មានផ្នែកមួយនៃទន្លេថាច់ហាន «ហូរ» ពីលើកោដ្ឋរាជវង្សទាំងប្រាំបួន។

ទន្លេថាច់ហាន (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាទន្លេបាឡុង ឬទន្លេ ក្វាងទ្រី ) គឺជាទន្លេធំជាងគេនៅក្នុងខេត្តក្វាងទ្រី។ វាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខេត្តក្វាងទ្រី។ នៅផ្នែកខាងក្រោមរបស់វា ទន្លេថាច់ហានភ្ជាប់ជាមួយទន្លេបេនហៃតាមរយៈទន្លេកាញ់ហម និងជាមួយទន្លេអូឡៅតាមរយៈទន្លេវិញឌីញ។ ក្រៅពីប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏រុងរឿងរបស់វា ទន្លេថាច់ហានក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ទូទាំងប្រទេសផងដែរ ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសជាទីតាំងសម្រាប់ពន្លាប្រាំបួននៃរាជវង្សង្វៀន។

ជ្រុងមួយនៃកោដ្ឋរាជវង្សទាំងប្រាំបួននៃរាជវង្សង្វៀនត្រូវបានដាក់នៅពីមុខព្រះពន្លាហៀនឡាំ - រូបថត៖ AK

ទន្លេថាច់ហាន គឺជាទន្លេវីរភាពមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជ័យជម្នះដ៏រុងរឿងរាប់មិនអស់ក្នុងដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជាតិតាមរយៈសង្គ្រាមដើម្បីការពារមាតុភូមិ។ ទន្លេថាច់ហាន គឺជាមោទនភាពរបស់ប្រជាជនខេត្តក្វាងទ្រី និងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទឹកដីនេះ។ ទន្លេថាច់ហាន មិនត្រឹមតែមានកន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងចិត្តរបស់ប្រជាជនខេត្តក្វាងទ្រីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងកាន់កាប់តំណែងលេចធ្លោមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរាជវង្សង្វៀនទៀតផង។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថា ទន្លេនេះត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យបញ្ចូលក្នុងកោដ្ឋរាជវង្សទាំងប្រាំបួននៃរាជវង្សង្វៀន។

ក្នុងរយៈពេលជាង ១៤៣ ឆ្នាំ (១៨០២-១៩៤៥) រាជវង្សង្វៀនបានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃវប្បធម៌ដ៏មានតម្លៃជាច្រើននៅក្នុងតំបន់ភូសួន (អតីតរដ្ឋធានី ហ្វេ សព្វថ្ងៃ)។ ស្នាដៃមួយក្នុងចំណោមស្នាដៃដែលតំណាងឱ្យតម្លៃវប្បធម៌ដែលបានបន្សល់ទុកដោយរាជវង្សង្វៀនគឺជើងកាមេរ៉ាប្រាំបួន (គួឌិញ)។ ជើងកាមេរ៉ាប្រាំបួនត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមឈ្មោះប្រាសាទរបស់ស្តេចរាជវង្សង្វៀន ដែលជើងកាមេរ៉ានីមួយៗត្រូវគ្នានឹងស្តេចមួយអង្គ។ ជើងកាមេរ៉ាប្រាំបួនត្រូវបានចាក់ដោយអធិរាជមិញម៉ាងក្នុងឆ្នាំ ១៨៣៥ និងបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ១៨៣៧។ ជើងកាមេរ៉ាទាំងប្រាំបួនត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា៖ កៅឌិញ, ញ៉ានឌិញ, ជួងឌិញ, អាញ់ឌិញ, ងីឌិញ, ធួនឌិញ, ទុយឌិញ, ឌូឌិញ និង ហ៊ុយឌិញ។

រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ជើងកាមេរ៉ាទាំងប្រាំបួននៅតែដដែល ដែលដាក់នៅពីមុខព្រះពន្លាហៀនឡាំ ទល់មុខវត្តមៀវ ក្នុងកំពែងអធិរាជហ្វេ។ ជើងកាមេរ៉ាទាំងប្រាំបួនបង្ហាញពីស្នាដៃសិល្បៈដ៏ប្រណិតរបស់សិប្បករដែលមានទេពកោសល្យ ដែលជានិមិត្តរូបនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ឯកភាព និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រទេសសម្រាប់រាជវង្សដ៏ស្ថិតស្ថេរ និងមានឥទ្ធិពល។ បន្ទះទាំង ១៥៣ នៅលើជើងកាមេរ៉ាទាំងប្រាំបួនគឺជាចម្លាក់ឯករាជ្យ និងពេញលេញចំនួន ១៥៣ ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃបច្ចេកទេសឆ្លាក់សំរិទ្ធ និងចម្លាក់លៀនរបស់វៀតណាម ដែលលាយបញ្ចូលគ្នានូវវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ និងវប្បធម៌អ្នកប្រាជ្ញពីដើមសតវត្សរ៍ទី ១៩។

ជើងកាមេរ៉ានីមួយៗត្រូវបានឆ្លាក់ដោយរូបភាពចំនួន ១៧ ផ្សេងៗគ្នា ដែលរូបភាពនីមួយៗមានអក្ខរក្រមចិន។ លំនាំនីមួយៗមិនមែនគ្រាន់តែជាចម្លាក់ដ៏ប្រណិតនោះទេ ប៉ុន្តែជាស្នាដៃសិល្បៈដ៏ពិសេសមួយ។ ជើងកាមេរ៉ាទាំងប្រាំបួនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសព្វវចនាធិប្បាយនៃជីវិតវៀតណាមនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី ១៩។ ពួកវាគឺជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏កម្រ និងមានតម្លៃរបស់ប្រទេសវៀតណាម ដែលតំណាងឱ្យកំពូលនៃសិល្បៈចាក់សំរិទ្ធនៅសតវត្សទី ១៩។

ក្នុងចំណោមលំនាំជាច្រើនដែលឆ្លាក់នៅលើជើងកាមេរ៉ាទាំងប្រាំបួន រូបភាពនៃទន្លេថាច់ហានដែលបង្ហាញនៅលើជើងកាមេរ៉ាថួនគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេស។ សៀវភៅ "Dai Nam Thuc Luc" (ពង្សាវតារ Dai Nam) បានកត់ត្រាថា៖ "ជើងកាមេរ៉ាថួនត្រូវបានឆ្លាក់ដោយរូបភាពនៃ៖ ទន្លេថាច់ហាន ភ្នំតាន់វៀន ទន្លេវិញឌិញ មាត់ទន្លេកាន់ជីអូ គោព្រៃ អូរីយ៉ូល សណ្តែកសៀង ជីរអង្កាម ផ្កាឈូករ័ត្ន ខ្យល់..."។ ដូចជើងកាមេរ៉ាទាំងប្រាំបីផ្សេងទៀតដែរ ជើងកាមេរ៉ាថួនមានទេសភាពធម្មជាតិចម្រុះជាច្រើនប្រភេទ ជាមួយនឹងរូបភាពដែលតំណាងឱ្យតំបន់ផ្សេងៗគ្នា ក៏ដូចជាលក្ខណៈទូទៅនៃប្រទេសទាំងមូល។

រូបភាពនៃទន្លេថាច់ហានត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើក និងលេចធ្លោ។ ការពិតដែលថារូបភាពរបស់វាត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើទន្លេធួនឌិញបង្ហាញថារាជវង្សង្វៀនបានឱ្យតម្លៃយ៉ាងខ្លាំងចំពោះទន្លេថាច់ហាន ព្រោះលំនាំទាំង ១៥៣ ដែលឆ្លាក់នៅលើកោដ្ឋរាជវង្សទាំងប្រាំបួនគឺជារូបភាពលក្ខណៈដែលត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយតុលាការ។ ការមើលទន្លេថាច់ហាននៅលើកោដ្ឋរាជវង្សទាំងប្រាំបួនផ្តល់ឱ្យយើងនូវអារម្មណ៍ថាទន្លេកំពុង "ហូរ" ព្រោះរូបភាពត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងស្រស់ស្អាត និងទន់ភ្លន់។ នៅកណ្តាលទន្លេមានលំនាំលើកឡើងដែលតំណាងឱ្យវាលទំនាបដីល្បាប់។ នៅលើទន្លេធួនឌិញ រូបភាពនៃទន្លេថាច់ហានត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងច្បាស់លាស់ជាអក្សរចិនថា "ថាច់ហានយ៉ាង"។

ការពិតដែលថាទន្លេថាច់ហានត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យឆ្លាក់លើកោដ្ឋរាជវង្សទាំងប្រាំបួនបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ដ៏សំខាន់របស់វានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមជាទូទៅ និងរាជវង្សង្វៀនជាពិសេស។ វាគឺជាប្រភពនៃមោទនភាពសម្រាប់ប្រជាជនក្វាងទ្រី ដែលជាទន្លេដែលជ្រៅជ្រះនៅក្នុងស្មារតីរបស់បុគ្គលរាប់មិនអស់។

អាន ឃឿ

ប្រភព៖ https://baoquangtri.vn/co-mot-dong-thach-han-chay-tren-cuu-dinh-188788.htm