ភាសាជាតិរបស់ Francisco de Pina

មុននោះ នៅឆ្នាំ 1620 អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបាន « ចងក្រងគម្ពីរសាសនាជាភាសាដាងទ្រុង ដែលមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះមិនត្រឹមតែកុមារបានរៀនវាដោយបេះដូងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមនុស្សពេញវ័យក៏បានរៀនវាផងដែរ» ( Christophe Borri, Relation de la Cochinchine , Lille, 1631, ទំព័រ 152)។ ប្រហែលជា Pina បានចម្លងសៀវភៅទៅជា Quoc Ngu ហើយគ្រូអធិប្បាយផ្សេងទៀតបានចម្លងវាទៅជា Nom ។ ជាអកុសល សៀវភៅទាំងពីរនេះត្រូវបានបាត់បង់។

រូបភាពរបស់បូជាចារ្យ Alexandre de Rhodes និងទំព័រទីមួយនៃសាសនា ធម្មទេសនាប្រាំបីថ្ងៃ

រូបថត៖ បណ្ណាល័យជាតិនៃប្រទេសបារាំង

នៅក្នុងសំបុត្រដែលសរសេរនៅដើមឆ្នាំ 1622 ភីណាបានពន្យល់បន្ថែមអំពីការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនា និងជាពិសេសការបង្កើតភាសាជាតិនៅឌិញចែមដូចតទៅ៖ «ឱព្រះវរបិតាអើយ កាលពីឆ្នាំមុន ខ្ញុំបានសរសេរទៅអ្នកថា ខ្ញុំបានទិញផ្ទះពីរពីម្តាយរបស់កញ្ញា ជីអានណា នៅឌិញចែម ផ្ទះនីមួយៗមានបីបន្ទប់ ផ្ទះមួយប្រើជាលំនៅ និងមួយទៀតប្រើជាវិហារក្នុងព្រះរាជាណាចក្រ ដូច្នេះគោលបំណងរបស់យើងគឺសំខាន់ណាស់។ ធ្វើបុណ្យមាឃបូជា និងបណ្ដុះបណ្ដាលក្រុមគ្រិស្តបរិស័ទនៅទីនេះ... នៅក្នុងផ្ទះនីមួយៗគួរតែមានយុវជនយ៉ាងតិចបីនាក់មកជួយការងារ ហើយឱ្យពួកគេរៀនភាសាកំណើតក៏ដូចជាភាសារបស់យើង... កាលពីដើមឆ្នាំ ខ្ញុំបានបង្រៀនពូ Andrew ឱ្យជាអ្នកបកប្រែឱ្យឪពុក Marques យុវជនទីពីរគឺ Francis ប៉ុន្តែគាត់ចាស់ ... ចំពោះការសិក្សាភាសា ឌិញចែមគឺជាកន្លែងដ៏ល្អបំផុត សិស្សនៅទីនោះច្រើនណាស់ ដូច្នេះអ្នកដែលចាប់ផ្តើមរៀនភាសានឹងស្វែងរកជំនួយពីសិស្ស ... ភាសានេះមានបទភ្លេងដូចភ្លេង ទីមួយត្រូវរៀនច្រៀងសម្លេងត្រឹមត្រូវ បន្ទាប់មករៀនសំឡេងតាមអក្ខរក្រម ... ចំពោះខ្ញុំ ខ្ញុំបានចងក្រងសៀវភៅតូចមួយស្តីពីការសរសេរ និងសម្លេង (ភ្លេង) នៃភាសានេះឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងធ្វើការលើអត្ថន័យនៃពាក្យ គន្លឹះវេយ្យាករណ៍ រហូតមកដល់ពេលនេះ ខ្ញុំនៅតែត្រូវសុំនរណាម្នាក់អានវា ដើម្បីសរសេរវាជាអក្សរព័រទុយហ្គាល់ ដើម្បីឱ្យប្រជាជនរបស់យើងអាចអាន និងរៀនវាដោយបេះដូង "... (Tran Duy Nhien, កិច្ចការផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅ Quang Nam ក្នុងឆ្នាំ 1623 , Roland Jacques ទំព័រ 92 - 105) ។

ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1622 ភីណាបានចងក្រងបណ្តុំតូចមួយនៃការកត់ត្រាភាសាវៀតណាមជាអក្សរឡាតាំងជាមួយនឹងការសង្កត់សំឡេងដើម្បីសម្គាល់សំឡេង។ ភីណាក៏ចាប់ផ្តើមសិក្សាវេយ្យាករណ៍វៀតណាមដោយដកស្រង់អត្ថបទរបស់អ្នកនិពន្ធវៀតណាម។ ជាការពិតណាស់ ទាំងនេះគឺជាអត្ថបទនៅក្នុង Nom script ដែល Pina មិនអាចអានបាន ដូច្នេះគាត់ត្រូវតែសុំនរណាម្នាក់ឱ្យអានវាសម្រាប់គាត់។

ពីរឆ្នាំក្រោយមក នៅចុងឆ្នាំ 1624 អាឡិចសាន់ឌឺ ដឺ រ៉ូដ (Đắc Lộ) និង អាន់តូនីអូ ដឺ ហ្វុនតេស បានមកដល់ ឌិញចឹម។ លោក Đắc Lộ រៀបរាប់ថា៖ «នៅទីនេះ យើងបានជួបលោកឪពុក Pina ដែលចេះភាសាកំណើតយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ... ពេលទៅដល់ដំបូង ស្តាប់អ្នកស្រុក ជាពិសេសស្ត្រីដូចជាស្តាប់បក្សីច្រៀង ខ្ញុំមិនសង្ឃឹមថានឹងរៀននិយាយទេ... យើងឃើញថា ឪពុក Fernandez និង Buzomi តែងតែមានអ្នកបកប្រែដើម្បីអធិប្បាយ លើកលែងតែលោកឪពុក Pina ដែលរៀនបានភ្លាមៗ ពីព្រោះគាត់មិនត្រូវការអ្នកបកប្រែភ្លាមៗ។ មនុស្ស (ភីណា?) បានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវមេរៀនដើម្បីរៀន ហើយខ្ញុំបានសិក្សាដោយឧស្សាហ៍ ដូចខ្ញុំធ្លាប់សិក្សាទ្រឹស្ដីនៅទីក្រុងរ៉ូម»។ ហើយ Fontes បាននិយាយថា "កន្លែងដែលខ្ញុំស្នាក់នៅបណ្ដោះអាសន្នគឺ Dinh Chiem ដែលជាកន្លែងបូជាចារ្យបីនាក់៖ ឪពុក Pina ស្គាល់ភាសាវៀតណាមយ៉ាងច្បាស់ ជាគ្រូជាន់ខ្ពស់ និងជាគ្រូជនជាតិវៀតណាម រួមជាមួយនឹង Đắc Lộ និង Fontes ដែលជាសមាជិក និងសិស្ស"។

De Rhodes ប្រហែលជាសិស្សពូកែបំផុតរបស់ Pina ដូច្នេះបុព្វកថានៃ វចនានុក្រមវៀតណាម-ព័រទុយហ្គាល់ បានសរសេរថា: "នៅក្នុងការងារនេះ បន្ថែមពីលើអ្វីដែលខ្ញុំបានរៀនពីជនជាតិដើមក្នុងរយៈពេលជិតដប់ពីរឆ្នាំ - ពេលដែលខ្ញុំស្នាក់នៅក្នុងតំបន់ពីរគឺ Dang Trong និង Dang Ngoai - តាំងពីដំបូងមកខ្ញុំបានសិក្សាជាមួយឪពុក Francisco de Pina ដែលជាភាសាព័រទុយហ្គាល់ដែលចេះភាសារបស់យើងដំបូងគេផងដែរ។ ការអធិប្បាយជាគ្រាមភាសានោះដោយមិនប្រើអ្នកបកប្រែ”។

ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់៖ Pina គឺជាអ្នកដំបូងដែលបង្កើតភាសាជាតិ ហើយ De Rhodes គឺជាអ្នកដែលធ្វើអោយភាសាជាតិបានល្អឥតខ្ចោះ ហើយបានបោះពុម្ពវចនានុក្រម និងសៀវភៅសាសនាជាភាសាជាតិ។ ដូច្នេះ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាជាតិគួរតែរួមបញ្ចូលឈ្មោះទីកន្លែងរបស់ Quang Nam Citadel និងបុគ្គលដ៏ល្បីល្បាញ Francisco de Pina ។ (ត្រូវបន្ត)

(ដកស្រង់ចេញពី កំណត់ចំណាំផ្សេងៗអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងភូមិសាស្ត្រវៀតណាម ដោយអ្នកប្រាជ្ញចុង ង្វៀន ឌីញ ឌឿ បោះពុម្ពដោយ ត្រេ Publishing House)

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/chu-quoc-ngu-cua-francisco-de-pina-185240929230908214.htm