វត្តអារាម និងស្តូបនានានៅលើជួរភ្នំអៀនទឺ

ស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃខេត្តអៀនទឺ - វិញង៉ឹម - កនសើន បច្ចុប្បន្នវត្តគៀតបាក់កំពុងត្រូវបានតែងតាំងជាបេតិកភណ្ឌ ពិភពលោក របស់អង្គការយូណេស្កូ និងមានវត្តធំៗ និងតូចរាប់សិបដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់និកាយព្រះពុទ្ធសាសនាទ្រុកឡាំ។ វត្តទាំងនេះមានទីតាំង និងតួនាទីផ្សេងៗគ្នា ដែលបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនតាមរយៈការស្រាវជ្រាវ។

វត្តហ័រអៀនមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងបរិវេណវត្តឡុងដុង - ហ័រអៀន ដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើភ្នំមួយដែលមានរយៈកម្ពស់ប្រហែល ៥០០ ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រ។

ប្រព័ន្ធវត្តអារាម និងស្តូបនានាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់និកាយព្រះពុទ្ធសាសនាទ្រុកឡាំ ដែលលាតសន្ធឹងពាសពេញជួរភ្នំយ៉េនទូ ក្នុងខេត្ត ក្វាងនិញ ហៃយឿង និងបាក់យ៉ាង ភាគច្រើនត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរាជវង្សត្រឹន និងឡេទ្រុងហ៊ុង។ វត្តអារាមដែលសាងសង់ក្នុងរាជវង្សត្រឹន មានទំនាក់ទំនងជាមួយបុព្វបុរសទាំងបីនៃទ្រុកឡាំ (ត្រឹនញ៉ានតុង ផាបឡៅ និងហ៊ុយៀនក្វាង) ខណៈដែលវត្តអារាម និងស្តូបនានានៃសម័យឡេទ្រុងហ៊ុង មានទំនាក់ទំនងជាមួយការរស់ឡើងវិញនៃព្រះពុទ្ធសាសនាទ្រុកឡាំក្នុងសតវត្សទី១៧ និងទី១៨។ ការសិក្សាថ្មីៗ ជាពិសេសការរកឃើញខាងបុរាណវិទ្យា បានរកឃើញ និងកំណត់អត្តសញ្ញាណទីតាំងវត្តអារាម និងស្តូបរាប់សិប ដែលភាគច្រើនចែកចាយនៅលើជម្រាលភាគខាងត្បូងនៃជួរភ្នំយ៉េនទូ ចាប់ពីកនសឺន (ហៃយឿង) ដល់អឿងប៊ី (ក្វាងនិញ) ហើយប្រមូលផ្តុំជាប្រាំមួយក្រុម៖ ឡុងដុង - ហ័រអៀន ង៉ោវ៉ាន់ - ហូធៀន គ្វីញឡាំ បាក់ម៉ា ថាញ់ម៉ៃ និងកនសឺន។ នៅលើជម្រាលភាគពាយ័ព្យនៃជួរភ្នំយ៉េនទឺ (ខេត្តបាក់យ៉ាង) មានវត្តអារាម និងស្តូបមួយចំនួនតូចជាង មានដង់ស៊ីតេទាបជាង និងមិនបង្កើតជាខ្សែសង្វាក់ដូចនៅលើជម្រាលភាគខាងត្បូងនោះទេ។ តាមពិតទៅ វត្តអារាមទាំងនោះច្រើនតែស្ថិតនៅលើជម្រាលភ្នំ ប៉ុន្តែមានរយៈកម្ពស់ខុសៗគ្នា។ នេះក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីតួនាទី និងមុខងារផ្សេងៗគ្នានៃប្រព័ន្ធវត្តអារាមយ៉េនទឺផងដែរ។ ជាពិសេស ក្រុមវត្តអារាមដែលមានទីតាំងនៅលើភ្នំទាបៗ ឬនៅជើងភ្នំ ជាធម្មតាមានរយៈកម្ពស់ជាមធ្យមមិនលើសពី 100 ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រ រួមមាន ឃ្វីនឡាំ បាក់ម៉ា (ក្វាងនិញ) និងកូនសឺន (ហៃឌឿង)។ តំបន់ទាំងនេះក៏នៅជិតតំបន់លំនៅដ្ឋានផងដែរ ដែលមានដីរាបស្មើ និងដីមានជីជាតិ។ ទំហំនៃវត្តអារាមទាំងនេះជាធម្មតាមានទំហំធំ ដោយរចនាសម្ព័ន្ធខ្លះគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដីរាប់ពាន់ម៉ែត្រការ៉េ។

វត្តក្វីញឡាំ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមវត្តមួយដែលមានទីតាំងនៅតំបន់ភ្នំទាបៗ គ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដីធំទូលាយ ហើយធ្លាប់ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ "ទីធ្លាវត្តមឿង វាលស្រែនៃវត្តក្វីញ"។

ក្រុមប្រាសាទទីពីរត្រូវបានសាងសង់នៅលើភ្នំដែលមានរយៈកម្ពស់មធ្យម ប្រហែល 200-250 ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រ ជារឿយៗមានជ្រលងភ្នំធំទូលាយនៅខាងមុខ ប្រភពទឹកដ៏សម្បូរបែប និងដីមានជីជាតិ។ ឧទាហរណ៍ធម្មតារួមមានប្រាសាទដូចជា បាវ៉ាង អាំហូវ ត្រាយកាប់ បាបាក់ យ៉ាងគីញ និងថុងតឹន ក្នុងខេត្តក្វាងនិញ។ ក្រុមទីបីមានប្រាសាទ និងវត្តអារាមដែលសាងសង់នៅលើភ្នំខ្ពស់ៗ ដែលមានកម្ពស់ជាមធ្យមប្រហែល 500 ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រ។ វត្តអារាម និងស្តូបជារឿយៗស្ថិតនៅលើជម្រាលភ្នំរាងដូចកែប ឧទាហរណ៍ធម្មតាគឺ ហ័រយ៉េន វ៉ាន់ទៀវ អាំឌឿក ហូធៀន ង៉ោវ៉ាន់ និងដាចុង។ ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញថា ក្នុងរាជវង្សត្រាន់ ដែលជាសម័យកាលនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍនៃព្រះពុទ្ធសាសនាទ្រុកឡាំ វត្តអារាមនៅជើងភ្នំមានភាពងាយស្រួលសម្រាប់ការសាងសង់ ហើយដូច្នេះមិនត្រូវបានពិចារណាទេ។ វត្តអារាមនៅលើភ្នំ និងនៅរយៈកម្ពស់ខ្ពស់ ដែលមានដីស្មុគស្មាញជាង ជាធម្មតាត្រូវបានរៀបចំ និងដាក់ឱ្យលាយឡំជាមួយទេសភាពធម្មជាតិ ជាមួយនឹងសំណង់តូចៗ ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីទស្សនវិជ្ជានៃភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ និងកាត់បន្ថយអន្តរាគមន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរដីធម្មជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងសម័យកាលលោក ឡេ ទ្រុងហ៊ុង ដែលជាសម័យកាលនៃការរស់ឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំងនៃព្រះពុទ្ធសាសនាទ្រុកឡាំ វត្តអារាមទាំងនេះបានឆ្លងកាត់ការរុះរើ ការសាងសង់ និងការរៀបចំទីតាំងស្រដៀងគ្នាទៅនឹងវត្តអារាមនៅតំបន់វាលទំនាប ជាមួយនឹងការជួសជុលទ្រង់ទ្រាយធំជាច្រើន ដូចជា ហ័រអៀន អាំហ័រ ហូធៀន ង៉ោវ៉ាន់ និងដាចុង។ ដូច្នេះ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ទស្សនវិជ្ជានៃភាពសុខដុមរមនា និងការពឹងផ្អែកលើធម្មជាតិបានធ្លាក់ចុះបន្តិចម្តងៗ ដោយជំនួសដោយការផ្លាស់ប្តូរដីធម្មជាតិ និងការបង្កើតផ្ទៃរាបស្មើសម្រាប់ការសាងសង់។

ការជីកកកាយបុរាណវត្ថុពីសម័យលោក Le Trung Hung នៅវត្តដុងបាវដាយ (ទីក្រុងអឿងប៊ី) ត្រូវបានគេជឿថាអាចសម្គាល់ព្រំដែនខាងកើតនៃតំបន់អៀនទឺ។

ទាក់ទងនឹងមុខងារ វត្តអារាមក៏ខុសគ្នាដែរ។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ វត្តអារាមដែលមានទីតាំងនៅតំបន់ទាបៗ និងនៅលើជម្រាលភ្នំមានតំបន់ធំជាង នៅជិតពិភពលោកលោកិយ ហើយអំណោយផលជាងសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនា។ តំបន់ទាំងនេះមានជ្រលងភ្នំ និងដីមានជីជាតិច្រើនជាង ដូច្នេះក្រៅពីការសិក្សា និងអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនា វត្តអារាមទាំងនេះក៏ផលិត និងកៀរគរធនធានផងដែរ ជាពិសេសការផ្គត់ផ្គង់ស្បៀងអាហារសម្រាប់វត្តអារាមនៅលើភ្នំខ្ពស់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វត្តអារាមនៅលើភ្នំខ្ពស់ៗភាគច្រើនផ្តោតលើការសិក្សា និងអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនា។ វត្តមាននៃសាលសមាធិនៅក្នុងវត្តអារាមទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈប្លែកមួយ ដោយសាលសមាធិជាធម្មតាមានទីតាំងនៅខ្ពស់ នៅពីក្រោយសាលធំ។ ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សត្រាន់ សាលសមាធិភាគច្រើនត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយដំបូលថ្មធម្មជាតិ ឬសាមញ្ញណាស់ក្នុងរចនាបថខ្ទមស្លឹកឈើ។ ក្នុងរជ្ជកាលលេទ្រុងហ៊ុង កន្លែងសមាធិត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងរឹងមាំជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធរឹងមាំ និងជញ្ជាំងព័ទ្ធជុំវិញ ឧទាហរណ៍ធម្មតាគឺអាស្រមហាំឡុងនៅហូធៀន និងកន្លែងសមាធិនៅដាចុង... ក្នុងរជ្ជកាលលេទ្រុងហ៊ុង និងង្វៀន ដំបូលថ្មមួយចំនួនដែលដើមឡើយជាកន្លែងសមាធិត្រូវបានប្តូរទៅជាកន្លែងគោរពបូជា។ ដោយសារទំហំត្រូវការការពង្រីក ដំបូលសិប្បនិម្មិតត្រូវបានបន្ថែមទៅលើដំបូលថ្ម ឧទាហរណ៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតគឺវត្តដំបូលតែមួយនៅយ៉េនទឺ…