បាវង៉ុក៖ បញ្ឆេះអណ្តាតភ្លើងនៃចំណង់ចំណូលចិត្តសុទ្ធសាធ

«ក្នុង​ភាព​ភ្លេចភ្លាំង​នៃ​ភ្លើង» ដោយ​កវី បាវ ង៉ុក (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយសមាគមអ្នកនិពន្ធវៀតណាម) គឺជាការប្រមូលផ្ដុំកំណាព្យថ្មី និងប្លែកមួយ ទាំងផ្នែកខ្លឹមសារ និងគុណភាពសោភ័ណភាព។ ការប្រមូលផ្ដុំនេះផ្តល់នូវការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនអាស្រ័យលើវិធីសាស្រ្ត ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនថា រាល់ពេលដែលខ្ញុំអានវាឡើងវិញ កំណាព្យទាំងនោះលេចឡើងច្បាស់ដូចស្វ៊ែរគ្រីស្តាល់ ដែលបំភ្លឺពិភពនៃជីវិតមនុស្ស សេចក្តីស្រឡាញ់ និងចំណង់ចំណូលចិត្តកាន់តែច្បាស់។

 

កុមារ និង ឥសី

ការប្រមូលកំណាព្យត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែក៖ ស្នេហា និងសុបិន (១៩ កំណាព្យ) ភាពជា (១៨ កំណាព្យ) និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ (១៧ កំណាព្យ)។ កវី បាវ ង៉ុក បានជ្រើសរើសទម្រង់កំណាព្យ ១-២-៣ ដែលជាទម្រង់ថ្មីមួយដែលបានស្នើឡើងដោយកវី ផាន ហ័ង ដើម្បីបង្ហាញពី ពិភព ខាងក្នុងរបស់គាត់។ អ្នកនិពន្ធសរសេរថា “នៅក្នុងបំណែកនីមួយៗនៃព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ រាល់ពេលនៅក្នុងកំណាព្យ ខ្ញុំបានរស់នៅយ៉ាងពេញលេញ”។

ក្រៅពីកំណាព្យដែលមានភាសាដ៏ស្រស់ស្អាត និងជ្រាលជ្រៅ ការប្រមូលផ្ដុំនេះក៏ត្រូវបានគូរដោយគំនូរតិចតួចបំផុតដោយវិចិត្រករ ង្វៀន ដូន សើន ផងដែរ។

ចំណងជើងនៃការប្រមូលកំណាព្យ "នៅក្នុងភាពវង្វេងស្មារតីនៃភ្លើង" គឺជាភាពទាក់ទាញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ព្រោះភ្លើងតែមួយមុខបង្កើតបានច្រើនអំពីប្រភពដើមរបស់វា។ ក្រោមកាលៈទេសៈបែបណា និងនៅកន្លែងណាខ្លះដែលភ្លើងត្រូវបានដុត? តើវាចាប់ផ្តើមនៅឯណា ហើយវាបញ្ចប់ដោយរបៀបណា? តើភាពវង្វេងស្មារតីនៃភ្លើងគឺជាការរត់គេចខ្លួនដោយហិង្សា និងតណ្ហា ជាពិធី ឬការចង់បានកំណើតឡើងវិញ? ឬក៏ការប្រមូលនេះជាការកាត់ផ្តាច់តាមកាយវិភាគសាស្ត្រនៃសុបិនដែលកំពុងឆេះនៅក្នុងព្រលឹងកវី?... ខ្ញុំបានព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ ហើយបានជួបរូបភាពរបស់កុមារនៅក្នុងការប្រមូលម្តងហើយម្តងទៀត៖

នៅក្នុងសុបិនរបស់កុមារម្នាក់ — កាលពីយូរយារណាស់មកហើយ — ខ្ញុំបានសួរថា៖

តើអ្នកណាបានខ្ចាត់ខ្ចាយផ្កាយនៅលើមេឃ?

ហេតុអ្វីបានជាផ្កាយទាំងអស់ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសមុទ្ររាល់យប់?

ក្នុងពេលដ៏អន្ទះសារមួយ — ថ្មីៗនេះ — ខ្ញុំបានសួរថា ៖

តើអ្នកណាបានលើកព្រលឹងខ្ញុំឡើងឋានសួគ៌?

តើខ្ញុំគួរទាញខ្លួនខ្ញុំឡើងទៅលើផ្ទៃរលករាល់យប់ទេ?

វាគឺជាកូនរបស់ R. Tagore ដែលលេចឡើងវិញដោយប្រយោល នៅក្នុងអនុស្សាវរីយ៍នៃពេលវេលា និងការផ្លាស់ប្តូរ។ កូននេះក៏ជាខ្លឹមសារនៃមនុស្សជាតិដែលបានជួបប្រទះនឹងការបំភាន់ និងការពិតនៃជីវិត ហើយនៅទីបំផុតបានដឹងថា មានតែខ្លួនឯងទេដែលអាចរកឃើញខ្លួនឯង។

តាមរយៈ​ខគម្ពីរខ្លីៗទាំងប្រាំមួយនោះ អ្នកនិពន្ធក៏បានរៀបរាប់រឿងនិទានមួយដែលហាក់ដូចជាដិតដល់យើងម្នាក់ៗបន្ទាប់ពីបានអានសៀវភៅ *ព្រះអង្គម្ចាស់តូច* របស់ Antoine de Saint-Exupéry។ ពីចំណុចនេះ នៅដើមដំបូងនៃការប្រមូលផ្ដុំ កវីរូបនេះបានបញ្ជាក់ថា៖

សេចក្ដីសង្គ្រោះ និងកំណាព្យ - ផ្លូវស្ថិតនៅក្នុងចិត្តរបស់កុមារ។

ពិភពលោកឆ្កួតនេះ

ស្តាប់សំឡេងរបស់កុមារនៅពេលពួកគេណែនាំយើង!

តាំងពីពេលណាមក ដែលសត្វនោះមិនស្ងប់ ស្វែងរកបំណែកនៃព្រលឹងរបស់វាពេញមួយជីវិត? ប្រហែលជាមានតែព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយទេដែលដឹង ពេលដែលព្រលឹងបានចាកចេញពីជម្រករបស់វា ដើម្បីធ្វើចំណាកស្រុក (មិនថាវាចង់ឬអត់)៖ «ព្រលឹងខ្ញុំត្រូវបានលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌»។

នៅក្នុងបណ្តុំកំណាព្យ *In the Delirium of Fire* ព្រះច័ន្ទគឺជានិមិត្តសញ្ញាចម្រុះ ដែលតំណាងឱ្យទាំងអមតភាព និងរូបរាងមួយភ្លែត ដែលក្លាយជាការឆ្លុះបញ្ចាំងមន្តអាគមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់៖

យើង​លើក​ព្រះច័ន្ទ​ចេញពី​ភ្នែក​មនុស្ស ហើយ​ច្រៀង​ថា ៖

ព្រះច័ន្ទ ឬភ្នែកមេឃ - តើព្រះច័ន្ទមានអាយុនៅពេលណា?

ភ្នែកមនុស្ស ឬពន្លឺព្រះច័ន្ទ - តើមានព្រលឹងប៉ុន្មាននាក់បានលង់ទឹកស្លាប់?

យើងហែលឆ្លងកាត់អណ្តូងដែលមានពន្លឺព្រះច័ន្ទ - ពន្លឺពណ៌មាសនៃសមាធិនៅបាតអូរ។

ផ្កាយ​ហែល​កាត់​ភ្នែក​មនុស្ស។

មួយប៉ប្រិចភ្នែក - មួយពាន់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយវានៅតែមិនទាន់មកដល់ទីនេះ?

វិសាលភាពនៃអារម្មណ៍ និងវិមាត្រនៃសកលលោកត្រូវបានពង្រីក ហើយភ្នែកគឺជា "ដំបងវាស់" ដែលទាំងជាក់ស្តែង និងគ្មានដែនកំណត់។ កវីបានប្រែក្លាយទៅជាគូស្នេហ៍ ដោយសម្លឹងមើលសកលលោកដ៏ធំទូលាយដោយភ្នែកនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ការកោតសរសើរ និងការកោតសរសើរ ប៉ុន្តែក៏ជិតស្និទ្ធ និងសាមញ្ញផងដែរ។ គូស្នេហ៍នេះយល់យ៉ាងពេញលេញអំពីពេលវេលានៃការចង់បាន និងការលះបង់ ហើយក៏យល់អំពីចម្ងាយដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់នៃការពិត (អ្វីដែលទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនាហៅថា ភាពមិនអមតៈ)។

នៅក្នុងបេះដូងនៃសមុទ្រ

ការចងចាំបានផុសឡើង ដោយចាប់ស្មាស្ដើងរបស់នាងយ៉ាងណែន។

ប៊ូតុង​នីមួយៗ​នៃ​ខ្សែ​ចង​រាង​ព្រះខែ​បាន​បើក​ចេញ។

រលក​ពណ៌​ស​រលាយ​ហើយ​ជាប់​គ្នា។

ភាពស្រពិចស្រពិល និងងប់ងល់

យើងបានអូសផ្កាយចុះទៅបាតសមុទ្រជ្រៅ!

បន្ទាប់ពីទម្រង់ធម្មជាតិ រុក្ខជាតិ និងមនុស្សដែលមានការប្រែប្រួលឥតឈប់ឈរទាំងអស់; និងបន្ទាប់ពីភាពខុសប្លែកគ្នាខាងអារម្មណ៍ទាំងអស់ រួមទាំងអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលដ៏ក្ដៅគគុក... ឥសីមួយអង្គបានលេចចេញមក។

អង្គុយចុះនៅមាត់រលក!

ម្រាមដៃ​បាន​ច្របាច់​ចូល​គ្នា។

ខ្ញុំបានឃើញព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងភ្នំសុមេរុ ឆ្លងកាត់សមុទ្រទាំងបួន។

ពេល​បបូរមាត់​ខ្ញុំ​បាន​បន្លឺ​ពាក្យ​អធិស្ឋាន។

រលក​បាន​បោកបក់​ឡើង​ពេល​ព្រះអាទិត្យ​រះ​ពី​សមុទ្រ។

ខ្ញុំរលាយទៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ!

អាចនិយាយបានថាការប្រមូលកំណាព្យ "In the Delirium of Fire" គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ធម្មជាតិ និងចុះសម្រុងគ្នានៃធាតុសិល្បៈ និងជាទាំងមូលដែលតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរកសម្រស់ ontological។

ការធ្វើសមាធិក្នុងវិស័យស្នេហា

ប្រហែលជានេះជាផ្នត់គំនិតរបស់កវី បាវ ង៉ុក នៅពេលដែលនាងសរសេរកំណាព្យដែលទាំងប្រាកដនិយម និងស្រពិចស្រពិល ដោយបង្កើតជា "នៅក្នុងភាពភ្លេចភ្លាំងនៃភ្លើង"។ ភ្នែករបស់មនុស្សម្នាក់ដែលយល់ពីធម្មជាតិពិត ដែលយល់ពីអ្នកណាក្នុងចំណោមភាពខុសគ្នារាប់មិនអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រមូលកំណាព្យថ្មីរបស់នាងមានគុណភាពសមាធិថ្មីស្រឡាង ដែលនាំអ្នកអានឆ្លងកាត់កម្រិតជាច្រើននៃការលង់ស្នេហ៍ ចំណង់ចំណូលចិត្ត ទុក្ខព្រួយ សេចក្តីរីករាយ ប្រាក់ចំណេញ និងការបាត់បង់... ប៉ុន្តែនៅពេលត្រឡប់មកវិញ សកលលោកនៅលើផែនដីនោះនៅតែជាពិភពលោកដ៏ស្រស់ស្អាត បរិសុទ្ធ គួរឱ្យស្រឡាញ់ និងអាចរស់នៅបាន។ នៅក្នុងកំណាព្យមួយនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្នែក "ភាពស្ងៀមស្ងាត់" នាងសរសេរថា "ម្រាមជើងដប់ក្លាយជារលក / គូររង្វង់នៃព្រលប់គ្មានព្រំដែន - ភាពគ្មានអ្វីសោះ!" ភាសាកំណាព្យបានឆ្លាក់ចេញនូវភាពគ្មានអ្វីសោះ ប៉ុន្តែក៏រំលឹកពីសម្រស់គ្មានព្រំដែននៃជីវិតផងដែរ៖ "ខ្ញុំ - ផ្កាប៉េសដែលឱបក្រសោបមនុស្សជាតិទាំងអស់"។

ការពិភាក្សាបន្ថែមទៀតអំពីការបង្ហាញពីគុណភាពកំណាព្យ និងរូបភាពនៃការប្រមូលកំណាព្យ គេអាចមើលឃើញការគូសវាសដ៏ស្រទន់នៅក្នុងរូបភាពនីមួយៗ បន្ទាត់នីមួយៗ ចង្វាក់នីមួយៗ... ដោយពិនិត្យមើលកំណាព្យ 1-2-3 អាចនិយាយបានថា នេះគឺជាទម្រង់កំណាព្យដ៏ស៊ីជម្រៅ ទំនើប និងសង្ខេប ដោយមានការសង្កត់ធ្ងន់តិចតួចលើចង្វាក់។ កំណាព្យ 1-2-3 របស់ បាវ ង៉ុក ជាពិសេសនៅក្នុងការប្រមូល "In the Delirium of Fire" បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីលក្ខណៈនៃប្រភេទនេះ ខណៈពេលដែលក៏បង្ហាញពីភាពខុសគ្នាដ៏ស្រទន់តាមរយៈការសរសេរបែបប្រៀបធៀប និងជ្រើសរើស។ អ្នកនិពន្ធប្រើប្រធានបទនៃកំណាព្យ និងបន្ទាត់ខ្លួនឯងដើម្បីបង្ហាញពីការបំផុសគំនិត ការសញ្ជឹងគិត ឬការឆ្លុះបញ្ចាំង៖ "ពន្លឺព្រះអាទិត្យប្រមូលផ្តុំបេះដូងខ្ញុំ - ស្ងាត់ៗ - ព្រះអាទិត្យញញឹម"; "កាន់វាសនានៅក្នុងខ្សែក្រវាត់... ខ្ញុំនៅម្នាក់ឯង - កំពង់ផែនៃសេចក្តីស្រឡាញ់"; ដំណក់ទឹកសន្សើមនៅក្នុងបាតដៃរបស់ខ្ញុំ - ប្រឆាំងនឹងភាពងងឹតដើម្បីទៅដល់ថ្ងៃ”; “នៅក្រោមស្រទាប់ធូលីដែលគ្របដណ្តប់លើព្យាណូបានបញ្ចេញសំឡេងទាំងអស់របស់វា”... ដោយមិនបានពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់អំពីពណ៌ បន្ទាត់ ឬសំឡេងទេ វានៅតែរំលឹក និងលងបន្លាច។ រូបភាពដោយវិចិត្រករ ង្វៀន ដូន សឺន - ដៃគូជីវិតរបស់កវី បាវ ង៉ុក - ក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីរចនាប័ទ្មនៃកំណាព្យរបស់នាងផងដែរ ដែលធ្វើឱ្យពាក្យពេចន៍ និងរូបភាពកំណាព្យកាន់តែស្រស់ស្អាត និងរស់រវើក។

ស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈត្រូវបានចាត់ទុកថាទទួលបានជោគជ័យ នៅពេលដែលវាផ្តល់នូវភាពសម្បូរបែបនៃអារម្មណ៍ ការពេញចិត្តខាងសោភ័ណភាព និងភាពស្រស់ស្រាយដ៏បំផុសគំនិត។ អាចនិយាយបានថា ការប្រមូលកំណាព្យ "In the Delirium of Fire" គឺជាការពិសោធន៍ដ៏ជោគជ័យមួយដោយកវី បាវ ង៉ុក ជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មកំណាព្យថ្មីដែលរក្សាបាននូវភាពបៃតងដ៏រស់រវើកនៅឫសគល់នៃជីវិត៖ "ភាពស្ងៀមស្ងាត់គ្រាន់តែបន្លឺសំឡេងចង្វាក់ចុងក្រោយ / ការស្លាប់របស់ទ្រនិចវិនាទី - នាឡិកាចាស់"។

ចំពោះខ្ញុំ ក្នុងចំណោមសញ្ញាថ្មីៗជាច្រើននោះ កំណាព្យខាងក្រោមនេះអាច "ឌិគ្រីប" អាថ៌កំបាំងនៃអណ្តាតភ្លើងដែលជីវិតមនុស្សនេះបានបញ្ឆេះ ហើយដែលកវីយកតាមខ្លួនដោយស្ម័គ្រចិត្តរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃភាពស្រពិចស្រពិលច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់៖

វាដូចជាព្រះច័ន្ទកំពុងដើរក្នុងសុបិននៃភ្លើង។

ខ្ញុំបានឆ្លាក់រូបមន្តស្នេហ៍មួយ ហើយបានបញ្ចេញវាទៅលើមេឃ។

យើង​ចាក់​ពាក្យ​ស្នេហា​ដ៏​ក្តៅ​គគុក​លើ​បបូរមាត់​របស់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។

មនុស្សនោះសម្លឹងមកខ្ញុំ - ដោយមិននិយាយ។

ភ្លើងឆេះយើង - គ្មានពាក្យអ្វីនិយាយទេ

ខ្ញុំបាននេសាទដោយខ្លួនឯង - ព្រះច័ន្ទកំពុងរះ!

ការប្រមូលកំណាព្យរួមមានកំណាព្យពីរដែលប្រើពាក្យថា "ដំបងនេសាទ" (មួយក្នុងចំណោមនោះគឺជាការប្រៀបធៀប៖ ពេលវេលាបោះដំបងនេសាទដោយទំពក់លឿនដូចផ្លេកបន្ទោរ)។ កំណាព្យនេះណែនាំអ្នកអានឆ្លងកាត់អាណាចក្រផ្សេងៗគ្នា៖ ពីភាពវឹកវរនៃលំហអាកាសរហូតដល់ការស្រវឹងដ៏ឆ្កួតលីលានៃ "ពាក្យស្នេហាដ៏ឆេះឆួល"។ នៅទីបំផុត មនុស្សជាតិឈានដល់ស្ថានភាពគ្មានពាក្យពេចន៍ ដោយប្រឈមមុខនឹងខ្លឹមសាររបស់វា ដែលជាការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីសកលលោកដ៏ធំទូលាយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ អ្នកនិពន្ធបញ្ជាក់ថា ខ្លឹមសារនៃជីវិតគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ ខ្លឹមសារនៃសកលលោកដ៏ធំទូលាយនេះក៏ជាសេចក្តីស្រឡាញ់ផងដែរ។ ហើយទោះបីជាមនុស្សជាតិស្រឡាញ់ដូចជា "អ្នកដើរដេកលក់" ដូចជាភាពឆ្កួត ដូចជាការបំផ្លាញខ្លួនឯងដោយទំពក់ខ្លួនឯងក៏ដោយ វានៅតែជាអត្ថន័យនៃជីវិត សភាវគតិ និងបេសកកម្មរបស់មនុស្សជាតិ។ ហើយមនុស្សជាតិត្រូវបានរំដោះនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់។ វាមិនអាចខុសគ្នាទេ។

ដូច្នេះ តើមានភាពផ្ទុយគ្នារវាងធាតុផ្សំនៃសមាធិ និងអារម្មណ៍នៅក្នុងការប្រមូលកំណាព្យ "In the Delirium of Fire" ដែរឬទេ? តើវាគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកំណាព្យស្នេហា ឬកំណាព្យសមាធិដែរឬទេ? អ្នកនិពន្ធបានពន្យល់នៅក្នុងបុព្វកថាថា "ការឡើងទៅលើ ប៉ះនឹងចុងបញ្ចប់នៃចំណេះដឹង ក៏ជាចុងបញ្ចប់នៃសេចក្តីប្រាថ្នាផងដែរ"។ "ចំណេះដឹង" នេះគឺជាអ្វីដែលកំណត់ទម្រង់ និងព្រលឹងនៃការប្រមូលកំណាព្យ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍ជីវិត និងការយល់ដឹងរបស់អ្នកនិពន្ធតាមរយៈជំហាននីមួយៗ ដង្ហើមនីមួយៗ ពេលវេលានីមួយៗ - អ្វីដែលព្រះពុទ្ធសាសនាហៅថា សត្តណា។ "សត្តណានៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងពេញលេញ និងដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងឥវ៉ាន់របស់មនុស្សម្នាក់ដែល "ប៉ះនឹងចុងបញ្ចប់នៃចំណេះដឹង" ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចឱ្យតម្លៃពិតនៃជីវិតនេះ។ ដូច្នេះ ប៊ិចរបស់កវីបានស្វែងយល់ពីស្រទាប់នៃអារម្មណ៍មនោគមវិជ្ជា ហើយបានធ្វើឱ្យវាស្រស់ថ្លា និងឧត្តមគតិយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។

ម៉ៃ សុន

ប្រភព៖ https://baodongnai.com.vn/van-hoa/202508/bao-ngoc-thap-len-mot-ngon-lua-dam-me-thuan-khiet-37d0b82/