ថែរក្សាសៀវភៅស្លឹកត្នោតចាម

ជនជាតិចាមបានសរសេរលើវត្ថុធាតុផ្សេងៗជាច្រើនដូចជា ឆ្លាក់លើថ្ម ឈើ ដែក ក្រដាស ស្បែកសត្វ ឫស្សី និងក្រណាត់។ ក្នុងចំណោមនោះ មានការឆ្លាក់លើស្លឹកត្នោត។ ប្រភេទអក្សរចាមលើស្លឹកត្នោតគឺអក្ខរទ្រា ដែលលេចចេញជាលើកដំបូងនៅមាត់ទ្វារប្រាសាទពោធិ៍រាម ក្នុងសតវត្សទី១៧។

រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិចាមនៅតែប្រើវាក្នុងការទំនាក់ទំនងរដ្ឋបាល ឯកសារដី ច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ អក្សរសាស្ត្រ និងគម្ពីរ។ ចំណែកឯការសរសេរស្លឹកត្នោតវិញ គឺមានតែបព្វជិតប៉ុណ្ណោះដែលប្រើក្នុងគោលបំណងសាសនា ធ្វើពិធី និងពិធីផ្សេងៗ។

ការធ្វើអាជីវកម្មស្លឹកចេកក្នុងព្រៃធម្មជាតិ។

សៀវភៅមរតកស្លឹកត្នោត ជាឯកសារដ៏កម្រ

សៀវភៅស្លឹកត្នោតនៅប្រទេសចាមមានឈ្មោះថា អាកាល់បាក រក្សាទុកនៅបាកានរ៉ាក់ ហើយបានប្រគល់ឱ្យអាចារ្យវត្តគ្រប់គ្រង ។ ពេលដែលលោកអាចារ្យលាចាកលោកទៅ គម្ពីរត្រូវបានប្រគល់ទៅឲ្យលោកអាចារ្យបន្ទាប់ដើម្បីចាត់ចែងបន្ត។ ការបែងចែកការងារ និងភារកិច្ចត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសហគមន៍ និងច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ហើយប្រពៃណីនោះនៅតែត្រូវបានគោរព និងអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ បច្ចុប្បន្ននេះ បច្ចេកទេសសរសេរលើស្លឹកត្នោតរបស់ជនជាតិចាមបានបាត់បង់ ហើយចំនួនគម្ពីរស្លឹកត្នោតដែលនៅសល់មានតិចតួចណាស់។ ជាងនេះទៅទៀត ការហូរឈាមនៃវត្ថុបុរាណបានធ្វើឱ្យគម្ពីរស្លឹកត្នោតរបស់ជនជាតិចាម ក្លាយជាឯកសារកម្រ និងវត្ថុបុរាណដែលរកបានដោយអ្នកប្រមូលវត្ថុបុរាណដើម្បីទិញ លក់ និងដូរ ធ្វើឱ្យគម្ពីរស្លឹកត្នោតរបស់ចាមត្រូវបាត់បង់ពីសហគមន៍។ ប្រឈមមុខនឹងស្ថានការណ៍ខាងលើនេះ គម្ពីរស្លឹកត្នោតរបស់ជនជាតិចាមត្រូវប្រឈមនឹងការបាត់បង់។ ដូច្នេះ ការស្រាវជ្រាវ និងស្វែងរកដំណោះស្រាយដើម្បីអភិរក្សគម្ពីរស្លឹកត្នោតរបស់ជនជាតិចាមនិយាយដោយឡែក និងនៅវៀតណាមនិយាយរួម គឺជាកិច្ចការ វិទ្យាសាស្ត្រ ចាំបាច់ និងចាំបាច់បំផុត។

ឈ្មោះវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ស្លឹកគ្រៃគឺ Corypha lecomtei ហើយនៅក្នុងភាសាចាមវាត្រូវបានគេហៅថា hala Lipuel ។ ដើម្បីធ្វើស្លឹកព្រាយ ត្រូវរើសស្លឹកមិនចាស់ពេក មិនក្មេងពេក កាប់យកមកផ្ទះហាលថ្ងៃហាលថ្ងៃ ហើយទុកក្នុងម្លប់។ កាត់ស្លឹកនីមួយៗតាមទំហំប៉ាន់ស្មាន យកសរសៃចេញ ហើយជ្រើសរើសស្លឹកដែលមានទំហំប៉ុនគ្នា និងមានតុល្យភាពជាមួយគ្នា។ ស្លឹកឈើនោះត្រូវគេគៀបដោយរនាំងឈើពីរ ហើយចងយ៉ាងតឹងដោយខ្សែដើម្បីធ្វើឱ្យស្លឹកភិក្ខុត្រង់ រលោង និងសំប៉ែត។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលតែងរៀបចំស្លឹកភិក្ខុជាមុន ហើយពេលត្រូវសរសេរ ក៏យកទៅប្រើ។ ស្លឹករបស់ភិក្ខុត្រូវដាល់ដោយរន្ធនៅចុងទាំងពីរ និងរន្ធនៅកណ្តាល ដើម្បីចងខ្សែមួយ ដើម្បីជួយភ្ជាប់ស្លឹកនីមួយៗឱ្យតឹងនៅក្នុងសៀវភៅ។ ស្លឹកភិក្ខុនីមួយៗមិនមានលេខទំព័រទេ ដូច្នេះខ្សែមានមុខងារសម្រាប់កាន់ស្លឹកភិក្ខុតាមលំដាប់លំដោយ។ រាល់ពេលដែលភិក្ខុត្រូវបើក សូមអានចាប់ពីទំព័រទី១ ដល់ទំព័រចុងក្រោយ។ បន្ទាប់មកវាត្រូវបត់ត្រឡប់ទៅទំហំដើមវិញ ហើយសៀវភៅស្លឹកភិក្ខុត្រូវចងជាប់នឹងខ្សែដូចសៀវភៅ។

ខ្លឹមសារសំខាន់នៃសៀវភៅស្លឹកត្នោតរបស់ជនជាតិចាម ផ្តោតជាសំខាន់លើប្រធានបទនៃជំនឿ និងសាសនា ការណែនាំអំពីរបៀបធ្វើពិធីសាសនា និងដំបូន្មានសម្រាប់ឥស្សរជន Basaih ។ សៀវភៅស្លឹកត្នោតរបស់ជនជាតិចាម មានចំណងជើងដូចជា សំអាតដី ប្រាសាទ និងផ្ទះ (បាលីតាន់), ទស្សនវិជ្ជាសាសនា (សាការៃអាដាត), ព្រេងនិទាន ពោកុក, ការណែនាំអំពីពិធីបិទប្រភពទឹក (ប៉ាកាបហាឡោក្រង), បូជាភ្លើង (គុហ៍យ៉ាងអាបឿ), បន់ស្រន់សុំទឹកភ្លៀង និងបន់ស្រន់សុំទឹកភ្លៀង (ប៉ារ៉ាយុង និង កឋិនទាន)។

បច្ចេកទេសសរសេរស្លឹកត្នោត

ការឆ្លាក់អក្សរនៅលើស្លឹកត្នោតទាមទារនូវជំនាញជាក់លាក់ ការផ្តោតអារម្មណ៍ ភាពល្អិតល្អន់ និងជំនាញ។ បើអ្នកដៃធ្ងន់ពេក អ្នកនឹងហែក ឬទម្លុះស្លឹក ហើយបើអ្នកដៃស្រាលពេក អក្សរនឹងមើលមិនច្បាស់។ ការឆ្លាក់រហ័សក៏មិនល្អដែរ អ្នកឆ្លាក់ត្រូវកាន់កាំបិតឱ្យស្មើគ្នា ដោយមានតុល្យភាពអក្សរ សម្លេង និងបន្ទាត់។ មុននឹងឆ្លាក់ ឥស្សរជនជនជាតិចាម ងូតទឹក បួងសួងដល់ព្រះ សុំអនុញ្ញាតឱ្យឆ្លាក់អក្សរ ដើម្បីធ្វើជាសូត្រ ដើម្បីបម្រើសេចក្តីត្រូវការខាងសាសនា និងជំនឿរបស់ពួកគេ។ អ្នកឆ្លាក់ច្រើនតែជ្រើសរើសកន្លែងស្ងាត់ និងត្រជាក់ដើម្បីឆ្លាក់អក្សរនីមួយៗ។ យោងតាមខ្លឹមសារដែលបានរៀបចំរួច ជាងឆ្លាក់អង្គុយនៅតុមួយ ប្រើដុំឈើសំប៉ែតដាក់ក្រោមស្លឹកត្នោត កាន់កាំបិតតូចមួយ ហើយឆ្លាក់ចុងកាំបិតចូលទៅក្នុងស្លឹកត្នោត។ ដំណើរការនៃការឆ្លាក់អក្សរ បំពេញស្លឹកឈើ ប្រៀបបាននឹងទំព័រនៃការអញ្ជើញឈប់។ ដូចនេះរហូតដល់ខ្លឹមសារនៃព្រះសូត្រមួយចប់។ នៅពេលបញ្ចប់ខ្លឹមសារ ផ្លាស់ទីទៅខ្លឹមសារថ្មី អ្នកឆ្លាក់ជាញឹកញាប់ឆ្លាក់វង់ដើម្បីសម្គាល់ ដោយបញ្ចប់ប្រយោគឆ្លាក់បន្ទាត់បញ្ឈរពីរដូចជាសញ្ញាវណ្ណយុត្តិជាភាសាវៀតណាម ដើម្បីបញ្ចប់គំនិត ឬទៅបន្ទាត់ថ្មី។

ដំណោះស្រាយថែរក្សា និងលើកស្ទួយមរតកសៀវភៅស្លឹកត្នោតរបស់ជនជាតិចាម

ដើម្បីអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌសៀវភៅស្លឹកត្នោតរបស់ជនជាតិចាម ជាពិសេសនៅវៀតណាម និយាយរួម ចាំបាច់ត្រូវធ្វើការស្ទង់មតិ ស៊ើបអង្កេត និងស្ថិតិអំពីចំនួនសៀវភៅស្លឹកត្នោតដែលកំពុងចរាចរនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ពីនោះមក មានមូលដ្ឋានក្នុងការធ្វើជាឌីជីថល ជួយរក្សាទុក និងអភិរក្សមរតកសៀវភៅស្លឹកត្នោតសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ម៉្យាងវិញទៀត ការធ្វើឌីជីថលគឺជាវិធីសាស្រ្តមួយក្នុងការរក្សាទុកសៀវភៅស្លឹកត្នោតដែលរហែក ខូច ខ្មូតស៊ី ខូចដោយសត្វល្អិត និងផលប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថានតាមពេលវេលា។

ឥស្សរជនចាមព្រាហ្មណ៍សូត្រធម៌លើប្រាង្គប្រាសាទ។

បើកថ្នាក់បង្រៀនបច្ចេកទេសសរសេរស្លឹកត្នោត ដល់ឥស្សរជន អ្នកចូលរួមក្នុងពិធីសាសនា អ្នកជំនាញសារមន្ទីរ និងអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ចាម ដើម្បីអោយពួកគេចែកចាយដល់ប្រជាជន។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកគ្រប់គ្រង និងឥស្សរជនសាសនាត្រូវសហការក្នុងការអាន បកប្រែ និងបោះពុម្ពខ្លឹមសារដែលបានកត់ត្រានៅលើស្លឹកត្នោត។ ទី១ ធ្វើជាឯកសារសម្រាប់ឥស្សរជនក្នុងពិធីសាសនា។ ទី២ ដើម្បីលើកស្ទួយតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃសៀវភៅស្លឹកត្នោតដែលបានច្នៃតាំងពីរាប់រយឆ្នាំមុន។ ទី៣ លើកកម្ពស់ការយល់ដឹងជាសាធារណៈក្នុងការថែរក្សាភាសាចាម និងបេតិកភណ្ឌការសរសេរ។ ដំណោះស្រាយនៃការបោះពុម្ពគម្ពីរស្លឹកត្នោត ដោះស្រាយកង្វះខាតនៃគម្ពីរសាសនាក្នុងចំណោមឥស្សរជនសាសនា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វារក្សានូវចំណេះដឹង និងការចងចាំរបស់មនុស្សជាតិពីរាប់រយឆ្នាំមុន សម្រាប់មនុស្សជំនាន់បច្ចុប្បន្ន និងអនាគតកាល។

អក្សរ Akhar Thrah ដែលប្រើសម្រាប់សរសេរនៅលើស្លឹកត្នោត ត្រូវបានគេប្រើជាទូទៅនៅក្នុងសហគមន៍ចាម។ យ៉ាងណាមិញ បច្ចេកទេសសរសេរលើស្លឹកត្នោតត្រូវបានបាត់បង់។ ជនជាតិចាមមិនអាចផលិតគម្ពីរស្លឹកត្នោតដូចកាលពីអតីតកាលបានទេ។ ដូច្នេះហើយ ការទទួលយកនូវបច្ចេកទេសធ្វើគម្ពីរស្លឹកត្នោតពីប្រជាជនខ្មែរនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គឺជាវិធីដ៏ត្រឹមត្រូវក្នុងការរស់ឡើងវិញនូវបច្ចេកទេសសរសេរអក្សរចាមនៅលើស្លឹកត្នោត។ ដោយសារតែជនជាតិទាំងពីរនេះ សុទ្ធតែទទួលឥទ្ធិពលពីអរិយធម៌ឥណ្ឌា និងមានចរិតលក្ខណៈទូទៅនៃការប្រើប្រាស់ស្លឹកត្នោតដើម្បីកត់ត្រាការបួងសួង និងពិធីផ្សេងៗ ដើម្បីបម្រើដល់ជំនឿ និងសាសនារបស់ពួកគេ។ គម្ពីរស្លឹកត្នោតមិនត្រឹមតែជាឯកសារដ៏កម្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានចាត់ទុកជាសម្បត្តិពិសិដ្ឋរបស់សហគមន៍ចាមផងដែរ។

ប្រភព