រឿងរ៉ាវពីភូមិដាវ

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]

(ថ្ងៃនេះ ហ័រប៊ិញ) - ដោយដើរតាមលោកអនុសេនីយ៍ឯក ប៊ូយ វ៉ាន់ហ័ន ប្រធានប៉ុស្តិ៍នគរបាលឃុំត្វានសឺន ស្រុកដាបាក់ យើងខ្ញុំបានមកដល់ភូមិត្រា ឃុំត្វានសឺន។ នេះជាតំបន់មួយដែលមានប្រជាជនជនជាតិភាគតិចដាវរស់នៅច្រើន។ ដោយអនុវត្តគោលនយោបាយកែទម្រង់របស់បក្ស និងរដ្ឋ ជីវិតរបស់ជនជាតិដាវនៅទីនេះបានប្រសើរឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ គ្រួសារជាច្រើនឥឡូវនេះមានផ្ទះធំទូលាយ និងទំនើប ហើយមានរថយន្ត និងម៉ូតូផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីបំពេញតម្រូវការចាំបាច់របស់ពួកគេ។ សមិទ្ធផលនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ជនជាតិដាវជំនាន់ជាច្រើន និងអ្នកដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកពីតំបន់ខ្ពង់រាបនេះដើម្បីតាំងទីលំនៅ និងកសាងជីវិតរបស់ពួកគេ។

គ្រួសារជនជាតិដាវជាច្រើនមាន ជីវភាព ធូរធារដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ។

ពេលកំពុងពិសាតែក្តៅៗ លោក បានវ៉ាន់ហឿង អតីតអនុប្រធាន រណសិរ្សមាតុភូមិ ឃុំតួនសើន បានចែករំលែកថា៖ «ជនជាតិដាវមានចរិតស្លូតបូត សាមញ្ញ ត្រង់ៗ និងស្មោះត្រង់។ កាលពីអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន ជនជាតិដាវជំនាន់ៗរស់នៅតាមបាវចនាថា «ជនជាតិដាវមិនយកអ្វីពីអ្នកណាឡើយ ហើយក៏មិនឲ្យអ្នកដទៃយកអ្វីពីពួកគេដែរ»។ ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីដែលបានបន្សល់ទុកពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់រំលឹកដល់កូនចៅឱ្យស្រឡាញ់ និងថែរក្សាអត្តសញ្ញាណប្រពៃណីរបស់ក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេ។ អស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ជនជាតិដាវបានរក្សាលក្ខណៈពិសេសវប្បធម៌ប្លែកៗជាច្រើនដូចជា ពិធីចូលវ័យពេញវ័យ ការច្រូតស្រូវថ្មី របាំឆ្នាំថ្មី និងការអធិស្ឋានច្រូតកាត់។ នេះជួយពង្រឹងចំណងសហគមន៍ និងជំរុញទំនុកចិត្តរបស់ប្រជាជនលើបក្ស និងរដ្ឋាភិបាលក្នុងការកសាងជនបទថ្មីរួមគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមានន័យថាភូមិភូគ្មានជម្លោះ និងភាពស្មុគស្មាញផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។ យោងតាមលោកហឿង ដោយសារតែកម្រិតអប់រំទាប និងការយល់ដឹងមិនស្មើគ្នា ប្រសិនបើបញ្ហាមិនត្រូវបានដោះស្រាយដោយយុត្តិធម៌ និងសមហេតុផលទេ វានឹងពិបាកក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលប្រជាជន ហើយថែមទាំងអាចបង្កឱ្យមានភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា និងនាំឱ្យមានផលវិបាកបន្ថែមទៀត»។

ដោយរំលឹកឡើងវិញនូវជម្លោះរវាងគ្រួសារដាវពីរនៅក្នុងភូមិ ដោយមានកិត្យានុភាព និងស្មារតីទទួលខុសត្រូវរបស់លោក អែលឌើរ ហួង បានជួយអាជ្ញាធរក្នុងការសម្របសម្រួលជម្លោះនេះដោយជោគជ័យ ដោយពង្រឹងចំណងសហគមន៍។ ពីមុន គ្រួសាររបស់លោក ដាំង វ៉ាន់ ថ និងលោក ទ្រៀវ វ៉ាន់ ថ មានជម្លោះយ៉ាងខ្លាំងក្លាលើការបែងចែកដីកសិកម្ម។ បញ្ហាគឺថាដីព្រៃនេះមិនមានវិញ្ញាបនបត្រកម្មសិទ្ធិដីធ្លីទេ។ វាបានក្លាយជាដីគ្រួសារ ពីព្រោះអ្នកភូមិបានរស់នៅទីនោះអស់ជាច្រើនជំនាន់។ ដូច្នេះ ការកំណត់ព្រំដែនគឺពិបាក និងស្មុគស្មាញ ដែលនាំឱ្យមានជម្លោះ ខណៈដែលគ្រួសារនីមួយៗទាមទារកម្មសិទ្ធិ។ ដីដែលនៅចម្ងាយត្រឹមតែប៉ុន្មានម៉ែត្រប៉ុណ្ណោះ គ្រួសារទាំងពីរបានឈ្លោះប្រកែកគ្នាម្តងហើយម្តងទៀត ថែមទាំងប្រើអំពើហិង្សាលើរាងកាយ ដែលប៉ះពាល់ដល់ប្រពៃណីល្អរបស់ភូមិដាវ។ ដោយយល់អំពីស្ថានភាពនេះ អែលឌើរ បាន វ៉ាន់ ហ៊ួង បានទៅជួបគ្រួសារនីមួយៗ ដើម្បីផ្តល់ដំបូន្មាន និងសម្របសម្រួលដោយវិធីសាស្រ្តដ៏កក់ក្តៅ និងស្មោះត្រង់ ប៉ុន្តែរឹងមាំ។ អែលឌើរ ហួង បានព្រមានថា ប្រសិនបើបញ្ហានេះមិនត្រូវបានដោះស្រាយ ហើយអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានបានរកឃើញថាដីនោះខ្វះវិញ្ញាបនបត្រកម្មសិទ្ធិ ហើយបានរឹបអូសវា គ្រួសារទាំងនោះនឹងបាត់បង់អ្វីៗទាំងអស់។ រដ្ឋាភិបាលផ្តល់ដីសម្រាប់គ្រួសារដាំដុះ និងអភិវឌ្ឍផលិតកម្ម ដូច្នេះប្រជាជនត្រូវតែធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីកែលម្អដី ដើម្បីបង្កើនប្រាក់ចំណូល និងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ពួកគេមានស្ថេរភាព។ ការតស៊ូ និងស្មារតីទទួលខុសត្រូវរបស់អែលឌើរ ហួង បានផ្តល់លទ្ធផលបន្តិចម្តងៗ។ នៅទីបំផុតគ្រួសារទាំងពីរបានយល់ពីស្ថានភាព ផ្សះផ្សាគ្នា និងកាន់តែជិតស្និទ្ធជាងមុន។

ពីភូមិត្រា យើងបានដើរតាមជម្រាលភ្នំឡើងទៅកាន់ភូមិភូ ក្នុងឃុំត្វានសើន។ លោក ប៊ូយ វ៉ាន់ហ័ន អធិការនគរបាលឃុំ បានបង្ហាញថា លោកនឹងណែនាំយើងឱ្យស្គាល់ព្រឹទ្ធាចារ្យម្នាក់ដែលស្ទាត់ជំនាញអក្សរដាវ ហើយសំឡេងរបស់លោកជាអ្នកសម្រេចចុងក្រោយលើបញ្ហាសំខាន់ៗនៅក្នុងភូមិ និងភូមិ។ ពេលឃើញយើង ព្រឹទ្ធាចារ្យ ដាំង ទៀនប៊ិញ បានស្វាគមន៍យើងយ៉ាងកក់ក្តៅ ហើយនាំយើងទៅផ្ទះរបស់គាត់។ ទោះបីជាផ្ទះនេះត្រូវបានសាងសង់យូរមកហើយក៏ដោយ ក៏នៅតែរក្សាបាននូវលក្ខណៈពិសេសរបស់ជនជាតិដាវ។ ស្ថិតនៅជាប់នឹងទន្លេដា អាកាសធាតុត្រជាក់ និងដើមឈើខៀវស្រងាត់ ដែលជាមូលហេតុដែលក្នុងវ័យចំណាស់របស់លោក ព្រឹទ្ធាចារ្យ ប៊ិញ នៅតែមានភាពសកម្ម និងមានគំនិតមុតស្រួច។ នេះកាន់តែមានតម្លៃថែមទៀត ដោយសារលោកបានបន្តបទពិសោធន៍ និងមេរៀនជីវិតរបស់លោកដល់កូនចៅរបស់លោក ដោយជួយពួកគេឱ្យបែងចែករវាងអ្វីដែលត្រូវ និងអ្វីដែលខុស និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើ និងអ្វីដែលមិនគួរធ្វើ ស្របតាមទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិដាវ។

អែលឌើរ ប៊ិញ បានរៀបរាប់ថា “យោងតាមប្រពៃណីតាវបុរាណ កូនប្រុសរៀបការជាមួយកូនស្រីតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងគ្រួសារ អ្នកចាស់ទុំបង្រៀនកូនៗរបស់ពួកគេតាមរបៀបដូចគ្នា។ អត្ថបទបុរាណបង្រៀនថា គ្មាននរណាម្នាក់គួរបំពានលើការហាមឃាត់នេះទេ។ ការជក់អាភៀនកំពុងសម្លាប់ខ្លួនឯង គ្រួសាររបស់អ្នក ត្រកូលរបស់អ្នក និងប៉ះពាល់ដល់ភូមិ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក រហូតមកដល់ពេលនេះ យើងបាន អប់រំ កូនៗរបស់យើងជាប់លាប់ ដោយការពារពួកគេពីការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើអាក្រក់ និងទម្លាប់អាក្រក់របស់សង្គម។ ប្រសិនបើពួកគេបំពានលើរឿងនេះ យើងនឹងបណ្តេញពួកគេចេញពីត្រកូលយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។ ដូច្នេះ សកម្មភាពរបស់អ្នកបានប៉ះពាល់ដល់ក្រុមគ្រួសារ និងសាច់ញាតិរបស់អ្នក ដែលក្លាយជាប្រភពនៃការឈឺចាប់សម្រាប់ត្រកូល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគ្រួសារនីមួយៗពង្រឹងការគ្រប់គ្រងកូនៗរបស់ខ្លួន ដោយធានាថាពួកគេមិនធ្លាក់ពីក្រោយគ្រួសារផ្សេងទៀត”។

ជីវិតរបស់ប្រជាជននៅទីនេះត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយការលំបាក និងការល្បួងពីខាងក្រៅដែលប៉ះពាល់ដល់យុវជន។ ខណៈពេលដែលលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចមិនទាន់មកដល់ ទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃជីវិតសង្គមបានរកឃើញផ្លូវរបស់ពួកគេរួចហើយនៅទីនេះ។ អែលឌើរ ប៊ិញ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ជនជាតិដាវមានភាពស្មោះត្រង់ សាមញ្ញ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងតែងតែគោរពតាមគោលនយោបាយ និងគោលការណ៍ណែនាំរបស់បក្ស និងរដ្ឋ។ កាលពីអតីតកាល ប្រជាជនមានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដែលប៉ូលីសត្រូវបានលើកឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ដោយសារតែខ្វះការអប់រំពីគ្រួសារ និងសង្គម យុវជនលែងរក្សាធម្មជាតិល្អរបស់ក្រុមជនជាតិដាវទៀតហើយ ដែលនាំឱ្យមានអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ និងការរំលោភច្បាប់កាន់តែខ្លាំងឡើង។ យុវជនរស់នៅដោយមិនប្រុងប្រយ័ត្ន ចូលចិត្តលេង ខ្ជិលច្រអូស និងងាយត្រូវបានទាក់ទាញ និងញុះញង់ដោយឥទ្ធិពលអាក្រក់ ដែលបង្កឱ្យមានឧក្រិដ្ឋកម្ម និងអំពើអាក្រក់ក្នុងសង្គម រួមទាំងការញៀនថ្នាំ។ នេះធ្វើឱ្យអែលឌើរ ប៊ិញ មានការសោកសៅយ៉ាងខ្លាំង។ លោកមានអារម្មណ៍ថាវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់លោកក្នុងការជួយយុវជនឱ្យតម្រង់ទិសជីវិត និងសីលធម៌របស់ពួកគេ និងនៅឱ្យឆ្ងាយពីអំពើអាក្រក់ក្នុងសង្គម និងគ្រឿងញៀន។

យោងតាមទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណី កាលពីអតីតកាល ក្រុមគ្រួសារដែលប្រារព្ធពិធីមង្គលការ ឬពិធីបុណ្យសព នឹងធ្វើពិធីដ៏ប្រណីតរយៈពេលមួយសប្តាហ៍ ដោយសម្លាប់ក្របី គោ ជ្រូក និងមាន់ ដើម្បីអញ្ជើញអ្នកភូមិទាំងមូល និងក្រុមគ្រួសារសាច់ញាតិមកចូលរួម។ ក្រុមគ្រួសារកូនកំលោះត្រូវមានស្រាទំពាំងបាយជូរ (rượu) រាប់រយលីត្រ ដើម្បីរៀបការជាមួយកូនក្រមុំ... ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីបុណ្យសពបានប្រសើរឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ឧទាហរណ៍ អ្នកស្លាប់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះលើសពីបីថ្ងៃទេ ការទទួលទានគ្រឿងស្រវឹងត្រូវតែមានកម្រិត ហើយការស្រវឹងត្រូវបានហាមឃាត់។ អ្នករំលោភបំពានប្រឈមមុខនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរពីក្រុមគ្រួសារសាច់ញាតិ។ រួមជាមួយនឹងការអប់រំ ជនជាតិតាវរក្សាទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីដូចជា "របាំកណ្តឹង" "របាំឆ្នាំថ្មី" "ពិធីចូលវ័យពេញវ័យ" និង "ពិធីបុណ្យអង្ករថ្មី" ដែលបង្កើតបរិយាកាសរីករាយ និងស្វាហាប់ លើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យធ្វើការយ៉ាងលំបាក និងផលិតភាព និងអធិស្ឋានសម្រាប់ការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍។ ពួកគេអប់រំកូនៗរបស់ពួកគេឱ្យបង្កើនការយល់ដឹងអំពីការសន្សំសំចៃក្នុងពិធីមង្គលការ ពិធីបុណ្យសព និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ និងលុបបំបាត់ទំនៀមទម្លាប់ និងអបិយជំនឿហួសសម័យ ដោយកសាងជីវិតថ្មី។ ដោយសារការយកចិត្តទុកដាក់របស់បក្ស និងរដ្ឋ គ្រួសារចំនួន ៨០% នៅក្នុងភូមិនេះឥឡូវនេះមានទឹកស្អាតសម្រាប់ផឹក និងជាង ៩០% មានបណ្តាញអគ្គិសនីជាតិប្រើប្រាស់។ ប្រជាជនបានសហការជាមួយរដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ដើម្បីសាងសង់តំបន់ជនបទថ្មីមួយ ដោយស្ម័គ្រចិត្តបរិច្ចាគដីសម្រាប់ផ្លូវថ្នល់ និងមណ្ឌលសុខុមាលភាពសាធារណៈ។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ដោយសារការវិនិយោគ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់រដ្ឋ ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធនៃភូមិជនជាតិភាគតិចដាវបានប្រសើរឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ហើយរូបរាងនៃជនបទខ្ពង់រាបក៏បានផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាន។ គ្រួសារជាច្រើនបានសាងសង់ផ្ទះរឹងមាំ និងមានរបស់របរសំខាន់ៗដូចជា ទូរទស្សន៍ ម៉ូតូ ទូរស័ព្ទដៃ និងសូម្បីតែរថយន្តសម្រាប់ដឹកជញ្ជូន។ សិស្ស 100% បានចូលរៀន ហើយអត្រាបោះបង់ការសិក្សាបានថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ កុមារដាវជាច្រើនបានប្រឡងជាប់ចូលរៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ និងមហាវិទ្យាល័យវិជ្ជាជីវៈ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សា ពួកគេបានវិលត្រឡប់ទៅបម្រើមាតុភូមិរបស់ពួកគេវិញ ដោយកាន់តំណែងខ្ពស់ៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋាន។ យើងនិយាយលាប្រជាជនដាវដ៏រួសរាយរាក់ទាក់ នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យចាប់ផ្តើមលិច ដោយបញ្ចេញពន្លឺពណ៌មាសលើភ្នំដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។ នៅឆ្ងាយៗ វាលស្រែជួរភ្នំលាតសន្ធឹង ផ្ទះឈើខ្ពស់ៗស្ថិតនៅពាក់កណ្តាលភ្នំ និងផ្សែងពេលល្ងាចចាប់ផ្តើមហុយឡើង។

ញូ ហុង

(នគរបាលខេត្ត)

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
ប្រភព