ស្លាកស្នាមបុរាណនៅលើទឹកដីអានបាង

រណ្តៅជីកកកាយនៅតំបន់បុរាណវិទ្យាអានបាង ឆ្នាំ១៩៩៥។

ភូមិបុរាណថាញហាមានទីតាំងស្ថិតនៅភាគខាងលិចនៃទីក្រុងហូយអាន។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី១៦។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន នៅសតវត្សរ៍ទី១៩ ភូមិថាញហាមានផ្ទៃដីធំទូលាយមួយដែលមានភូមិតូចៗចំនួន១៣៖ អានបាង បុកធ្វី ណាំឌៀវ ថាញជៀម បាវស៊ុង បាវអូក ហៅសា ត្រាងកែវ កួសឿយ បេនត្រេ ដុងណា ញ៉ា/ត្រាក្វេ និងកុងដុង ដែលលាតសន្ធឹងពីច្រាំងខាងជើងនៃទន្លេធូប៊ន រហូតដល់តាមដងទន្លេដេវុង និងជាប់នឹងសមុទ្រ។ ក្នុងចំណោមភូមិទាំងនេះ ភូមិអានបាងមានកន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងលំហូរប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់ភូមិ។

ភូមិអានបាងមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងទន្លេដាមនៅភាគខាងត្បូង ដែលមានភូមិណាំឌៀវ និងភូមិបុកធ្វីឆ្លងកាត់។ នៅខាងលិច មានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងភូមិហ័រអៀន នៅខាងជើង មានភូមិបាវស៊ុង និងនៅខាងកើត មានភូមិថាញ់ជៀម។ ផ្នែកខាងជើងនៃភូមិអានបាងគឺជាដីខ្សាច់ដ៏ធំមួយដែលលាតសន្ធឹងពីឡៃងីចុះទៅថាញ់ជៀម និងហូវសា ខណៈដែលផ្នែកខាងត្បូងមានដីល្បាប់បុរាណ វាលស្រែ និងដាននៃទន្លេរ៉ុកហ្គោមបុរាណដែលហូរឆ្ពោះទៅទិសខាងកើតតាមបណ្តោយដីខ្សាច់។

ឈ្មោះទីកន្លែងដូចជា Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song Dam, Ruong Trung Dam, Muong Gieng Ba Cong… ឆ្លុះបញ្ចាំងមួយផ្នែកអំពីភាពចម្រុះនៃភូមិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ និងជលសាស្ត្រនៃតំបន់ An Bang។ លទ្ធផលស្រាវជ្រាវភូគព្ភសាស្ត្របង្ហាញថា ទម្រង់ភូគព្ភសាស្ត្រនៃតំបន់ Thanh Ha ជាទូទៅ និងតំបន់ An Bang ជាពិសេស មានអាយុពី ៤៥០០ ទៅ ១០០០០ ឆ្នាំ (យោងតាមលោក Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), ទិដ្ឋភាពសង្ខេបនៃភូគព្ភសាស្ត្រនៃតំបន់ Hoi An, នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលគ្រប់គ្រងអភិរក្ស Hoi An, វប្បធម៌ Sa Huynh នៅ Hoi An (កំណត់ហេតុនៃសិក្ខាសាលាស្តីពីវប្បធម៌ Sa Huynh នៅ Hoi An ក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៥), បោះពុម្ពនៅក្រុមហ៊ុនបោះពុម្ព Quang Nam ឆ្នាំ ២០០៤ ទំព័រ ៥០-៥៦) ។ សព្វថ្ងៃនេះ តំបន់អានបាងនៅតែរក្សាបាននូវវត្ថុបុរាណ និងស្លាកស្នាមជាច្រើនដែលបង្ហាញពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដ៏យូរអង្វែងរបស់ប្រជាជនជំនាន់ផ្សេងៗគ្នា ចាប់ពីសម័យវប្បធម៌សាហ្វិញ រហូតដល់សម័យចម្ប៉ា និងដាយវៀត រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

«ចង្កៀងសាហ្វិញ» ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅតំបន់បុរាណវិទ្យាអានបាង។

ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់សន្និសីទអន្តរជាតិឆ្នាំ 1990 ស្តីពីទីក្រុងបុរាណហួយអាន ការសិក្សាស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវិទ្យាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុងហួយអានក្នុងឆ្នាំ 1989 ដោយមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌វៀតណាម - សាកលវិទ្យាល័យហាណូយ (ឥឡូវជាសាកលវិទ្យាល័យ វិទ្យាសាស្ត្រ សង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ - សាកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ទីក្រុងហាណូយ) និងក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងសេវាកម្មទេសចរណ៍ និងវត្ថុបុរាណហួយអាន (ឥឡូវជាមជ្ឈមណ្ឌលគ្រប់គ្រងអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ហួយអាន)។ លទ្ធផលបានបង្ហាញពីទីតាំងវប្បធម៌សាហ្វិញចំនួនបីដំបូងនៅទីក្រុងហួយអាន រួមទាំងមួយនៅអានបាង ដែលមានទីតាំងនៅលើដីខ្ពស់ជាប់នឹងដីខ្សាច់អុងដូ។ លើសពីនេះ ដាននៃរចនាសម្ព័ន្ធចាមត្រូវបានរកឃើញនៅលើដីខ្សាច់នៅអានបាង។

លទ្ធផលនៃគម្រោង "ការជីកកកាយបុរាណវិទ្យានៃទីបញ្ចុះសពពាង Sa Huynh ក្នុងទីក្រុង Hoi An" ពីឆ្នាំ១៩៩៣ ដល់ឆ្នាំ១៩៩៥ បានបញ្ជាក់ពីតម្លៃនៃទីបញ្ចុះសពបុរាណវិទ្យា An Bang និងតួនាទី ទីតាំង និងការតភ្ជាប់របស់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធវប្បធម៌ Sa Huynh ក្នុងទីក្រុង Hoi An និយាយដោយឡែក និងនៅខេត្ត Quang Nam និងភាគកណ្តាលវៀតណាមជាទូទៅ។ នៅលើផ្ទៃដីជីកកកាយទំហំ ២៦ ^{ម៉ែត្រការ៉េ} ពាងបញ្ចុះសពចំនួន ១៦ ដែលមានរាងស៊ីឡាំង និងរាងឆ្នាំង (រាងស្វ៊ែរ) ត្រូវបានគេរកឃើញ រួមជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណបញ្ចុះសពជាច្រើនដែលធ្វើពីដីឥដ្ឋដូចជា ឆ្នាំង ថូ ពែង ចង្កៀង Sa Huynh អាវុធ និងឧបករណ៍ដែក និងគ្រឿងអលង្ការធ្វើពីថ្ម និងកញ្ចក់។

លក្ខណៈពិសេសដ៏លេចធ្លោមួយនៃទីតាំងអានបាង គឺពាងបញ្ចុះសពដែលដាក់ជាចង្កោម ដែលខ្ចប់យ៉ាងក្រាស់ក្រែល ដោយពាងភាគច្រើនមានព្រំដែនបញ្ចុះសពផ្ទាល់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏មានករណីដែលពាងពីរត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងព្រំដែនតែមួយផងដែរ។ នៅខាងក្រោមពាងទាំងនោះមានស្រទាប់ថ្មពណ៌លឿងត្នោតចាស់។ ធ្យូង និងផេះមួយចំនួនធំនៅជុំវិញពាងទាំងនោះ។ ទីតាំងបញ្ចុះសពអានបាងមានកាលបរិច្ឆេទ C14 គឺ 2260 ± 90 BP ដែលជាកាលបរិច្ឆេទដំបូងបំផុតក្នុងចំណោមទីតាំងសាហ្វិញនៅទីក្រុងហូយអាន។ ការចែកចាយវត្ថុបុរាណបង្ហាញថា ការអនុវត្តបញ្ចុះសពរបស់ជនជាតិសាហ្វិញនៅទីតាំងអានបាងគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងកន្លែងបញ្ចុះសពថាញជៀម ហូវសាទី២ និងហូវសាទី១។

សំណល់នៃស្ថាបត្យកម្មចាមដែលត្រូវបានរកឃើញនៅអានបាងគឺជាគ្រឹះនៃទីសក្ការៈតូចមួយ ដែលជាលក្ខណៈធម្មតានៃស្ថាបត្យកម្មចាម ដែលតម្រង់ទិសពីកើតទៅលិច។ គ្រឹះទាំងនេះលែងនៅដដែលទៀតហើយ ដែលមានឥដ្ឋមួយទៅបីស្រទាប់ដែលមានទំហំ 33cm x 17cm x 7cm។ នៅខាងក្រោមឥដ្ឋមានស្រទាប់គ្រួស។ ជាអកុសល យូរៗទៅ និងដោយសារតែនគរូបនីយកម្ម ស្លាកស្នាមស្ថាបត្យកម្មទាំងនេះត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុង។

ផ្នូររបស់លោកស្រី Nguyen Quy Nuong។

ចាប់ពីចុងសតវត្សរ៍ទី១៥ ប្រជាជនមកពីតំបន់ដាយវៀត (វៀតណាម) បានមកធ្វើស្រែចម្ការ និងតាំងទីលំនៅនៅតំបន់អានបាង និងថាញហា (យោងតាមឯកសារ និងប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ ភូមិថាញហាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបុព្វបុរសដ៏គួរឱ្យគោរពចំនួនប្រាំបីរូបគឺ ង្វៀនវ៉ាន់ ង្វៀនវៀត ង្វៀនឌឹក ង្វៀនគីម ង្វៀនញូ ប៊ូយភឿក វ៉ូឌិញ និងវ៉ូវ៉ាន់)។ ដំណើរការនៃការបង្កើតភូមិ និងការអភិវឌ្ឍតំបន់អានបាងជាពិសេស និងថាញហាជាទូទៅ ចាប់ពីសតវត្សរ៍ទី១៦ តទៅ បានបន្សល់ទុកនូវវត្ថុបុរាណ និងស្លាកស្នាមដ៏មានតម្លៃជាច្រើននៅក្នុងតំបន់អានបាង ដែលជាភស្តុតាងនៃកម្លាំងពលកម្មច្នៃប្រឌិត ភាពធន់ និងការរួមចំណែករបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ ក៏ដូចជាតួនាទី និងទីតាំងនៃដីនេះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទាំងនេះរួមមានប្រព័ន្ធនៃវត្ថុបុរាណស្ថាបត្យកម្មសាសនាដូចជា សាលាប្រជុំ វិហារខុងជឺ វិហារតាមវី វិហារថាញហ្វាង ផ្នូរបុរាណ និងអណ្តូងបុរាណជាច្រើន។

យោងតាមឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រភូមិក្វាងណាម និងប្រភពជាច្រើនទៀត សាលាឃុំថាញ់ហាដើមត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងភូមិអានបាង ដែលឥឡូវជាតំបន់សាលាឃុំភូមិអានបាង និងវត្តមិញយ៉ាក (សាលាឃុំភូមិអានបាងដើមស្ថិតនៅទីតាំងផ្សេង រងការខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅឆ្នាំ ១៩៥៨ ហើយនៅឆ្នាំ ១៩៥៩ សាលាឃុំត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅទីតាំងបច្ចុប្បន្នរបស់វា នៅលើទីតាំងចាស់នៃសាលាឃុំភូមិថាញ់ហា)។

វត្តមិញយ៉ាក ដែលពីមុនត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវត្តភឿតខាំហា ត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំ 1957។ សាលាប្រជុំនេះត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងនៅឆ្នាំ 1947 ហើយត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1953 នៅលើដីហួវសា (សាលាប្រជុំថាញ់ហាបច្ចុប្បន្ន)។ សាលាប្រជុំដើមនៅអានបាងមានទំហំធំ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំង។ សាលខាងមុខមានរចនាសម្ព័ន្ធបីជ្រុង ស្លាបពីរ ដែលមានស៊ុមឈើ ជញ្ជាំងឥដ្ឋ និងដំបូលក្បឿង។ បន្ទប់ខាងក្រោយមានប៉មបុរាណមួយ។ ផ្នែកខាងក្នុងនៃសាលាប្រជុំបានរៀបចំអាសនៈចំនួនបួន។ សាលខាងមុខមានអាសនៈធូបមាសនៅចំកណ្តាល ជាមួយនឹងអាសនៈសម្រាប់បុព្វបុរសនៅសងខាងទល់នឹងជញ្ជាំងខាងក្រោយ។ បន្ទប់ខាងក្រោយមានអាសនៈដាយកាន (យោងតាមកំណត់ត្រានៅក្នុងពង្សាវតារភូមិក្វាងណាម មានក្រឹត្យទូទៅដាច់ដោយឡែកចំនួនបួន និងក្រឹត្យទូទៅមួយទាក់ទងនឹងដាយកាន) ដោយមានជើងទម្រនៅពីលើសម្រាប់ក្រឹត្យ។ សាលាប្រជុំបានរៀបចំពិធីប្រចាំឆ្នាំពីរនៅថ្ងៃទី 15 ខែមីនា និងថ្ងៃទី 16 ខែសីហា។

អណ្ដូង​បុរាណ​រាង​ស៊ីឡាំង​មួយ​ដែល​សាងសង់​ពី​ឥដ្ឋ​នៅ​អាន​បាង។

នៅជាប់នឹងសាលាប្រជុំមានទីសក្ការៈបូជាធាតុទាំងប្រាំ ទីសក្ការៈបូជាទេវៈទាំងបី និងទីសក្ការៈបូជាព្រះក្រុង (យោងតាមកំណត់ត្រានៅក្នុងឯកសារខេត្តក្វាងណាម មានព្រះរាជក្រឹត្យដាច់ដោយឡែកចំនួន ៤ និងព្រះរាជក្រឹត្យរួមគ្នាចំនួន ៣ សម្រាប់ព្រះក្រុង; ព្រះរាជក្រឹត្យដាច់ដោយឡែកចំនួន ១ និងព្រះរាជក្រឹត្យរួមគ្នាចំនួន ១ សម្រាប់ធាតុទាំងប្រាំ) ។ ពិធីនៅទីនេះបានធ្វើតាមពិធីរបស់សាលាប្រជុំ។ ជាអកុសល ស្ថាប័នសាសនាទាំងនេះត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងមុនឆ្នាំ ១៩៧៥។

ស្ថាប័នសាសនាមួយផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងប្រពៃណីខុងជឺនៅថាញ់ហា ដែលមានទីតាំងនៅអានបាង គឺវត្តវ៉ាន់ថាញ់។ ទីតាំងនេះមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីភាគពាយ័ព្យនៃសាលាភូមិចាស់ទេ ហើយមានទំហំធំល្មម ដោយមានពិធីប្រចាំឆ្នាំប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃនិទាឃរដូវ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ ដូចទីតាំងដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដែរ វត្តវ៉ាន់ថាញ់ក៏ត្រូវបានបំផ្លាញដោយគ្រាប់បែក និងការបាញ់កាំភ្លើងធំក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមផងដែរ មានតែគ្រឹះ និងអណ្តូងរបស់វាប៉ុណ្ណោះដែលនៅសេសសល់។

យោងតាមស្ថិតិ មានយ៉ាងហោចណាស់កន្លែងបញ្ចុះសពចំនួនបួនដែលមានសារៈសំខាន់ខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដែលនៅសេសសល់នៅក្នុងតំបន់អានបាង។ ផ្នូរទាំងនេះទាំងអស់មានទំហំធំ សាងសង់ពីបាយអកំបោរ និងថ្ម ហើយរចនាប័ទ្មរបស់វា ក៏ដូចជាលំនាំតុបតែងនៅលើថ្មផ្នូរ និងសមាសធាតុស្ថាបត្យកម្ម គឺជាលក្ខណៈធម្មតានៃផ្នូរបុរាណនៅទីក្រុងហូយអាន ពីសម័យមុនសតវត្សរ៍ទី១៩ និងដើមរាជវង្សង្វៀន។ ពួកវាទាក់ទងនឹងឥស្សរជនដែលមានតួនាទី ឋានៈ ឬការរួមចំណែកសំខាន់ៗ។ កន្លែងមួយក្នុងចំណោមកន្លែងទាំងនោះគឺផ្នូររបស់លោកង្វៀនឌឹកឡេ មកពីភូមិអានបាង ភូមិថាញ់ហា ដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរាជវង្សតៃសឺន។ លោកបានកាន់តំណែងជាឧត្តមនាវីឯកនៃកងអង្គរក្សអធិរាជ បានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ១៧៩៨ ហើយត្រូវបានផ្តល់ងារជាអនុប្រធានមេបញ្ជាការ។ ផ្នូររបស់ឧត្តមនាវីឯកង្វៀនឌឹកឡេ គឺជាផ្នូរបុរាណមួយក្នុងចំណោមផ្នូរបុរាណមួយចំនួនតូចដែលទាក់ទងនឹងចលនា និងរាជវង្សតៃសឺនដែលនៅសេសសល់ក្នុងទីក្រុងហូយអាន ហើយវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការសិក្សា និងកំណត់អត្តសញ្ញាណតួនាទី និងទីតាំងរបស់ដីធ្លី និងប្រជាជននៅទីក្រុងហូយអាននៅក្នុងចលនា និងរាជវង្សនេះ។

ផ្នូររបស់ឧត្តមនាវីឯក ង្វៀន ឌឹក ឡេ។

ចម្ងាយប្រហែល ២០០ ម៉ែត្រភាគខាងជើងនៃសាលាភូមិអានបាង គឺជាផ្នូររបស់លោកស្រី ង្វៀន ក្វី នឿង ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រហែលឆ្នាំ ១៧៨៤។ លំនាំតុបតែងនៅលើផ្ទាំងថ្មផ្នូរមានភាពស្មុគស្មាញខ្លាំង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរចនាបថនៃរាជវង្សឡេ។ សិលាចារឹកបានបញ្ជាក់ថា លោកស្រី ង្វៀន ក្វី នឿង ដែលមានឈ្មោះក្រោយមរណភាពថា ទ្រិញ ធុក គឺជាភរិយារបស់មេទ័ពរាជវង្សឡេ។ នៅខាងកើតសាលាភូមិអានបាង គឺជាផ្នូររបស់លោក និងលោកស្រី ផាម លួន ដែលជាសមាជិកនៃត្រកូលង្វៀន មកពីភូមិថាញ់ហា។ វាមានទំហំធំល្មម សាងសង់ពីថ្មនៅប្រហែលឆ្នាំ ១៨៥៦-១៨៥៧។ នេះគឺជាផ្នូរថ្មមួយក្នុងចំណោមផ្នូរថ្មដ៏ពិសេសបំផុតនៅហូយអាន។ នៅខាងលិចនៃផ្នូររបស់ឧត្តមនាវីឯក ង្វៀន ឌឹក ឡេ គឺជាផ្នូរត្រកូលង្វៀន នៃភូមិមិញហឿង ក្នុងទីក្រុងហូយអាន ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៨៦៤។ ផ្នូរនេះមានទំហំធំ និងមានលំនាំតុបតែងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ នៅខាងលិចគឺជាផ្នូររបស់លោក ង្វៀន ចៀវ ឌៀន ដែលជាគ្រូពេទ្យម្នាក់ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា ខាញ់ ធៀន។ នៅខាងកើតគឺជាផ្នូររបស់លោក ង្វៀន យុយ ឌឹក ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថា ទិច ធៀន និងភរិយារបស់គាត់ គឺអ្នកស្រី ឡេ ធី ធូ ដែលមានឈ្មោះប៊ិចថា ផាំ ថាញ់។

លើសពីនេះ តំបន់អានបាងនៅតែមានអណ្ដូងបុរាណជាច្រើនដូចជា អណ្ដូងរបស់លោក វ៉ូវិញ អណ្ដូងរបស់លោកស្រី ង្វៀន ធី ទូត អណ្ដូងថាញ (ផ្ទះលោកស្រី ង្វៀន ធី រ៉ូ) អណ្ដូងរបស់លោក ហៀប អណ្ដូងរបស់លោកស្រី កុង ជាដើម។ អណ្ដូងទាំងនោះមានរាងមូល ឬមូលនៅផ្នែកខាងលើ និងរាងការ៉េនៅខាងក្រោម មានជញ្ជាំងឥដ្ឋ និងស៊ុមឈើនៅខាងក្រោម។ ពួកវាតែងតែមានការផ្គត់ផ្គង់ទឹកសាបយ៉ាងច្រើន ហើយខ្លះទៀតនៅតែប្រើប្រាស់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ដង់ស៊ីតេខ្ពស់នៃអណ្ដូងបុរាណនៅក្នុងតំបន់អានបាងបង្ហាញពីស្ថានភាព សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងវប្បធម៌ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ពិសេសរបស់តំបន់។ វាក៏បញ្ជាក់ពីជំនាញបច្ចេកទេស និងចំណេះដឹងដ៏សម្បូរបែបរបស់ប្រជាជនក្នុងការកេងប្រវ័ញ្ច និងប្រើប្រាស់ធនធានទឹកសាបផងដែរ។

វត្ថុបុរាណ និងទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ បង្ហាញពីទីតាំងពិសេសរបស់អានបាង ក្នុងការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្ត្រនៃតំបន់ថាញ់ហា។ វត្តមាននៃស្ថាប័នវប្បធម៌ និងសាសនា ដូចជាសាលាភូមិ វិហារខុងជឺ វិហារព្រះក្រុង វិហារទេវតាបីអង្គ និងវិហារធាតុប្រាំ បញ្ជាក់ថា អានបាង ធ្លាប់ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងភូមិថាញ់ហាបុរាណ។

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html