំពង់ចំបើងស្ងួត។ នៅពេលផ្លុំ វាបង្កើតសំឡេងច្បាស់ និងរំញ័រ។ ជំហាននីមួយៗត្រូវបានធ្វើឡើងដោយដៃទាំងស្រុងដោយលោក Va ចាប់ពីការឆ្លាក់ និងខួងរន្ធរហូតដល់ការលាបពណ៌ ហើយវាត្រូវចំណាយពេលពីរថ្ងៃដើម្បីបញ្ចប់។ អាស្រ័យលើប្រភេទឈើ ត្រែនីមួយៗលក់បានក្នុងតម្លៃចន្លោះពី 700,000 ទៅ 1,000,000 ដុង។
ការធ្វើស្នែងម៉ុងមិនពិបាកពេកទេ ប៉ុន្តែវាទាមទារការអត់ធ្មត់ ហើយប្រាក់ចំណូលក៏មិនខ្ពស់ដែរ។ ខ្ញុំលក់ស្នែងតែមួយឬពីរប៉ុណ្ណោះនៅផ្សារនីមួយៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នែងគឺជាឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីដ៏សំខាន់មួយរបស់ជនជាតិម៉ុង ដែលជារឿយៗត្រូវបានប្រើក្នុងពិធីបុណ្យសព។ សំឡេងនៃស្នែងបង្ហាញពីការនឹករលឹក ទុក្ខព្រួយ និងការដឹងគុណរបស់ក្រុមគ្រួសារ និងកូនចៅចំពោះអ្នកស្លាប់។
ចំពោះជនជាតិណុង ស្នែងត្រូវបានប្រើក្នុងពិធីមង្គលការ និងពិធីភ្ជាប់ពាក្យ ជាមួយនឹងបទភ្លេងរីករាយ និងរស់រវើក។ សិប្បកម្មធ្វើស្នែងក៏ជាផ្នែកមួយនៃអត្តសញ្ញាណជនជាតិរបស់ពួកគេផងដែរ ដូច្នេះខ្ញុំព្យាយាមថែរក្សាវា និងបន្តវាទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

ទោះបីជាខ្ញុំធ្លាប់បានទៅលេងស៊ីនឆេងច្រើនដងមកហើយក៏ដោយ ខ្ញុំគ្រាន់តែដឹងថាភូមិម៉ៅសៅភីនល្បីល្បាញដោយសារនៅតែរក្សាផ្ទះប្រពៃណីដែលមានជញ្ជាំងដីរបស់ជនជាតិម៉ុង។ លើកនេះ ពេលត្រឡប់ទៅម៉ៅសៅភីនវិញ ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើល និងចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដឹងថាមិនត្រឹមតែលោកយ៉ាងអាវ៉ាទេដែលផលិតឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណី ប៉ុន្តែក៏មានមនុស្សជាច្រើនទៀត រួមទាំងយុវជនជាច្រើនផងដែរ កំពុងធ្វើការយ៉ាងសកម្មក្នុងសិប្បកម្មនេះ។
សព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងផ្ទះដែលមានជញ្ជាំងដីដែលបន្សល់ទុកពីដូនតារបស់គាត់ បុរសវ័យក្មេងជនជាតិម៉ុងយ៉ាងអាខៃកំពុងខិតខំធ្វើខ្លុយម៉ុងដើម្បីដឹកជញ្ជូនដល់អតិថិជននៅ ទីក្រុងហាណូយ ដែលបានបញ្ជាទិញ។ ខ្លុយគឺជាឧបករណ៍ភ្លេងដែលជនជាតិម៉ុងធ្លាប់ស្គាល់នៅកន្លែងជាច្រើន ប៉ុន្តែការធ្វើខ្លុយឱ្យប្រើប្រាស់បានយូរ ស្រស់ស្អាត និងមានសំឡេងល្អមិនមែនជាអ្វីដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចធ្វើបាននោះទេ។ ពេលក្រឡេកមើលខ្លុយដែលធ្វើពីឈើស្រល់ និងបំពង់ឫស្សីវែង និងខ្លី ដែលត្រូវបានច្នៃយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ខ្ញុំមិនអាចទប់ចិត្តមិនឱ្យសរសើរដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់យុវជនជនជាតិម៉ុងរូបនេះបានទេ។

ក្នុងនាមជាជនជាតិម៉ុង ខ្ញុំធ្លាប់ស្គាល់ខ្លុយម៉ុង និងសំឡេង និងរបាំដែលទាក់ទងនឹងវាតាំងពីកំណើត។ ដោយសារតែខ្ញុំចូលចិត្តសំឡេង និងរបាំរបស់ខ្លុយម៉ុង ខ្ញុំតែងតែចូលទៅកាន់អ៊ីនធឺណិតដើម្បីមើលសិប្បករខ្លុយលេង និងធ្វើវា។ កាលពីពីរឆ្នាំមុន នៅពេលដែលខ្ញុំបានដឹងថាមានសិប្បករម្នាក់ឈ្មោះ ហូ យ៉ាង លេញ នៅ ឌៀនបៀន ដែលបានធ្វើខ្លុយដ៏ស្រស់ស្អាត ខ្ញុំបានសុំធ្វើជាកូនជាងរបស់គាត់ដើម្បីរៀនសិប្បកម្មនេះ។
ដោយមានចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះខ្លែងឫស្សី (ប្រភេទខ្លុយឫស្សី) និងមានដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់ រួមផ្សំជាមួយនឹងការសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ លោក យ៉ាង អា ខាយ បានស្ទាត់ជំនាញក្នុងការធ្វើខ្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងសំឡេងដ៏ល្អឥតខ្ចោះក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែពីរខែប៉ុណ្ណោះ។ ទោះបីជាលោកទើបតែចូលរួមក្នុងការធ្វើខ្លែងបានជាងមួយឆ្នាំក៏ដោយ លោកបានលក់ខ្លែងជាង 100 ខ្លែងទៅឱ្យអ្នកចូលចិត្តខ្លែងនៅទូទាំងខេត្ត និងទីក្រុងផ្សេងៗគ្នារួចហើយ។ ក្រៅពីការធ្វើខ្លែង លោក ខាយ ក៏ធ្វើដំបងខ្លែងដើម្បីលក់នៅតាមទីផ្សារនានាក្នុងខេត្ត ស៊ីន កៅ សៃ ម៉ា កាយ បាក់ហា និងគោលដៅ ទេសចរណ៍ ផ្សេងៗទៀត។
«ខ្លុយម៉ុងដ៏ស្រស់ស្អាតមួយៗខ្ញុំចំណាយពេលបីថ្ងៃដើម្បីធ្វើ។ ខ្លុយទាំងនោះធ្វើពីឈើស្រល់ និងបំពង់ឫស្សី ចងដោយឫស្សី ឬសំបកឈើរី ហើយមួយៗមានតម្លៃចន្លោះពី ៤ ទៅ ៥ លានដុង។ មិនត្រឹមតែជនជាតិម៉ុងនៅឡាវកាយ និងខេត្តភាគពាយ័ព្យផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានអតិថិជនមកពីខេត្តខាញ់ហ័រ ទីក្រុងហូជីមិញ និងសូម្បីតែប្រទេសឡាវបញ្ជាទិញវាទៀតផង។ ដោយសារការលក់ខ្លុយ និងដំបងឫស្សី ខ្ញុំមានប្រាក់ចំណូលបន្ថែមសម្រាប់គ្រួសារ ហើយជីវិតក៏កាន់តែប្រសើរឡើង»។ យ៉ាងអាខាយ បាននិយាយដោយស្មោះត្រង់។

យោងតាមលោក Thào A Sàn មន្ត្រីមកពីមន្ទីរវប្បធម៌ និងសង្គមកិច្ចឃុំ Sín Chéng បានឲ្យដឹងថា នៅក្នុងភូមិម៉ៅ សៅ ភីន សព្វថ្ងៃនេះ មិនត្រឹមតែលោក Giàng A Vả និងលោក Giàng A Khay ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនកំពុងខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងវិស័យផលិតឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីផងដែរ ដូចជាលោក Hoàng A Giáo, លោក Vàng A Cấp និងលោក Tráng A Vư ដែលរក្សាបាននូវជំនាញផលិតខ្លុយខ្លុយ។ អ្នកស្រី Lừu Thị Phương, អ្នកស្រី Ly Thị Mùa និងលោក Sùng A Chùa ដែលផលិតដំបង sênh tiền... ភាគច្រើននៃពួកគេជាយុវជន ប៉ុន្តែមានចំណង់ចំណូលចិត្ត និងលះបង់ក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃអត្តសញ្ញាណជនជាតិ។
នៅក្នុងភូមិជាច្រើនទៀតនៃឃុំស៊ីនឆេង ដូចជា ង៉ាយផុងឆ័រ សាន់ជុង និងណាប៉ា សិប្បកម្មផលិតឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីក៏កំពុង «រស់ឡើងវិញ» ផងដែរ។ តាមរយៈដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់អ្នកដែលចូលចិត្តសំឡេងប្រពៃណី ឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីដូចជា ខ្លុយឬស្សី ស្នែងឈើ ខ្លុយ វីយូឡុងខ្សែពីរ ពិណមាត់ និងដំបងរាងកាក់ កំពុងលេចចេញកាន់តែច្រើនឡើងៗនៅក្នុងភូមិ និងផ្សារនីមួយៗ ដែលទាក់ទាញអ្នកលេង ពង្រឹងជីវិតវប្បធម៌ និងស្មារតី រក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ និងបង្កើនប្រាក់ចំណូលសម្រាប់ប្រជាជន។

ពេលខ្ញុំលាភូមិម៉ុងម៉ៅសៅភីន នៅក្បែរផ្ទះដីប្រពៃណី លោកយ៉ាងអាខៃទើបតែធ្វើខ្លុយឫស្សីថ្មីរបស់គាត់រួចរាល់។ គាត់បានសាកល្បងវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន លេងនិងរាំជាមួយខ្លុយថ្មី។ សំឡេងពិរោះរណ្តំបានបន្លឺឡើងជាមួយនឹងការបង្វិលជើងដ៏ស្រទន់របស់គាត់ តន្ត្រីដ៏ស្រទន់ និងស្មោះស្ម័គ្ររបស់ខ្លុយនេះអញ្ជើញភ្ញៀវទេសចរពីចម្ងាយឱ្យមកទឹកដីនេះ និងអបអរសាទរពិធីបុណ្យហ្គោវតាវនៅនិទាឃរដូវថ្មី។
ប្រភព៖ https://baolaocai.vn/ban-mong-giu-thanh-am-dan-toc-post891837.html






Kommentar (0)