ប្រវត្តិនៃភូមិ
យោងតាមសៀវភៅ "Folk Memories of Tao Son Village" ភូមិ Tao Son (ឃុំ) មានតាំងពីសតវត្សរ៍ទី 16។ ភូមិនេះមានប្រវត្តិគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ដោយសារតែវាមានទំនាក់ទំនងជាមួយឥស្សរជនល្បីឈ្មោះ Quan Yen Phu Su Luong Van Phung។
លោកគឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្ស ២៨ នាក់ដែលបានចូលរួមក្នុងពិធីស្បថសច្ចាប្រណិធានរបស់ Lung Nhai។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថាលោកបានប្រយុទ្ធក្នុងសមរភូមិ សម្លាប់ Lieu Thang និងបានរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនដល់ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងកងទ័ពមីង។ ដីរបស់ Cao Son ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគ្រួសាររាជវង្ស និងត្រូវបានប្រគល់ងារ និងដីធ្លី។ ក្រោយមក Cao Son បានក្លាយជាកន្លែងជួបជុំមួយដែលមានប្រពៃណីនៃការសិក្សា និងឧត្តមភាពផ្នែកសិក្សា ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អបំផុតនៅក្នុងខេត្ត Tinh Gia ( Thanh Hoa ) ដោយមានវត្តខុងជឺទាំងបីស្ថិតនៅទីនោះ។
តៅសឺន ដែលរួមមានដុងតាវ និងតៃតាវ មានអាយុកាលជាងបួនសតវត្សមកហើយ ដោយរក្សាបាននូវទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់មិនអស់ ជាមួយនឹងការចងចាំវប្បធម៌ របៀបរស់នៅ និងព្រលឹងរបស់ប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ ភូមិ និងឈ្មោះរបស់វាត្រូវបានដិតជាប់នៅក្នុងអត្ថិភាពរបស់វា។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1945 ភូមិនេះមិនត្រឹមតែបាត់បង់ឈ្មោះរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានបែងចែកជាពីរឃុំទៀតគឺ ថាញ់សឺន និងថាញ់ធ្វី។ ដូច្នេះឈ្មោះនេះ ដែលធ្វើតាមប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់សតវត្សមកហើយ ត្រូវបានបំផ្លាញ។
ឈ្មោះទីញយ៉ាក៏មានប្រវត្តិយូរអង្វែងដែរ។ ចាប់ពីរាជវង្សឡេក្រោយ (១៤៣៥) វាគឺជាខេត្តទីញយ៉ា ដែលក្រោយមកត្រូវបានប្តូរឈ្មោះច្រើនដងដោយសារតែឈ្មោះហាមឃាត់ និងការផ្លាស់ប្តូរព្រំដែនភូមិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែពាក្យ "ទីញ" ត្រូវបានរក្សាទុក (ទីញនិញ បានក្លាយជា ទីញយ៉ាង)។
ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សង្វៀន ក្នុងឆ្នាំ១៨៣៨ ព្រះចៅអធិរាជមិញម៉ាងបានស្ដារឈ្មោះទីញយ៉ាឡើងវិញ។ ឈ្មោះនេះនៅតែមានរហូតដល់ថ្ងៃទី២២ ខែមេសា ឆ្នាំ២០២០ នៅពេលដែលវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាផ្លូវការទៅជាងីសើន (ទីប្រជុំជន) ដែលបញ្ចប់ខួប ៥០០ ឆ្នាំនៃឈ្មោះតែមួយ។
ត្រូវប្រុងប្រយ័ត្ននៅពេលរៀបចំការរួមបញ្ចូលគ្នា។
ចំពោះប្រជាជនវៀតណាម តំបន់នីមួយៗ ឈ្មោះនីមួយៗ មិនមែនគ្រាន់តែជាស្លាករដ្ឋបាលដែលគ្មានព្រលឹងនោះទេ។ វាគឺជាអត្តសញ្ញាណរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ សូម្បីតែអ្វីមួយនៃអត្ថិភាព ឈាម សាច់ និងពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ។
សង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរ ដែលនាំមកនូវតម្រូវការក្នុងការរៀបចំបញ្ហាជាច្រើនឡើងវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមិនអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តរបស់យើងដោយផ្អែកលើអត្ថប្រយោជន៍ សេដ្ឋកិច្ច ភ្លាមៗ ឬតម្រូវការរយៈពេលខ្លីតែម្នាក់ឯង ខណៈពេលដែលមិនអើពើនឹងតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងមនុស្សជាតិនោះទេ។
ការកាត់បន្ថយទំហំឧបករណ៍រដ្ឋបាលអាចត្រូវបានដោះស្រាយតាមរយៈដំណោះស្រាយផ្សេងទៀត ដែល មានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ ទំនើប និងមានប្រសិទ្ធភាពជាងមុន ដូចជាការធ្វើឱ្យបុគ្គលិកមានភាពប្រសើរឡើង និងការអនុវត្តវឌ្ឍនភាពក្នុងបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន។
ការរួមបញ្ចូលគ្នា ឬការប្តូរឈ្មោះទីកន្លែងនឹងបង្កឱ្យមានការរំខាន និងផលវិបាករាប់មិនអស់ ដែលប៉ះពាល់ដល់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងចាប់ពីឯកសារ និងកំណត់ត្រា រហូតដល់ព័ត៌មានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។ ហើយនោះមិនទាន់និយាយអំពីការចំណាយ និងការខ្ជះខ្ជាយដែលពាក់ព័ន្ធនោះទេ។
ប្រព័ន្ធដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញ និងមានប្រសិទ្ធភាព ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងលើរចនាសម្ព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ និងគាំទ្រដោយសមិទ្ធផលវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបៗ គឺជាអ្វីដែលត្រូវសិក្សា និងអនុវត្ត។ ការអនុវត្តនៃការ «កាត់ចូល និងកាត់ចេញ» ត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយគួរតែពិចារណាលុះត្រាតែដំណោះស្រាយផ្សេងទៀតទាំងអស់បានឈានដល់ផ្លូវទាល់។
ឲ្យតម្លៃឈ្មោះទីកន្លែងដូចជាមរតកគ្រួសារ។
ត្រឡប់ទៅរឿងភូមិខ្ញុំវិញ។ ទោះបីជាឈ្មោះភូមិបានបាត់ទៅហើយក៏ដោយ សូម្បីតែឥឡូវនេះ បន្ទាប់ពីជាងកន្លះសតវត្សរ៍មកហើយ មនុស្សពេញវ័យនៅតែនិយាយពាក្យថា «ទៅកាន់កៅសុន» «មនុស្សមកពីកៅសុន»។ល។
នោះមានន័យថាឈ្មោះនេះនៅតែស្ថិតក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សជាច្រើន។ វាបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ ក្លាយជាផ្នែកមួយនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេ និងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យសម្ដី និងសុន្ទរកថារបស់ពួកគេ។
ប៉ុន្តែនៅទីបំផុត មនុស្សចាស់នឹងស្លាប់ ហើយមនុស្សជំនាន់ក្រោយនឹងបាត់បង់ការចងចាំរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ លំហខាងវិញ្ញាណទាំងមូលដែលភ្ជាប់ទៅនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងឈ្មោះ កៅ សឺន នឹងរសាត់បាត់ទៅ។
ការសាងសង់រចនាសម្ព័ន្ធមួយគ្រាន់តែត្រូវការប្រាក់ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែការធ្វើឱ្យការសាងសង់តំបន់បេតិកភណ្ឌនោះតម្រូវឱ្យមានច្រើនជាងនេះ។ វាត្រូវតែមានលក្ខខណ្ឌតឹងរ៉ឹងដែលគ្មានទ្រព្យសម្បត្តិណាអាចសម្រេចបាន៖ ភាពទាក់ទាញខាងសោភ័ណភាព សារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ គុណសម្បត្តិរបស់មនុស្ស ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងវត្តមានដ៏ស្ថិតស្ថេរនៃពេលវេលា។
ដូច្នេះ យើងគួរតែឱ្យតម្លៃចំពោះឈ្មោះទីកន្លែងជាមរតកគ្រួសារដែលបានបន្សល់ទុកដោយដូនតារបស់យើង ហើយមនុស្សជំនាន់ក្រោយគួរតែបន្តទទួលមរតកដ៏មានតម្លៃទាំងនេះ។ យើងពិតជាមិនគួរចាត់ទុកឈ្មោះទីកន្លែងថាជាដំណើរផ្សងព្រេងមួយភ្លែតដែលជំរុញដោយគំនិតដែលមិននឹកស្មានដល់នោះទេ...
អភិរក្សនិយមគឺជាឧបសគ្គមួយចំពោះការអភិវឌ្ឍ ប៉ុន្តែការមិនអើពើនឹងអតីតកាល ជាពិសេសអតីតកាលវប្បធម៌ គឺជាភាពជ្រុលនិយមមួយទៀត។
ការកសាង «ជីវិតវប្បធម៌ថ្មី» មិនចាំបាច់មានន័យថា លុបឈ្មោះដែលមានប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់សតវត្សនោះទេ។ គុណសម្បត្តិនៃសង្គមមួយត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ និងបណ្តុះតាមរយៈគោលនយោបាយជឿនលឿន ជាមួយនឹងការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងចក្ខុវិស័យទូលំទូលាយ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងការវិនិយោគលើហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ ការលះបង់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីការអប់រំ ការថែទាំសុខុមាលភាពសង្គម ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ និងការណែនាំមនុស្សឆ្ពោះទៅរកតម្លៃស៊ីវិល័យក្នុងការគិត និងអាកប្បកិរិយា...
ប្រភព
