សំឡេងទន់ភ្លន់នៃខ្លុយម៉ុង

ខ្លុយជនជាតិម៉ុងប្រពៃណី ធ្វើពីបំពង់ឬស្សីចំនួន ៦ ដែលមានរន្ធដាល់តាមគុម្ពឈើ ចន្លោះប្រហោងនៅលើដងខ្លួនរបស់ខ្លុយ ជារឿយៗត្រូវបានបិទភ្ជាប់ជាមួយនឹងជ័រ peach ។ ដើម្បីជួសជុលបំពង់ឬស្សី សិប្បករធ្វើខ្សែបន្ទាត់ដោយសរសៃផ្តៅ ជួយធ្វើឱ្យរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លុយកាន់តែរឹងមាំ និងធានាបាននូវសោភ័ណភាព។ វត្ថុធាតុដើមត្រូវបានប្រើប្រាស់ពីធម្មជាតិ វត្ថុលោហៈតែមួយគត់នៅលើខ្លុយនេះគឺជាផ្នែកដើមនៃខ្លុយ ដែលជាធម្មតាធ្វើពីស្លឹកស្ពាន់។ ពេលផ្លុំ ខ្លុយម៉ុងនឹងបន្លឺឡើងដោយសម្លេងស្រទន់នៃបំពង់ឫស្សីទាំង៦។ ខ្លុយម៉ុង ច្រើនតែសម្តែងទោល ភ្លេងពិណពាទ្យ ឬប្រគុំជាមួយឧបករណ៍ភ្លេងជនជាតិដទៃទៀត ដូចជា ខ្លុយឬស្សី ខ្សែពីរ... ក្នុងសហគមន៍ជនជាតិម៉ុង នៅតែមានរឿងព្រេង និងរឿងអនាធិបតេយ្យជាច្រើនអំពីការបង្កើត និងកំនើតឧបករណ៍ភ្លេងដ៏ពិសេសនេះ។

កុមារាជនជាតិភាគតិចម៉ុងបានជាប់នឹងខេនតាំងពីតូចមកម្ល៉េះ ហើយបានស្គាល់សំឡេងខេនតាំងពីក្នុងផ្ទៃម្តាយមកម្ល៉េះ។ ពេលឮសំឡេងខេន បង្កប់នូវភាពផ្អែមល្ហែមនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ ធ្វើឱ្យសត្វស្លាបហើរកាត់ដើមឈើ ខ្យល់បក់បោក ធ្វើឱ្យចិត្តទន់ជ្រាយ ហើយគ្រប់កន្លែងយើងក្រឡេកមកយើងឃើញភាពស្រស់ស្អាត!

ក្នុងអាកាសធាតុប្រែប្រួលនៃរដូវដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ខ្ញុំបានដើរតាមសំឡេងខេន ពេលខ្លះខ្លាំង ជួនកាលទន់ ជួនកាលជ្រៅ ជួនកាលខ្ពស់ របស់ក្មេងម៉ុង ដល់ភូមិស៊ុងច ឃុំស៊ុងផៃ (ក្រុង ឡៃចូវ )។ នៅមានជនជាតិម៉ុងជាច្រើននាក់នៅទីនេះដែលនៅតែងប់ងល់នឹងសំឡេងរបស់ខេន។ ពួកគេលេងខេនយ៉ាងក្តៅគគុក ធ្វើឲ្យគ្រប់គ្នារំកិលខ្លួនយ៉ាងងាយ និងស្រើបស្រាលដោយមនោសញ្ចេតនា។ ខេនរឹងមាំដូចជីវិតជនជាតិម៉ុងក្នុងទឹកដីដ៏លំបាក។

ពេលទំនេរ លោក ស៊ឹង អាវ៉ាង ជក់ចិត្តនឹងបទភ្លេង ខ្លុយម៉ុង។

ខេន ជួយជនជាតិម៉ុង ឈរជើងភ្នំនិងព្រៃដ៏អាក្រក់។ ដោយភ្នែកភ្លឺដូចញញឹម លោក ស៊ឹង អាវ៉ាង - ភូមិស៊ឹងជូ បាននិយាយដោយសប្បាយរីករាយថា៖ «តាំងពីតូចមក ខ្ញុំបានស្តាប់ឪពុក និងពូរបស់ខ្ញុំលេងខេនជារៀងរាល់ថ្ងៃ សំឡេងខេនហាក់ដូចជាហូរចូលឈាម និងសាច់របស់ខ្ញុំ។ ជាច្រើនថ្ងៃខ្ញុំស្តាប់មួយបទពេញ ហើយសំឡេងនៅតែដក់ជាប់ចិត្តខ្ញុំ ដូច្នេះហើយខ្ញុំតាំងចិត្តថានឹងរៀនអក្សរខេន»។

លោក ស៊ឹង អាវ៉ាង ជាជំនាន់ទីបីក្នុងគ្រួសារមួយដែលល្បីខាងការជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងនំបញ្ចុក។ ខ្ញុំក៏ធ្លាប់ឮដែរថា គ្រួសារលោក វ៉ាង មានពេលមួយដែលគាត់ខ្វះអាហារ និងសម្លៀកបំពាក់ ប៉ុន្តែមិនដែលខ្វះសំឡេងពីងពាងទេ។ លោក វ៉ាង បានរៀនលេងនំបញ្ចុកកាលនៅក្មេង។ "ប្រពៃណីគ្រួសារមួយ" រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការឧស្សាហ៍ព្យាយាមបន្តិច, បទភ្លេង panpipe ពិបាកបំផុតគឺមិនមានបញ្ហាសម្រាប់គាត់។ ដូច្នេះពេលគាត់ឈានដល់វ័យពេញវ័យ គាត់បានស្ទាត់ជំនាញបទភ្លេងពិណពាទ្យចំនួន ៣២។ ទោះបីគាត់មានវ័យជាង ៦០ឆ្នាំក៏ដោយ ក៏គាត់មិនដែលគិតចង់បោះបង់នំប៉ាវដែរ។ រាល់ពេលដែលគាត់ឮសំឡេងផានប៉ីរបស់នរណាម្នាក់ មិនថាពេលព្រឹកព្រលឹម ឬយប់រដូវរងាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នោះទេ លោក វ៉ាង នឹងអង្គុយម្នាក់ឯងនៅមាត់ទ្វារដោយឯកឯង ហើយលេងបទភ្លេងពីរបីបទ រហូតទាល់តែបានជ្រួតជ្រាបនៅក្នុងបទភ្លេងពិណពាទ្យដ៏ជក់ចិត្ត ទើបគាត់មានអារម្មណ៍ពេញចិត្ត។

មានតែប៉ុណ្ណឹងទេ ដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំយល់ថា សម្រាប់ជនជាតិម៉ុង គ្រាន់តែមានសេរីភាព និងស្រវឹងដោយសំឡេងខេន គឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ សំឡេងខេន ជាសំឡេងនៃចិត្ត ជាស្ពានរវាងពិភពជីវិត និង ពិភព វិញ្ញាណ។ សំឡេងខេនជាសំឡេងរីករាយក្នុងការវិលមកផ្ទះថ្មី សំឡេងខេនលេងពេលស្វាគមន៍រដូវផ្ការីក សំឡេងខេនជាសំឡេងស្វាគមន៍កូនក្រមុំដល់ផ្ទះប្តី សំឡេងខេនក៏ហៅមិត្តមកធ្វើបុណ្យនិទាឃរដូវ។ សំឡេងខេនរបស់លោក វ៉ាង មានលក្ខណៈប្លែកបន្តិច ធ្វើឲ្យមនុស្សជាច្រើនមកពីឃុំ និងក្រៅភូមិភ្ញាក់ផ្អើល ហើយធ្វើដំណើរទៅផ្ទះរបស់លោក ដើម្បីសុំឲ្យលោកបង្រៀន។ បន្ទាប់មកពួកគេបានរៀនរាំជាមួយគាត់។

មានពេលមួយ ខ្លុយរបស់លោក វ៉ាង បានធ្វើឲ្យនារីជាច្រើនលង់ស្នេហ៍។ សំឡេងខ្លុយរបស់លោក វ៉ាង ឈ្នះលើយុវជនផ្សេងទៀតដែលមកផ្ទះស្រីដែលក្រោយមកបានជ្រើសរើសធ្វើជាភរិយា។ ឥឡូវនេះ រាល់ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ ការប្រកួតប្រជែង ឬបុណ្យជាតិ... មានការចូលរួម និងវិភាគទានរបស់លោក វ៉ាង ខ្លុយរបស់គាត់ក៏នាំមកនូវសំឡេងភ្នំ និងព្រៃឈើដល់ប្រជាជនឆ្ងាយៗផងដែរ។

យូរៗទៅ ជីវិតបានផ្លាស់ប្តូរច្រើន ប៉ុន្តែជនជាតិ Mong នៅ Lai Chau នៅតែរក្សាបាននូវនំបញ្ចុកជនជាតិរបស់ពួកគេ។ លំពែងជាព្រលឹងរបស់ជនជាតិ Mong ការថែរក្សា panpipe គឺរក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ជនជាតិ Mong ដូច្នេះហើយថ្ងៃនេះ ភ្លេងពី Mong panpipe បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដាស់បេះដូងអ្នកទេសចរជាច្រើនដែលមានឱកាសទៅលេង Lai Chau ដែលជាទឹកដីដ៏ស្រស់ស្អាតនៅព្រំដែននៃមាតុភូមិ។

ប្រភព