សៀវភៅ Dai Nam Nhat Thong Chi (វិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិនៃរាជវង្សង្វៀន) ធ្លាប់បានកត់ត្រាអំពីប្រជាជននៅ Binh Dinh ថា “សិស្សានុសិស្សមានភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម ប្រជាជនឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងការធ្វើស្រែចម្ការ និងត្បាញ និស្ស័យរបស់ពួកគេមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ ក្លាហាន ហើយពួកគេចូលចិត្តធ្វើអំពើសុចរិត។ មនុស្សដែលមានការអប់រំជាច្រើនមានភាពប៉ិនប្រសប់ និងស្មោះត្រង់…” ការសង្កេតនេះមិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីចរិតលក្ខណៈរបស់ប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្ហាញផងដែរថា មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអប់រំបានបង្កើតឡើងតាំងពីដំបូង ហើយត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងជីវិតសង្គមនៃតំបន់នេះ។
ដាននៃប្រពៃណីនៃការវាយតម្លៃការអប់រំ។
យោងតាមសៀវភៅ Dai Nam Nhat Thong Chi សំណង់ជាច្រើនធ្លាប់ត្រូវបានសាងសង់នៅ Binh Dinh ដើម្បីគោរពដល់លទ្ធិខុងជឺ។ វត្តខុងជឺ Binh Dinh ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងស្រុក Phu Cat ពីមុន គឺជាកន្លែងគោរពបូជាសម្រាប់ខុងជឺ និងអ្នកប្រាជ្ញដទៃទៀត ដែលជានិមិត្តរូបនៃទស្សនវិជ្ជានៃការរៀនសូត្រ។ បន្ទាប់ពីវត្តខុងជឺ គឺវត្ត Khai Thanh ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់ Gia Long (1802) ដែលឧទ្ទិសដល់ពួកអ្នកប្រាជ្ញ - បុព្វបុរសរបស់ខុងជឺ - និមិត្តរូបខ្ពស់បំផុតនៃលទ្ធិខុងជឺ។
ក្រៅពីវត្តអារាមខុងជឺថ្នាក់ខេត្ត ទីសក្ការៈបូជាខុងជឺថ្នាក់ស្រុក - ស្ថាប័នវប្បធម៌ និង អប់រំ - ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ។ សៀវភៅ Dai Nam Nhat Thong Chi ចែងយ៉ាងច្បាស់ថា៖ «ស្រុក Bong Son មានទីសក្ការៈបូជាខុងជឺមួយនៅក្នុងភូមិ Hoi An ; ស្រុក Phu My មានទីសក្ការៈបូជាខុងជឺមួយនៅក្នុងភូមិ Van Thien; ស្រុក Tuy Phuoc មានទីសក្ការៈបូជាខុងជឺមួយនៅក្នុងភូមិ Trung Tin។ ទីសក្ការៈបូជាខុងជឺទាំងនេះគឺជាកន្លែងសម្រាប់គោរពដល់អ្នកប្រាជ្ញ ជាកន្លែងប្រមូលផ្តុំសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញមុនពេលប្រឡងនីមួយៗ និងជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីប្រាថ្នាសិក្សា និងក្រមសីលធម៌»។
វត្តខុងជឺប៊ិញឌិញត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់ យ៉ាឡុង (១៨០២)។ នេះគឺជាគម្រោងសិក្សាខុងជឺកម្រិតខេត្ត ដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយតុលាការអធិរាជ មិនដូចវត្តខុងជឺកម្រិតភូមិដែលបង្កើតឡើងដោយឃុំនានា ដើម្បីបម្រើពិធីបូជាជាផ្លូវការនៅនិទាឃរដូវ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃឆ្នាំនីមួយៗ។
យោងតាមកំណត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅរបស់លោក Quách Tấn ដែលមានចំណងជើងថា "ទេសភាពនៃទីក្រុង Bình Định" ប្រាសាទខុងជឺទីក្រុង Bình Định ធ្លាប់មានទំហំធំល្មម ដែលមានអគារសំខាន់ៗចំនួនបី ដែលអគារនីមួយៗមានច្រកចូលបី និងស្លាបពីរ ដែលសាងសង់ឡើងទាំងស្រុងពីឈើ ជាមួយនឹងសសរធំៗ និងធ្នឹម។ អគារកណ្តាលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ខុងជឺ និងអ្នកប្រាជ្ញដទៃទៀត។ អគារខាងលិចឧទ្ទិសដល់ Khải Thánh - ឪពុករបស់ខុងជឺ។ និងអគារខាងកើតឧទ្ទិសដល់ពួកអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺបុរាណដទៃទៀត។ បរិវេណប្រាសាទទាំងមូលបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង ជាមួយនឹងអេក្រង់ សសរ និងទ្វារកោងបីនៅខាងមុខ។ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងថ្ម ទីធ្លានេះមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់ ដែលបង្កើតអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ និងទូលាយ។ ដូច្នេះ ប្រាសាទខុងជឺបានក្លាយជាទីធ្លាវប្បធម៌រួម ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់សហគមន៍បញ្ញា និងប្រជាជនក្នុងតំបន់។
បន្ទាប់ពីបានឆ្លងកាត់ភាពចលាចលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ វត្តអក្សរសាស្ត្រប៊ិញឌិញ (បច្ចុប្បន្នស្ថិតនៅក្នុងសង្កាត់វ៉ាន់ភូ សង្កាត់អានញ៉ុងបាក់) បានរងការខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដោយនៅសល់តែអេក្រង់មួយ និងសសរឆ្លាក់ដ៏ស្មុគស្មាញមួយគូប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ វត្តអក្សរសាស្ត្រប៊ិញឌិញនៅតែមានតម្លៃពិសេស - ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌កម្រិតខេត្តក្នុងឆ្នាំ ២០០៦ - រំលឹកដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយអំពីទឹកដីវីរភាពតាយសើន ស្មារតីនៃការសិក្សា និងសីលធម៌ខុងជឺ ដែលធ្លាប់ដើរទន្ទឹមគ្នានឹងប្រពៃណីក្បាច់គុន។
ការរស់ឡើងវិញនូវវត្ថុបុរាណ
នៅតំបន់ហយអានបុរាណ វត្តខុងជឺហយអានត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញមកពីស្រុកហយញ៉ុងក្នុងឆ្នាំទី 20 នៃរជ្ជកាលទូឌឹក (ឆ្នាំ 1867) នៅក្នុងភូមិវិញហ័រ (ឥឡូវជាភូមិហយអាន ឃុំវ៉ាន់ឌឹក)។ នេះធ្លាប់ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញ មន្ត្រី និងសិស្សានុសិស្សខុងជឺនៅក្នុងតំបន់។
សង្គ្រាម និងពេលវេលាបានបន្សល់ទុកតែស្លាកស្នាមនៃគ្រឹះ និងទីតាំងយ៉ាងល្អ។ ទោះបីជារចនាសម្ព័ន្ធដើមបានរសាត់បាត់ទៅតាមពេលវេលាក៏ដោយ ស្មារតីនៃ "ការគោរពគ្រូ និងការផ្តល់តម្លៃដល់ការសិក្សា" នៅតែត្រូវបានថែរក្សាដោយមនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទៀតតាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងជួសជុល និងកសាងឡើងវិញយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ នៅឆ្នាំ ២០១១ រដ្ឋាភិបាល និងប្រជាជននៃស្រុកហយអានបានជួសជុលប្រាសាទនៅលើទីតាំងដើមរបស់ខ្លួន ដែលគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដីប្រហែល ៥០០០ ម៉ែត្រការ៉េ រួមទាំងសមាសធាតុដូចខាងក្រោម៖ ពន្លាប្រាសាទ ផ្ទះសិលាចារឹកសម្រាប់សមិទ្ធផលសិក្សា និងផ្ទះសហគមន៍សម្រាប់លើកកម្ពស់ការអប់រំ។ វត្តហយអាន (ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌កម្រិតខេត្តក្នុងឆ្នាំ ២០១២) គឺជាប្រភពនៃមោទនភាពសម្រាប់ប្រពៃណីសិក្សារបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ ជាពិសេសដោយសារតែលោក ហូ វ៉ាន់ ងៀ ដែលជាអ្នកស្រុកកំណើតនៅភូមិវិញភឿក ដែលបានប្រឡងជាប់អធិរាជក្នុងឆ្នាំទីពីរនៃរជ្ជកាលរបស់មិញម៉ាង (១៨២១) និងបានបម្រើការជាមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ - ជាឥស្សរជនសំខាន់ក្នុងការបង្កើត និងសាងសង់ប្រាសាទ។
ជារៀងរាល់ឆ្នាំ រដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋាន និងប្រជាជនរៀបចំពិធីអុជធូបនៅថ្ងៃដំបូងនៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន និងពិធីបូជានិទាឃរដូវ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅវត្តហយអាន។ ពួកគេក៏ស្វាគមន៍ និងណែនាំវត្តនេះដល់ក្រុមអ្នកទស្សនា និងសិស្សានុសិស្សផងដែរ។ អរគុណចំពោះរឿងនេះ វត្តហយអានបានបង្កើនតម្លៃរបស់ខ្លួន ដោយក្លាយជាកន្លែងសម្រាប់រៀបចំសកម្មភាពដើម្បីលើកកម្ពស់ការអប់រំ និងទេពកោសល្យ ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ និងសិល្បៈ និងការជួបជុំរវាងអ្នកប្រាជ្ញក្នុង និងក្រៅស្រុក។
តំបន់ទុយភឿក ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់ឥស្សរជន និងអ្នកប្រាជ្ញល្បីៗជាច្រើនដូចជា ឡេដាយកាង ដាវតឹន ង្វៀនឌឿវ និងដាវផានឌួន បានរួមចំណែកដល់ប្រពៃណីដ៏រុងរឿងនៃការរៀនសូត្ររបស់មាតុភូមិ។
វត្តខុងជឺទុយភឿកត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំទី 3 នៃរជ្ជកាលធៀវទ្រី (ឆ្នាំ 1843) ហើយមានទីតាំងនៅភូមិទ្រុងទីន ឃុំញ៉ុងអាន។ អ្នកដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការបង្កើតវត្តខុងជឺទុយភឿកគឺលោកឡេដាយកាងដ៏ល្បីល្បាញ - ជាអ្នកប្រាជ្ញ និងជាមន្ត្រីស្មោះត្រង់ម្នាក់ក្នុងរាជវង្សង្វៀន ដែលកាន់តំណែងជាទីប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់ និងជាអគ្គទេសាភិបាលក្នុងរជ្ជកាលអធិរាជយ៉ាឡុង មិញម៉ាង និងធៀវទ្រី។
យូរៗទៅ មានតែគ្រឹះនៃទីតាំងនេះប៉ុណ្ណោះដែលនៅសេសសល់។ នៅឆ្នាំ ២០១៦ ស្រុកទុយភឿក បានជួសជុលវិហារខុងជឺឡើងវិញនៅលើដីមួយកន្លែងទំហំជិត ១០០០ ម៉ែត្រការ៉េ ដោយមានធាតុផ្សំទាំងអស់ស្របតាមស្ថាបត្យកម្មប្រពៃណី។ វិហារខុងជឺទុយភឿក (មានទីតាំងនៅភូមិទ្រុងទីន ២ ឃុំទុយភឿក) ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ក្នុងឆ្នាំ ២០០០។
កន្លែងនេះបានក្លាយជាគោលដៅពេញនិយមសម្រាប់សិស្សានុសិស្ស និងគ្រូបង្រៀនក្នុងការទៅទស្សនា និងស្វែងយល់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងការអប់រំក្នុងស្រុក។ ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យចូលឆ្នាំចិនប្រចាំឆ្នាំ សហគមន៍ក្នុងតំបន់រៀបចំពិធីបូជាផ្កា និងធូប ព្រមទាំងការជួបជុំសិស្សពូកែៗនៅវត្តខុងជឺ ដើម្បីជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីរៀបរាប់រឿងរ៉ាវរបស់អ្នកប្រាជ្ញបុរាណដែលប្រាថ្នាចង់សម្រេចបានជោគជ័យតាមរយៈការអប់រំ ដោយលើកទឹកចិត្តយុវជនជំនាន់ក្រោយឱ្យខិតខំដើម្បីឧត្តមភាពផ្នែកសិក្សា និងចូលរួមចំណែកក្នុងការកសាងមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។
ក្នុងចំណោមភាពអ៊ូអរនៃជីវិតសម័យទំនើប វត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជាដែលឧទ្ទិសដល់អក្សរសិល្ប៍មិនត្រឹមតែជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាទីសម្គាល់វប្បធម៌ និងសីលធម៌ផងដែរ ដែលរំលឹកដល់មនុស្សអំពីឫសគល់នៃចំណេះដឹង និងមនុស្សជាតិ។ ដូចដែលមនុស្សបុរាណបាននិយាយថា៖ «ទឹកដីនៃវប្បធម៌ និងអរិយធម៌ត្រូវតែមានកន្លែងសម្រាប់គោរពដល់ការសិក្សា»។ ដានបុរាណនៃវត្តអារាម និង ទីសក្ការៈបូជា សាលប្រឡងប៊ិញឌីញ និងប្រពៃណីនៃប្រព័ន្ធប្រឡងអធិរាជ បានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយស្ងៀមស្ងាត់នូវចរិតលក្ខណៈរបស់ប្រជាជន៖ ចម្រាញ់ ស្មោះត្រង់ សុចរិត និងឱ្យតម្លៃដល់ការសិក្សា។ នេះគឺជាតម្លៃដ៏ស្ថិតស្ថេរដែលអនុញ្ញាតឱ្យខេត្ត យ៉ាឡាយ (Gia Lai) នៅថ្ងៃនេះបន្តបញ្ជាក់ពីជំហររបស់ខ្លួនជាទឹកដីនៃសិល្បៈក្បាច់គុន និងប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រ។
ប្រភព៖ https://baogialai.com.vn/dat-hoc-binh-dinh-dau-xua-tu-nhung-van-mieu-van-chi-post577555.html
![[រូបភាព] សន្និសីទជាតិសង្ខេបរយៈពេលមួយឆ្នាំនៃប្រតិបត្តិការនៃគំរូអង្គការទាំងមូលនៃប្រព័ន្ធនយោបាយ គឺគំរូរដ្ឋាភិបាលបីជាន់។](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
