ការភ្ញាក់រឭកបេតិកភណ្ឌ

ដោយសារធនធានរបស់រដ្ឋមានកំណត់ បេតិកភណ្ឌមិនអាចបន្ត «ឈរស្ងៀម» រង់ចាំការវិនិយោគបានទេ ប៉ុន្តែត្រូវការធ្វើឱ្យសកម្មជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលមានសក្តានុពលរកប្រាក់ចំណេញ។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយអ្នកយកព័ត៌មានមកពីកាសែត និងវិទ្យុ និងទូរទស្សន៍ខេត្ត Tuyen Quang លោក Vuong Duy Bien អតីតអនុរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ និងជាប្រធានសមាគមអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មវប្បធម៌វៀតណាម បានសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការបន្ទាន់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរផ្នត់គំនិតក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌ។ ការពង្រីកយន្តការនៃការចល័តសង្គម ជាពិសេសការចល័តដើមទុនពីសហគមន៍ នឹងក្លាយជាគន្លឹះក្នុងការដាស់សក្តានុពលវប្បធម៌ បង្កើតជីវភាពរស់នៅ និងធានាការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព។

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះការផ្លាស់ប្តូរផ្នត់គំនិតពី «ការអភិរក្សតាមរយៈថវិកា» ទៅជា «ការធ្វើឱ្យបេតិកភណ្ឌសកម្មជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលរកប្រាក់ចំណេញ»?

វិចិត្រករប្រជាជន វឿងយីបៀន៖ ខ្ញុំជឿថាដល់ពេលហើយដែលយើងត្រូវផ្លាស់ប្តូរការគិតរបស់យើងជាមូលដ្ឋាន។ ពីមុន យើងធ្លាប់ស៊ាំនឹងវិធីសាស្រ្ត «អភិរក្សបេតិកភណ្ឌដោយប្រើប្រាស់ថវិកា» មានន័យថារដ្ឋចំណាយប្រាក់ដើម្បីថែទាំ ជួសជុល និងអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ។ វិធីសាស្រ្តនោះមិនមែនជារឿងខុសទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងឈប់ត្រឹមនេះ បេតិកភណ្ឌនឹងនៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពឋិតិវន្ត។

វិចិត្រករប្រជាជន វឿងយុយបៀន អតីតអនុរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍
ប្រធានសមាគមអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មវប្បធម៌វៀតណាម។

សព្វថ្ងៃនេះ បេតិកភណ្ឌត្រូវចាត់ទុកជាធនធានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ ពោលគឺជា «ទ្រព្យសកម្មថាមវន្ត»។ នៅពេលដែលបេតិកភណ្ឌត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មត្រឹមត្រូវ វាមិនត្រឹមតែត្រូវបានអភិរក្សបានល្អប្រសើរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កើតតម្លៃ សេដ្ឋកិច្ច បង្កើតការងារ និងរក្សាសហគមន៍ផងដែរ។ ដូច្នេះ ថវិការដ្ឋគួរតែដើរតួនាទីនាំមុខគេ ដោយផ្តល់ «ដើមទុនគ្រាប់ពូជ» ជាជាងការធ្វើជាប្រភពហិរញ្ញប្បទានតែមួយគត់។

ឧបសគ្គធំបំផុតនាពេលបច្ចុប្បន្នដែលរារាំងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពីការក្លាយជា «ទ្រព្យសម្បត្តិថាមវន្ត» ដែលទាក់ទាញធនធានសង្គម ជាពិសេសពីសហគមន៍ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មិនមែនលុយកាក់ទេ ប៉ុន្តែជាយន្តការ និងផ្នត់គំនិត។ យើងនៅតែមានអាកប្បកិរិយាស្ទាក់ស្ទើរចំពោះការ «បើកចំហ» បេតិកភណ្ឌដល់ការចូលរួមសង្គម ដោយខ្លាចការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម និងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយតម្លៃដើមរបស់វា។ លើសពីនេះ ក្របខ័ណ្ឌច្បាប់សម្រាប់ការចូលរួមសង្គមគឺមិនច្បាស់លាស់ ដែលបង្កឱ្យមានការភាន់ច្រឡំសម្រាប់ទាំងអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងអាជីវកម្ម។

លើសពីនេះ សមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំ និងគ្រប់គ្រងបេតិកភណ្ឌតាមរបៀបទំនើប ពោលគឺទាំងការអភិរក្ស និងការកេងប្រវ័ញ្ចវា នៅតែមានកម្រិតនៅកន្លែងជាច្រើន។ នេះមានន័យថា បេតិកភណ្ឌ ទោះបីជាមានសក្តានុពលក៏ដោយ ក៏មិនទាន់អាចក្លាយជាផលិតផលដ៏ទាក់ទាញនៅឡើយទេ។

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ គោលគំនិតនៃ «ការរៃអង្គាសថវិកាពីមហាជន» សម្រាប់បេតិកភណ្ឌនៅតែជារឿងថ្មីស្រឡាងនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ តើអ្នកវាយតម្លៃសក្តានុពល និងលទ្ធភាពនៃគំរូនេះនៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌យ៉ាងដូចម្តេច?

វិចិត្រករប្រជាជន វឿង យីបៀន៖ ការរៃអង្គាសថវិកាពីសាធារណជនក្នុងវិស័យវប្បធម៌នៅវៀតណាមនៅតែថ្មី ប៉ុន្តែខ្ញុំជឿថាវាមានសក្តានុពលយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រជាជនវៀតណាមមានប្រពៃណីស្រឡាញ់វប្បធម៌ និងថែរក្សាបេតិកភណ្ឌ។ បញ្ហាគឺថាយើងមិនបានបង្កើតគម្រោងដែល "ទាក់ទាញគ្រប់គ្រាន់" សម្រាប់ពួកគេមានឆន្ទៈក្នុងការចូលរួមចំណែកនោះទេ។ ប្រសិនបើមានកម្មវិធីច្បាស់លាស់ មានតម្លាភាព ជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវ និងតម្លៃសង្គមជាក់លាក់ ខ្ញុំជឿថាមនុស្សជាច្រើននឹងចូលរួម មិនត្រឹមតែនៅក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្រៅប្រទេសផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីឱ្យអាចធ្វើទៅបាន វាត្រូវធ្វើជាប្រព័ន្ធ និងវិជ្ជាជីវៈ មិនមែនគ្រាន់តែជាចលនានោះទេ។

ដើម្បី​កៀរគរ​មូលនិធិ​ប្រកបដោយ​ប្រសិទ្ធភាព ការជឿទុកចិត្ត​គឺ​ជា​រឿង​សំខាន់បំផុត។ ការកសាងទំនុកចិត្ត​ទាមទារ​យន្តការ​ដែលមាន​តម្លាភាព៖ ចាប់ពី​ការប្រកាស​គម្រោង និង​ការប្រើប្រាស់​មូលនិធិ រហូតដល់​ការធ្វើសវនកម្ម និង​ការវាយតម្លៃ​ការអនុវត្ត។ លើសពីនេះ គោលនយោបាយ​ត្រូវបាន​ទាមទារ​ដើម្បី​ទទួលស្គាល់​ការចូលរួមចំណែក​របស់​សហគមន៍ មិនត្រឹមតែ​ផ្នែក​សម្ភារៈ​ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែ​ថែមទាំង​តាមរយៈ​ការទទួលស្គាល់ និង​ការគាំទ្រ​រយៈពេល​វែង​ទៀតផង។

ខ្ញុំក៏ជឿជាក់ផងដែរថា គំរូសាកល្បង ដែល «ឧបត្ថម្ភ» ដោយរដ្ឋនៅដំណាក់កាលដំបូង គឺចាំបាច់ដើម្បីកំណត់គំរូដ៏ល្អមួយ។ នៅពេលដែលមានឧទាហរណ៍ជោគជ័យ សង្គមនឹងចូលរួមយ៉ាងសកម្មជាងមុន។

ពិធីបូជាព្រៃឈើរបស់ជនជាតិ Pu Péo នៅឃុំ Pho Bảng ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិក្នុងឆ្នាំ ២០១២។

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ ក្នុងនាមជាប្រធានសមាគមអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មវប្បធម៌វៀតណាម តើអ្នកវាយតម្លៃការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងឧស្សាហកម្មច្នៃប្រឌិត និងបេតិកភណ្ឌ ដើម្បីបង្កើតតម្លៃសេដ្ឋកិច្ចប្រកបដោយចីរភាពយ៉ាងដូចម្តេច?

វិចិត្រករប្រជាជន វឿងយីបៀន៖ ឧស្សាហកម្មវប្បធម៌គឺជា «ស្ពាន» ដើម្បីនាំយកបេតិកភណ្ឌចូលមកក្នុងជីវិតសម័យទំនើប។ ប្រសិនបើយើងផ្តោតតែលើការអភិរក្សសុទ្ធសាធ បេតិកភណ្ឌនឹងពិបាកក្នុងការរីករាលដាល។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលផ្សំជាមួយឧស្សាហកម្មច្នៃប្រឌិតដូចជា ភាពយន្ត តន្ត្រី ការរចនា និងទេសចរណ៍បទពិសោធន៍ តម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌនឹងត្រូវបានគុណច្រើនដង។

ក្នុងនាមខ្ញុំជាសមាគមអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មវប្បធម៌វៀតណាម ខ្ញុំជឿជាក់ថាវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការលើកកម្ពស់យ៉ាងខ្លាំងនូវទំនាក់ទំនងរវាងសិល្បករ អាជីវកម្ម និងតំបន់។ ដោយមានប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីបែបនេះ បេតិកភណ្ឌនឹងមិនត្រឹមតែត្រូវបានអភិរក្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនឹងក្លាយជាធនធានសេដ្ឋកិច្ចប្រកបដោយចីរភាព ដែលរួមចំណែកដល់ការឈរជើងរបស់ពាណិជ្ជសញ្ញាវប្បធម៌ជាតិ។

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍របស់អ្នកនៅខេត្ត Tuyen Quang តើអ្នកមានសារអ្វីសម្រាប់តំបន់នានាក្នុងការ «ដាស់តឿន» បេតិកភណ្ឌរបស់ពួកគេ និងកៀរគរធនធានសង្គម ជំនួសឱ្យការពឹងផ្អែកលើថវិការដ្ឋ?

វិចិត្រករប្រជាជន វឿងយីបៀន៖ ទុយៀនក្វាង គឺជាស្រុកកំណើតបដិវត្តន៍មួយដែលមានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដែលមានទីតាំងលេចធ្លោដូចជា តំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិពិសេសតាន់ត្រាវ ឧទ្យានភូគព្ភសាស្ត្រសកលខ្ពង់រាបថ្មដុងវ៉ាន់ និងតំបន់ទេសភាពណាហាង - ឡាំប៊ិញ។ រួមជាមួយនេះ មានវប្បធម៌ដ៏រស់រវើករបស់ក្រុមជនជាតិចំនួន ២២ ដែលបង្កើតជាលំហបេតិកភណ្ឌដ៏សម្បូរបែប ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រកម្រិតជាតិចំនួន ២១៥ តំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រកម្រិតខេត្តចំនួន ៣០៨ និងតំបន់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិជិត ៥០។

បញ្ហាប្រឈមជាក់ស្តែងគឺរបៀប «ភ្ញាក់ដឹងខ្លួន» និងប្រើប្រាស់ធនធានបេតិកភណ្ឌដ៏ធំធេងនេះប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ជំនួសឱ្យការទុកឱ្យតម្លៃរបស់វានៅស្ងៀមក្នុងស្ថានភាពសក្តានុពល។ នេះមិនមែនជារឿងប្លែកសម្រាប់ខេត្ត Tuyen Quang ទេ ប៉ុន្តែវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតទូទៅនៃតំបន់ជាច្រើន។ យើងមានធនធានវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែប ចាប់ពីវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ ពិធីបុណ្យ សិល្បៈសម្តែងប្រជាប្រិយ រហូតដល់ទីកន្លែងវប្បធម៌សហគមន៍ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃវានៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាព «ឋិតិវន្ត» អាស្រ័យលើថវិកា គម្រោង និងយន្តការគាំទ្រ។

ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍នោះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ខេត្ត Tuyen Quang ជាពិសេស និងតំបន់នានាជាទូទៅ ត្រូវការផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ពួកគេយ៉ាងក្លាហានទៅក្នុងទិសដៅបី៖

ទីមួយ៖ ពង្រីកការចូលរួមរបស់សហគមន៍ក្នុងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ។ ការទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងមិនគួរត្រូវបានដាក់លើរដ្ឋទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គួរតែបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋ អាជីវកម្ម និងវិចិត្រករ ដើម្បីចូលរួម ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ និងចែករំលែកការទទួលខុសត្រូវក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌ។ នៅពេលដែលមាន «ភាពជាម្ចាស់រួមគ្នា» ក្នុងន័យទូលំទូលាយ បេតិកភណ្ឌនឹងទទួលបានធនធានសង្គមបន្ថែមដោយធម្មជាតិ។

ទីពីរ៖ កសាងយន្តការមួយដែលមានតម្លាភាព និងច្នៃប្រឌិតសម្រាប់កៀរគរធនធានសង្គម។ តាមពិតទៅ មិនមានការខ្វះខាតបុគ្គល និងអង្គការដែលមានឆន្ទៈចូលរួមចំណែកដល់វប្បធម៌នោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលពួកគេត្រូវការគឺភាពច្បាស់លាស់ទាក់ទងនឹងគោលបំណង ប្រសិទ្ធភាព និងតម្លៃដែលពួកគេនឹងនាំមក។ ពិធីបុណ្យ កម្មវិធីសិល្បៈ ឬកន្លែងច្នៃប្រឌិតនីមួយៗអាចក្លាយជា "គម្រោងរៃអង្គាសថវិកា" ប្រសិនបើវាត្រូវបានរចនាឡើងយ៉ាងល្អ មានរឿងរ៉ាវគួរឱ្យទាក់ទាញ និងមានវិសាលភាពទូលំទូលាយ។

ទីបី៖ ភ្ជាប់បេតិកភណ្ឌជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មវប្បធម៌ និងទេសចរណ៍បទពិសោធន៍។ បេតិកភណ្ឌពិតជាមានជីវិត លុះត្រាតែដាក់ក្នុងបរិបទសហសម័យ។ ប្រសិនបើវិធីសាស្រ្តរៀបចំចាស់ៗត្រូវបានរក្សាទុក តម្លៃរបស់វានឹងពិបាកក្នុងការផ្សព្វផ្សាយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលផ្សំជាមួយសិល្បៈទំនើប បច្ចេកវិទ្យា និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ បេតិកភណ្ឌមិនត្រឹមតែត្រូវបានថែរក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំង «ភ្ញាក់ឡើង» ដោយបង្កើតតម្លៃបន្ថែម និងភាពទាក់ទាញថ្មី។

អាចនិយាយបានថា បេតិកភណ្ឌ «ភ្ញាក់ដឹងខ្លួន» មិនមែនគ្រាន់តែជារឿងរ៉ាវនៃការអភិរក្សនោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាបញ្ហានៃការគិតគូរពីការអភិវឌ្ឍផងដែរ ដែលវប្បធម៌ក្លាយជាធនធានដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់ការរីកចម្រើនប្រកបដោយចីរភាព។

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ អរគុណច្រើនលោកម្ចាស់!

សម្តែងដោយ៖ ហុង ហា

ប្រភព៖ https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202604/danh-thuc-di-san-38560a6/