វត្តចន្ទទៀនត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សថ្រាន់ (សតវត្សទី១៣)។ វត្តនេះត្រូវបានជួសជុល និងជួសជុលឡើងវិញចំនួនបីដង ដែលថ្មីៗនេះគឺនៅឆ្នាំ២០០៥។ បច្ចុប្បន្ន វត្តនេះមានទីសក្ការៈពីរ៖ មួយឧទ្ទិសដល់ព្រះពុទ្ធ និងមួយទៀតឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតា។
វត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនានេះគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដី ៥០,២ ម៉ែត្រការ៉េ និងត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមរចនាបថសសរបួន ដែលមានឈូងសមុទ្រចំនួនបី ដែលមានដំបូលក្បឿងយិនយ៉ាង សសរបួន និងជញ្ជាំងព័ទ្ធជុំវិញវានៅសងខាងទាំងបី។
ប្រាសាទនេះឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "សាលព្រះមាតា" មានសាលខាងលើ សាលកណ្តាល (ពន្លានាគ) និងសាលអធិស្ឋាន ដែលមានផ្ទៃដីសរុប 56 ម៉ែត្រការ៉េ។ នៅពីលើសាលខាងលើមានអក្សរចិនចំនួនបួនគឺ "Thiên hạ mẫu nghi" (មាតាដ៏មានគុណធម៌នៃពិភពលោក) និងរូបភាពសត្វហ្វូនិចហើរឡើងលើដោយស្លាបលាតសន្ធឹង។ ព្រះច័ន្ទមួយអឌ្ឍចន្ទត្រូវបានបង្ហាញនៅលើកំពូលដំបូល។ ជ្រុងទាំងបួននៃដំបូលត្រូវបានតុបតែងដោយនាគ និងលំនាំផ្កា។ នៅខាងក្នុងសាល នៅលើដំបូលខាងក្រោយ មានអក្សរចិនចំនួនបីគឺ "Thượng Thánh cung" (វិមានរបស់ព្រះចៅអធិរាជ)។ សាលកណ្តាលជាកន្លែងដែលអ្នកទស្សនាដាក់គ្រឿងបូជា និងធូបត្រូវបានដុតដោយពួកគេ។ រូបនាគចំនួនប្រាំបីតុបតែងលើដំបូលសាលទាំងបួន។ នៅខាងក្នុងសាលមានសត្វក្រៀលចំនួនប្រាំបី។ នៅសងខាងនៃច្រករបៀងមានរូបសំណាករាងខ្លាពីរដែលឧទ្ទិសដល់អ្នកបម្រើរបស់ព្រះមាតា។ នៅពីមុខសាលអធិស្ឋានមានតួអក្សរចិនបីគឺ "Tạ Phúc đường" (ផ្ទះនៃពរជ័យ) ហើយសសរទាំងបួនមានគូដែលសរសើរគុណធម៌របស់មាតា។ វត្ត Chan Tien បច្ចុប្បន្នមានរូបសំណាកព្រះពុទ្ធចំនួន 14 អង្គធ្វើពីឈើខ្នុរ អាសនៈមួយ ចង្ក្រានធូប តុធូប ស្គរ ប្រដាប់ទះដៃឈើជាដើម។
ប្រភពដើមនៃប្រាសាទនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងព្រេងអាថ៌កំបាំង។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា យូរយារណាស់មកហើយ ក្រុមទេពអប្សរសួគ៌ បន្ទាប់ពីសុំការអនុញ្ញាតពីព្រះមាតាស្ថានសួគ៌ទាំងប្រាំបួន ដើម្បីទៅទស្សនាពិភពមនុស្ស បានជ្រើសរើសកំពូលភ្នំទៀនអានជាកន្លែងសម្រាករបស់ពួកគេ។ ទៀនអាន ដែលស្ថិតនៅជាប់នឹងភ្នំ និងបែរមុខទៅសមុទ្រ ត្រូវបានប្រទានពរដោយសំឡេងគ្រលួចៗនៃដើមស្រល់ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ហើយមានមោទនភាពចំពោះអូរត្បូងថ្មថ្លាដូចគ្រីស្តាល់ដែលហូរពេញមួយឆ្នាំ ដែលជាសម្រស់ដ៏មិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ ទេពអប្សរខ្លះ បន្ទាប់ពីកោតសរសើរភ្នំ ទន្លេ និងរូងភ្នំ បានចុះទៅបឹងនៅពីមុខភ្នំដើម្បីងូតទឹក បន្ទាប់មកអង្គុយលើថ្មមួយក្បែរបឹងដើម្បីលេងអុក។ ឯខ្លះទៀត ដោយចាប់អារម្មណ៍នឹងផ្កាក្រអូប រុក្ខជាតិកម្រ និងអូរថ្លា បានបដិសេធមិនព្រមចាកចេញ។ ទេពអប្សរមួយអង្គ ដែលជាប់រវល់នឹងការដេញតាមមេអំបៅមាសដែលមានស្លាបប្រាំមួយ បានជាន់លើរោមសត្វព្រាបដោយចៃដន្យ បណ្តាលឱ្យជើងរបស់នាងរងរបួស។ ដោយមិនអាចដើរបាន នាងត្រូវជិះសេះរបស់នាងដើម្បីត្រឡប់ទៅស្ថានសួគ៌វិញ។ មុនពេលនាងចាកចេញ ទេពអប្សរផ្សេងទៀតបានលាងជើងរបស់នាងជាមួយទឹកពីអូរត្បូងថ្ម ហើយកែងជើងដ៏ទន់ភ្លន់របស់នាងបានបន្សល់ទុកស្លាកស្នាមនៅលើថ្ម រួមជាមួយនឹងស្នាមជើងសេះដ៏ទេវភាព។ បន្ទាប់មក ប្រជាជនក្នុងតំបន់បានសាងសង់វត្តមួយ ហើយដាក់ឈ្មោះវាថា វត្តចន្ទទៀន ដើម្បីរំលឹកដល់រឿងនេះ។
យោងតាមរឿងព្រេងនិទាន កាលពីសម័យបុរាណ មានទេពអប្សរមួយអង្គ ដែលត្រូវបានឪពុកបង្ខំឱ្យរៀបការ បានចាកចេញពីទឹកដីទេពអប្សររបស់នាង។ នាងបានយកដើមព្រីងមួយដើមធ្វើជាដំបង។ នាងបានដើរលេងរហូតដល់នាងទៅដល់ភ្នំទៀនអាន ជាកន្លែងដែលនាងបានឈប់ ហើយកប់ដើមព្រីងនៅក្នុងដី។ បន្ទាប់មកវាបានដុះទៅជាព្រៃព្រីងបៃតងខៀវស្រងាត់។ ព្រៃនេះនៅតែបៃតងពេញមួយឆ្នាំ ដោយមិនគិតពី រដូវក្តៅក្តៅ ឬរដូវរងាត្រជាក់នោះទេ។ រឿងមួយទៀត ដែលបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ រៀបរាប់អំពីយក្សមួយអង្គឈ្មោះ អ៊ុងឌុង (យក្សដែលមានកម្លាំងមិនធម្មតា និងមានសមត្ថភាពរំកិលភ្នំ)។ ថ្ងៃមួយ គាត់បានរំកិលភ្នំទាំងអស់នៅក្នុងតំបន់ដីសណ្តទន្លេឡាំ និងឡា ដើម្បីបង្កើតជាជួរភ្នំហុងលីញ។ ភ្នំទាំងនោះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមរូបរាងសត្វ ដូចជា ង៉ូម៉ា (សេះប្រាំក្បាល) ស៊ូទូ (សិង្ហ) ហាមរ៉ុង (ថ្គាមនាគ)...។ មានពេលមួយ ពេលកំពុងដឹកភ្នំពីរ ដំបងដឹករបស់ អ៊ុងឌុង បានបាក់ បណ្តាលឱ្យគាត់ដួល។ ភ្នំពីរដែលដួលនោះមានឈ្មោះថា ទៀនអាន និងរូបុង (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថា បាងសឺន ក្នុងឃុំថាចបាង ស្រុកឡុកហា សព្វថ្ងៃនេះ)។ ដំបងសណ្តោងដែលលោក អ៊ួង ឌឿង បានប្រើដើម្បីសណ្តោងភ្នំទាំងពីរនោះ បានបង្កើតជាបន្ទះខ្សាច់ពណ៌មាសមួយដែលតភ្ជាប់និងបម្រើជាព្រំប្រទល់រវាងស្រុកឡុក ហា និងស្រុកកឹន ឡុក។ រឿងព្រេងនិយាយថា ព្រះបាទអាន ឌឿង វឿង ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គ ធ្លាប់បានយាងមកកន្លែងនេះ។ វាមិនត្រឹមតែត្រូវបានគេនិយាយថាជាកន្លែងដែល «ទេពអប្សរចុះមកផែនដី» ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែរឿងព្រេងប្រជាប្រិយគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនទៀតក៏នៅជុំវិញភ្នំនេះដែរ។
នៅជុំវិញវត្តគឺជាព្រៃស្រល់ធម្មជាតិដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ដែលនៅតែមានពណ៌បៃតងពេញមួយឆ្នាំ។ ភ្នំទៀនអានក៏មានរូងភ្នំដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើនផងដែរ ដូចជារូងភ្នំទ្រុក រូងភ្នំម៉ៃ រូងភ្នំថាច់ថាត រូងភ្នំដាង៉ុយ... និងទម្រង់ថ្មបុរាណជាច្រើនដូចជារូងភ្នំបានកូ ថ្មយ៉ាហ្គាវ ថ្មកយសៃ ថ្មមឿយហៃកួ... និងជាពិសេសថ្មស្វាមីភរិយាដ៏ខ្ពស់ៗដែលឈរក្បែរគ្នាអស់រាប់ពាន់ឆ្នាំនៅជើងភ្នំ បែរមុខទៅសមុទ្រខាងកើត។ នៅជើងភ្នំនៅពីមុខវត្តគឺ បាវទៀន និងបានកូទៀន រួមជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជា៖ ស្នាមជើងរបស់អូនបានតូ ស្នាមជើងរបស់ទេពអប្សរស្រី ជើងសេះ អូរង៉ុក អណ្តូងទៀន និងថ្មគីមក្វី...។
ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃវត្តចន្ទទៀន ក៏ជាទីតាំងសំខាន់មួយសម្រាប់ចលនាបដិវត្តន៍ផងដែរ ដោយបម្រើជាចំណុចទំនាក់ទំនងសម្រាប់អង្គការបក្សក្នុងអំឡុងឆ្នាំ១៩៣០-១៩៣១។ នៅទីតាំងនេះ នៅថ្ងៃទី២៥ ខែមេសា ឆ្នាំ១៩៣០ សាខាបក្សអៀនឌៀម ដែលជាសាខាមុននៃគណៈកម្មាធិការបក្សឃុំធីញឡុកសព្វថ្ងៃនេះ ត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ពិធីបុណ្យវត្តចន្ទទៀនត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 3 នៃខែទី 3 តាមច័ន្ទគតិ។ ពិធីបុណ្យនេះមានរយៈពេលពីរថ្ងៃ បន្ទាប់ពីពិធីអុជធូប បន្ទាប់មកដោយពិធីបុណ្យផ្សេងៗ រួមមានការសម្តែងវប្បធម៌ ការប្រណាំងទូកនៅលើបឹងបាវទៀន ចំបាប់ប្រពៃណី បាល់ទះឆ្នេរខ្សាច់ ទាញព្រ័ត្រ ល្បែងបៀរ ការបង្ហោះខ្លែង ការបោះតង់ និងច្រើនទៀត។
ក្រៅពីការទៅទស្សនាប្រាសាទ អ្នកទេសចរក៏អាចចូលរួមក្នុងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងសិល្បៈ កោតសរសើរទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតពីលើកំពូលភ្នំ ស្វែងយល់ពីទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលទាក់ទងនឹងរឿងរ៉ាវគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ហែលទឹកនៅឆ្នេរធីញឡុក និងរីករាយជាមួយម្ហូបពិសេសៗរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។
ការណែនាំ៖
* ពីក្រុងហាទិញ ធ្វើដំណើរតាមផ្លូវខេត្តលេខ ៩ ប្រហែល ២៥ គីឡូម៉ែត្រ ដើម្បីទៅដល់វត្តចន្ទទៀន។
* កន្លែងទាក់ទាញ នៅក្បែរនោះ៖ វត្តបុព្វបុរសរបស់ព្រះបាទម៉ៃធុចឡនមានចម្ងាយ 10 គីឡូម៉ែត្រភាគអាគ្នេយ៍នៃវត្តឆាន់ទៀន និងឆ្នេរឡុកហាមានចម្ងាយ 1 គីឡូម៉ែត្រភាគខាងកើតនៃវត្ត។
អ្នកនិពន្ធអត្ថបទ៖ ត្រឹន ឌឹក គឿង។ រូបថត៖ ឯកសារបណ្ណសារ។
ប្រភព៖ https://dulichhatinh.com.vn/tai-nguyen-du-lich/di-tich-danh-thang/chua-chan-tien-9/
![[រូបថត] អគ្គលេខាធិការ និងជាប្រធានរដ្ឋ តូ ឡាំ ធ្វើការជាមួយគណៈកម្មាធិការបក្សរដ្ឋាភិបាល លើការងារបង្ការ និងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងព្យុះ ទឹកជំនន់ គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិធ្ងន់ធ្ងរ និងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ។](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/29/1782729441945_a1-bnd-0385-9454-jpg.webp)
![[រូបភាព] ក្រឡេកមើលទៅក្រោយវិញនូវការរៀបចំរបស់រាជធានីសម្រាប់ផែនការមេរយៈពេលមួយសតវត្សរ៍។](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/29/1782750453122_quy-hoach-100-nam-minh-duy-1-2118-jpg.webp)
