សំឡេងទន់ភ្លន់នៃខ្លុយម៉ុង

ខ្លុយប្រពៃណីម៉ុងធ្វើពីបំពង់ឫស្សីចំនួន៦ដែលមានរន្ធដាល់តាមគុម្ពឈើ។ ចន្លោះប្រហោងនៅលើដងខ្លួនរបស់ខ្លុយជារឿយៗត្រូវបានបិទភ្ជាប់ជាមួយនឹងជ័រ peach ។ ដើម្បីជួសជុលបំពង់ឬស្សី សិប្បករធ្វើខ្សែបន្ទាត់ដោយសរសៃផ្តៅ ជួយធ្វើឱ្យរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លុយកាន់តែរឹងមាំ និងធានាសោភ័ណ្ឌភាព។ សម្ភារៈដែលគេប្រើសម្រាប់ធ្វើត្រកួននេះ គឺបានយកមកពីធម្មជាតិ។ វត្ថុធាតុដែកតែមួយគត់នៅលើបំពង់ទុយោនេះគឺដើមត្រែង ដែលជាធម្មតាធ្វើពីស្លឹកស្ពាន់។ ពេលផ្លុំ បំពង់ឬស្សីទាំងប្រាំមួយ បញ្ចេញសំឡេងទន់ភ្លន់។ Mong panpipe ច្រើនតែសំដែងទោល ជាភ្លេងពិណពាទ្យ ឬប្រគុំជាមួយឧបករណ៍ភ្លេងជនជាតិដទៃទៀតដូចជា៖ ខ្លុយ ឬស្សី ខ្សែពីរ... ក្នុងសហគមន៍ជនជាតិ Mong មានរឿងព្រេង និងរឿងរ៉ាវជាច្រើនអំពីការបង្កើត និងកំណើតឧបករណ៍ភ្លេងដ៏ពិសេសនេះ។

ក្មេងប្រុសជនជាតិ Mong បានភ្ជាប់ជាមួយ panpipe តាំងពីកុមារភាព ហើយបានស្គាល់សំឡេង panpipe តាំងពីគាត់នៅក្នុងផ្ទៃម្តាយរបស់គាត់។ ពេលឮសូរសំឡេងត្រកួន រំលេចនូវភាពផ្អែមល្ហែមនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ ធ្វើឱ្យសត្វស្លាបផ្អៀងស្លាប ខ្យល់បក់បោកដើមឈើ ធ្វើឱ្យបេះដូងទន់ជ្រាយ ហើយយើងឃើញភាពស្រស់ស្អាតគ្រប់ទីកន្លែង!

ក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ខ្ញុំបានដើរតាមសំឡេងកន្ទ្រាក់ ជួនកាលខ្លាំង ជួនកាលទន់ ជួនកាលជ្រៅ ជួនកាលខ្ពស់ របស់ប្រុសម៉ុង ដល់ភូមិស៊ុងច ឃុំស៊ុងផៃ (ក្រុងឡៃចូវ)។ នៅតែមានជនជាតិម៉ុងជាច្រើននាក់នៅទីនេះដែលងប់ងល់នឹងសំឡេងផាមួង។ ពួកគេលេងខ្លុយដោយភ្លើងឆេះឆួល ធ្វើឱ្យគ្រប់គ្នារំជួលចិត្ត និងរំជួលចិត្តយ៉ាងងាយស្រួល។ ខេនរឹងមាំដូចជីវិតជនជាតិម៉ុងក្នុងទឹកដីដ៏លំបាក។

ពេលទំនេរ លោក ស៊ឹង អាវ៉ាង ជក់ចិត្តនឹងបទភ្លេង ខ្លុយម៉ុង។

ខេន ជួយជនជាតិម៉ុង ឈរជើងភ្នំនិងព្រៃដ៏អាក្រក់។ ដោយភ្នែកភ្លឺដូចញញឹម លោក ស៊ឹង អាវ៉ាង - ភូមិ ស៊ឹង ជោ និយាយដោយរំភើបថា៖ «តាំងពីតូចមក ខ្ញុំបានស្តាប់ឪពុក និងពូរបស់ខ្ញុំលេងខ្លុយជារៀងរាល់ថ្ងៃ សំឡេងខ្លុយហាក់ដូចជាហូរចូលឈាមរបស់ខ្ញុំ។ ជាច្រើនថ្ងៃខ្ញុំស្តាប់មួយបទពេញហើយ សំឡេងខ្លុយនៅតែរំជួលចិត្តខ្ញុំ ដូច្នេះហើយខ្ញុំតាំងចិត្តរៀនខ្លុយ»។

លោក ស៊ឹង អាវ៉ាង ជាជំនាន់ទីបីក្នុងគ្រួសារមួយដែលល្បីខាងការជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងនំបញ្ចុក។ ខ្ញុំក៏ធ្លាប់ឮថា គ្រួសារលោក វ៉ាង មានពេលខ្វះខាតអាហារ និងសំលៀកបំពាក់ ប៉ុន្តែមិនដែលខ្វះសំឡេង ពីងពាងនោះទេ។ លោក វ៉ាង រៀនលេងខ្លុយកាលនៅក្មេង។ "ប្រពៃណីគ្រួសារ" បូកនឹងការឧស្សាហ៍ព្យាយាមបន្តិច សូម្បីតែបទភ្លេងពិណពាទ្យដ៏ពិបាកបំផុតក៏មិនពិបាកសម្រាប់គាត់ដែរ។ ដូច្នេះនៅពេលគាត់ពេញវ័យ គាត់បានស្ទាត់នូវបទភ្លេងចំនួន 32 របស់ panpipe ។ ទោះបីគាត់មានវ័យជាង ៦០ឆ្នាំក៏ដោយ ក៏គាត់មិនដែលគិតចង់បោះបង់នំប៉ាវដែរ។ រាល់ពេលដែលគាត់បានឮខ្លុយរបស់នរណាម្នាក់ មិនថាពេលព្រឹកព្រលឹម ឬក្នុងរាត្រីរដូវរងាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នោះទេ លោក វ៉ាង នឹងអង្គុយតែម្នាក់ឯងនៅមាត់ទ្វារ ហើយលេងភ្លេងពីរបីបទ។ លុះពេលដែលគាត់បានជ្រួតជ្រាបពេញលេញក្នុងបទភ្លេងខ្លុយដ៏ងប់ងល់ទើបគាត់មានអារម្មណ៍ពេញចិត្ត។

ប៉ុណ្ណឹងល្មមឱ្យខ្ញុំយល់ថា សម្រាប់ជនជាតិម៉ុង គ្រាន់តែចេះខ្វាយខ្វល់ពីសំឡេងខ្លុយក៏គ្រប់គ្រាន់ដែរ។ សំឡេងផានភីភី ជាសំឡេងនៃបេះដូង ជាស្ពានរវាងមនុស្សរស់ និងពិភពខាងវិញ្ញាណ។ សំឡេងផាន់ភី គឺជាសំឡេងរីករាយនៃការផ្លាស់ទៅផ្ទះថ្មី សំឡេងផាន់ភីលលេងពេលស្វាគមន៍រដូវផ្ការីក ឬបង្ហាញពីក្តីស្រលាញ់ គឺជាសំឡេងស្វាគមន៍កូនក្រមុំចូលផ្ទះប្តី សំឡេងផានភីក៏ហៅមិត្តភ័ក្តិមកអបអរនិទាឃរដូវក្នុងពិធីបុណ្យ។ សំឡេងដើមផាមួងរបស់លោក វ៉ាង មានលក្ខណៈប្លែកបន្តិច ធ្វើឲ្យមនុស្សជាច្រើនទាំងក្នុង និងក្រៅភូមិភ្ញាក់ផ្អើល ហើយបានធ្វើដំណើរទៅផ្ទះរបស់លោក ដើម្បីសុំឲ្យលោកបង្រៀន។ បន្ទាប់មកពួកគេបានរៀនរាំជាមួយគាត់។

ម្តងនេះ panpipe របស់លោក វ៉ាង បានធ្វើអោយស្រីៗជាច្រើនលង់ស្នេហ៍។ សំឡេងខ្លុយរបស់លោក វ៉ាង ឈ្នះលើយុវជនផ្សេងទៀតដែលចូលមកផ្ទះនារីដែលលោកវ៉ាងបានជ្រើសរើសជាភរិយាក្រោយមក។ ឥឡូវនេះ រាល់ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ ការប្រកួតប្រជែង ឬថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ឃុំ... មានការចូលរួម និងវិភាគទានពីលោក វ៉ាង ផានភី ក៏នាំយកនូវសំឡេងភ្នំ និងព្រៃឈើទៅកាន់ប្រជាជនឆ្ងាយៗផងដែរ។

យូរៗទៅ ជីវិតបានផ្លាស់ប្តូរច្រើន ប៉ុន្តែជនជាតិ Mong នៅ Lai Chau នៅតែរក្សាបាននូវនំបញ្ចុកជនជាតិរបស់ពួកគេ។ សំឡេងផានពីងជាព្រលឹងជនជាតិម៉ុង។ ការរក្សាសំឡេងដើមដូងមានន័យថារក្សាអត្តសញ្ញាណជនជាតិម៉ុង។ ថ្ងៃនេះ ភ្លេងការពីដើមដូងបានបន្សល់ទុក ដាស់បេះដូងអ្នកទេសចរជាច្រើន ដែលមានឱកាសទៅលេង ឡៃចូវ ដែលជាទឹកដីដ៏ស្រស់ស្អាតនៅព្រំដែននៃមាតុភូមិ។

ប្រភព