អាថ៌កំបាំងនៃរទេះសេះព្រះអាទិត្យ

ថ្មីៗនេះ យើងបានចុះផ្សាយអត្ថបទមួយនៅក្នុងកាសែត ថាញ់នៀន អំពីការរកឃើញរទេះព្រះអាទិត្យនៅក្នុងវប្បធម៌ដុងសឺន។ ឥឡូវនេះ យើងបានរកឃើញវត្ថុបុរាណមួយទៀតដែលយើងជឿថាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងរទេះព្រះអាទិត្យដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ វាគឺជាគ្រឿងតុបតែងសំរិទ្ធពីការប្រមូលផ្ដុំរបស់លោកអ៊ុតរឿង នៅទីក្រុងហូជីមិញ។ លោកបាននិយាយថា វាត្រូវបានយកចេញពីបាតទន្លេមួយក្នុងខេត្ត ថាញ់ហ័រ ។

ទិដ្ឋភាពខាងមុខនៃកង់ព្រះអាទិត្យ

គ្រឿងតុបតែងនេះមានរាងមូល មានទំពក់មួយ មានអង្កត់ផ្ចិត ៤.៣ សង់ទីម៉ែត្រ។ ពេលក្រឡេកមើលដំបូង ខ្ញុំស្គាល់ភ្លាមៗថាវាជារបស់វប្បធម៌ដុងសឺន ពីព្រោះគែមខាងក្នុងមានកាំរស្មីជាច្រើនស្រដៀងនឹងព្រះអាទិត្យនៅលើស្គរសំរិទ្ធពីសម័យកាលដូចគ្នា ហើយជាពិសេសដោយសារតែគែមត្រូវបានឆ្លាក់ដោយលំនាំស្លឹកឈើ និងមែកឈើ ដែលជាលក្ខណៈពិសេសមួយរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលពិនិត្យឱ្យកាន់តែច្បាស់ ក្រៅពីស្រដៀងនឹងព្រះអាទិត្យ វាក៏មានរាងដូចកង់ផងដែរ៖ នៅចំកណ្តាលមានអ័ក្សដែលមានកាំ ៤ បន្ទាប់មកមានគែមរាងមូលដែលមានកាំ ១៤ ដែលកាំមួយត្រូវបានបាក់ ហើយគែមខាងក្រៅបំផុតក៏ត្រូវបានបាក់ជាផ្នែកតូចមួយផងដែរ។ ជាពិសេស នៅខាងក្រោយមានរបារផ្តេកមួយដែលមានប្រភពចេញពីកណ្តាលអ័ក្ស ដែលលាតសន្ធឹងលើគែមខាងក្រៅសម្រាប់ចម្ងាយខ្លី ជាមួយនឹងទំពក់នៅចុងចង្អុលទៅខាងក្នុង។

ដោយផ្អែកលើការពិពណ៌នាខាងលើ វាហាក់ដូចជាគ្រឿងអលង្ការនេះមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាទៅនឹងខ្សែក្រវាត់ខ្សែក្រវ៉ាត់ផ្សេងទៀតពីសម័យកាលដូចគ្នាដែលត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកបុរាណវិទូ ជាពិសេសខ្សែក្រវាត់ខ្សែក្រវ៉ាត់រាងដូចព្រះអាទិត្យដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកនៅសារមន្ទីរ Barbier-Mueller (ប្រទេសស្វីស)។

ផ្នែកខាងក្រោយនៃកង់ព្រះអាទិត្យ

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រៀបធៀបបង្ហាញពីភាពខុសគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធ ដូចជាទំពក់បែរមុខទៅខាងក្រៅ និងមានចុងសម្រាប់ភ្ជាប់ទៅនឹងរង្វិលខ្សែក្រវ៉ាត់ និងជាពិសេស អវត្តមាននៃរបារផ្ដេក។ ទំពក់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលយ៉ាងរលូនជាមួយនឹងខ្សែរឹត។ បើទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាទាំងនេះក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថាគ្រឿងអលង្ការនេះត្រូវបានភ្ជាប់ ឬព្យួរនៅលើអ្វីមួយ។

ទោះបីជាមុខងាររបស់វាមិនទាន់ត្រូវបានកំណត់ក៏ដោយ ទិដ្ឋភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅទីនេះគឺថា គ្រឿងអលង្ការនេះត្រូវបានពិពណ៌នាជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសដែលស្រដៀងនឹងព្រះអាទិត្យ និងកង់។

ទាក់ទងនឹងព្រះអាទិត្យ គ្រឿងតុបតែងទាំងនោះមានកាំរស្មីស្រដៀងនឹងព្រះអាទិត្យដែលបង្ហាញនៅលើស្គរសំរិទ្ធនៃសម័យកាលដូចគ្នា។ ទាក់ទងនឹងកង់ យោងតាម វចនានុក្រមនិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ ពិភពលោក (ទំព័រ ៥៩, ៦០)៖ វាគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងវប្បធម៌ភាគច្រើន... ជំនឿ រូបមន្ត និងទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនភ្ជាប់កង់ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទេវកថាព្រះអាទិត្យ។ អត្ថន័យនិមិត្តរូបនៃកង់កើតឡើងទាំងពីការរៀបចំកាំរស្មីរបស់វា និងពីចលនារបស់វា។ កាំរស្មីដែលបញ្ចេញពន្លឺនៃកង់ធ្វើឱ្យវាលេចឡើងជានិមិត្តរូបនៃព្រះអាទិត្យ។

កង់ព្រះអាទិត្យនៅប្រាសាទព្រះអាទិត្យក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។

វចនានុក្រមនិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ពិភពលោក ទំព័រ ១០១៩

នៅក្នុងគម្ពីរ និងគំនូររបស់ឥណ្ឌា កង់ជាធម្មតាមានកាំចំនួន ១២ ដែលជាចំនួនរាសីចក្រ និងជាចំនួនវដ្តព្រះអាទិត្យ។ កង់សាមញ្ញបំផុតមានកាំចំនួន ៤៖ តំណាងឱ្យទិសទាំងបួននៃលំហ។ កង់ដែលមានកាំចំនួន ៦ នាំយើងត្រឡប់ទៅរកនិមិត្តរូបនៃព្រះអាទិត្យវិញ។ កង់ទូទៅបំផុតតែងតែមានកាំចំនួន ៨៖ តំណាងឱ្យទិសទាំងប្រាំបីនៃលំហ...

ជារួម លក្ខណៈនៃគ្រឿងតុបតែងនេះ រួមផ្សំជាមួយនឹងធាតុវចនានុក្រមដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ អនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាវាជាកង់ព្រះអាទិត្យ។ ជាមួយនឹងការរកឃើញនេះ យើងនឹងមានមូលដ្ឋានដើម្បីពន្យល់ពីមូលហេតុដែលរូបភាពនៃព្រះអាទិត្យនៅលើស្គរសំរិទ្ធដុងសឺនទាំងអស់តែងតែត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងរង្វង់មួយ ដោយមិនទុកកន្លែងទំនេរណាមួយដើម្បីតំណាងឱ្យមេឃឡើយ។

ក្រវ៉ាត់​ខ្សែក្រវាត់​ដុងសឺន​នៅ​សារមន្ទីរ Barbier-Mueller

បន្ទាប់មកគឺលំនាំផ្កាម្លិះនៅលើពូថៅសំរិទ្ធ ដែលក៏ហ៊ុំព័ទ្ធដោយរង្វង់មួយផងដែរ។ ប្រហែលជាវាតំណាងឱ្យទាំងព្រះអាទិត្យ និងកង់ ហើយផ្កាម្លិះក៏ស្រដៀងគ្នាដែរ។ លើសពីនេះ យើងក៏ត្រូវនិយាយអំពីលំនាំស្លឹកឈើ និងមែកឈើដែលសិប្បករដុងសឺនបានបញ្ចូលទៅក្នុងគ្រឿងតុបតែងនេះផងដែរ។

នេះបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងព្រះអាទិត្យ និងរុក្ខជាតិពិសិដ្ឋមួយប្រភេទដែលសង្គមសម័យទំនើបគោរពបូជា។ ដូច្នេះ ការរកឃើញកង់ព្រះអាទិត្យ និងរទេះព្រះអាទិត្យបង្ហាញថា ជំនឿគោរពបូជាព្រះអាទិត្យនៃវប្បធម៌ដុងសឺនមានភាពសម្បូរបែប ប៉ុន្តែក៏រួមបញ្ចូលទាំងធាតុផ្សំខាងក្នុង និងខាងក្រៅផងដែរ។

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/giai-ma-van-hoa-dong-son-bi-an-co-xe-mat-troi-185240630224150095.htm