ឆ្លងកាត់ឈ្មោះទីកន្លែង និងភូមិនានា…

វិជ្ជាជីវៈសារព័ត៌មានបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំធ្វើដំណើរទៅកាន់គ្រប់ទិសទីនៃស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ។ ការធ្វើដំណើរនីមួយៗគឺជាឱកាសមួយដើម្បីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រលឹងនៃទឹកដីទាំងនេះ ទីកន្លែងទាំងនេះ ភូមិទាំងនេះ ទន្លេ និងភ្នំទាំងនេះ...

ឈ្មោះនីមួយៗមិនមែនគ្រាន់តែជានិមិត្តសញ្ញានោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានខ្សែស្រឡាយប្រវត្តិសាស្ត្រ រឿងវែងឆ្ងាយអំពីសេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុព្វបុរសយើងផងដែរ។

ពេលខ្លះ ពេលឈប់នៅកន្លែងដែលខ្ញុំមិនធ្លាប់ទៅពីមុនមក ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ស៊ាំពេលឮឈ្មោះរបស់វា ជាកន្លែងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការលះបង់ និងចក្ខុវិស័យរបស់បុព្វបុរសរបស់វា។

ឈ្មោះទីកន្លែង — ពាក្យពីរដែលហាក់ដូចជារដ្ឋបាល និងស្ងួតហួតហែង — តាមពិតទៅ គឺជាឃ្លាំងនៃអារម្មណ៍ទាក់ទងនឹងដីធ្លី និងប្រជាជនរបស់វា។ ឈ្មោះទីកន្លែង គឺជាឈ្មោះភូមិ ទន្លេ ជួរភ្នំ អង្គភាពរដ្ឋបាល ឬអគារសាធារណៈ។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត ពួកវាគឺជាផ្នែកមួយនៃការចងចាំ ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដ៏រស់រវើក។

ឈ្មោះទីកន្លែងនីមួយៗគឺជា "វិមានទន់ភ្លន់" ជាភាសាមួយ ដែលចារឹកយ៉ាងជ្រៅជាមួយនឹងសញ្ញាសម្គាល់នៃសម័យកាលដែលវាបានកើតមក។ កន្លែងខ្លះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមភូមិសាស្ត្រ៖ ទន្លេ ភ្នំ ជ្រលងភ្នំ ច្រកភ្នំ; កន្លែងខ្លះទៀតត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងតួអង្គ ឬជ័យជម្នះ។ ឈ្មោះភូមិខ្លះមានសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិតដ៏សុខសាន្ត និងរុងរឿង...

ដូច្នេះហើយ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលឈ្មោះកន្លែងមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពាក្យពេចន៍ដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយស្ថិតស្ថេរអស់ជាច្រើនឆ្នាំ។ វាគឺជាប្រាជ្ញារបស់ប្រជាជន សេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុព្វបុរសជាច្រើនជំនាន់ដែលបានប្រមូលផ្តុំ និងបង្កើតវា។

ស្ពានឈើនៅវត្តអុងកុប ដែលជាព្រំប្រទល់រវាងឃុំទុយអានដុង សង្កាត់សួនដៃ និងទន្លេសុងកូវ គឺជាកន្លែងដែលភ្ញៀវទេសចរគ្រប់រូបចង់ថតរូបក្នុងបរិយាកាសរ៉ូមែនទិកនេះ។

ការពិនិត្យមើលឲ្យកាន់តែដិតដល់នូវឈ្មោះទីកន្លែងដែលយើងឮជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដែលជាឈ្មោះដែលយើងសរសេរអំពីនៅក្នុងអត្ថបទ បង្ហាញពីមូលហេតុនៅពីក្រោយឈ្មោះរបស់ពួកគេ និងអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ពួកគេ។ ដូចដែលអ្នកកាសែត និងអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ផាន ថាញ់ប៊ិញ បាននិយាយថា "ឈ្មោះទីកន្លែងនីមួយៗគឺជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ជា 'វិមាន' ជាភាសាពិសេសមួយដែលរំលឹកដល់ពេលវេលានៃការបង្កើតរបស់វា។ លក្ខណៈភូមិសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ នយោបាយ និងសង្គមនៃតំបន់មួយ សុទ្ធតែត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងស្រទន់នៅក្នុងឈ្មោះទីកន្លែងរបស់វា"។

នៅក្នុងឈ្មោះទីកន្លែង ធាតុបីគឺ ភាសា សង្គម និងភូមិសាស្ត្រ ត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធដូចជាកៅអីបីជើង។ អរគុណចំពោះធាតុភូមិសាស្ត្រ ឈ្មោះទីកន្លែងត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងដី ដោយនៅតែស្ថិតស្ថេរនៅទីនោះ។ ទោះបីជាម្ចាស់ដើមបានទទួលមរណភាពទៅហើយក៏ដោយ ជំនាន់ថ្មីបានជំនួសពួកគេ ហើយភាសា និងសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរ ឈ្មោះនៅតែស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូតនៅលើផែនដី និងមេឃ។

បុព្វបុរសរបស់យើងបានប្រគល់សេចក្តីប្រាថ្នារាប់មិនអស់ដល់ឈ្មោះទីកន្លែងទាំងនេះ។ ភូអៀន ដែលជាដែនដីជាទីស្រឡាញ់ដែលគេស្គាល់ថាជា "តំបន់នូវ" ដែលមាននៅលើផែនទីជាតិតាំងពីឆ្នាំ ១៦១១ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីបំណងប្រាថ្នារបស់បុព្វបុរសរបស់យើង៖ ដើម្បីកសាងតំបន់ព្រំដែនដ៏រុងរឿង និងសន្តិភាព ស្ថិរភាព និងរឹងមាំ។ ឈ្មោះទីកន្លែង ទុយហ័រ ក៏មានអត្ថន័យនៃភាពបត់បែន និងភាពសុខដុមរមនាផងដែរ។

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ផាន ថាញ់ប៊ិញ ឈ្មោះទីកន្លែងទុយហ័រមានដើមកំណើតនៅពេលដំណាលគ្នានឹងភូអៀន ដែលជាស្រុកព្រំដែនខាងត្បូងបំផុតរបស់ដាយវៀតនៅពេលនោះ។ សេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សបុរាណ ដែលបានបង្ហាញតាមរយៈឈ្មោះទុយហ័រ គឺខិតខំរក្សាសន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនាជាមួយជនជាតិដើមភាគតិច ដោយធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីកសាងទឹកដីថ្មីមួយនៅក្នុងតំបន់ព្រំដែនដាច់ស្រយាលនេះ។

ការបើកទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្រឡើងវិញបង្ហាញថា សេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុព្វបុរសយើងនៅតែឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ពិសេសរបស់ខេត្តភូអៀន ដោយមានភូមិចំនួន ៣២ ដែលឈ្មោះចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ "ភូ" ១៦ ភូមិដែលមានពាក្យ "អាន" ១៤ ភូមិដែលមានពាក្យ "ភឿក" ៦ ភូមិដែលមានពាក្យ "ថាញ់" និងភូមិជាច្រើនដែលមានពាក្យ "ប៊ិញ" "ឌិញ" "ហ៊យ" "មី" "តាន់" "តូអាន" ជាដើម។

ឈ្មោះទាំងនេះមានជំនឿ ក្តីសង្ឃឹម និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អនាគត។ ឈ្មោះទីកន្លែងទាំងនេះត្រូវបានជ្រួតជ្រាបយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងស្មារតីរបស់សហគមន៍អស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ដែលតំណាងឱ្យមោទនភាព និងទំនាក់ទំនងដ៏សំខាន់មួយចំពោះបុគ្គលម្នាក់ៗ ដោយបង្ហាញពីព្រលឹងនៃទឹកដីមួយតាមរយៈប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏យូរអង្វែង និងប្រភពដើមដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់វា។

ជាការពិតណាស់ ឈ្មោះទីកន្លែងមិនមែនគ្រាន់តែជាការកំណត់រដ្ឋបាលស្ងួតនោះទេ ប៉ុន្តែវាបង្ហាញពីព្រលឹងនៃដែនដី ស្មារតីនៃដី និងអារម្មណ៍របស់ប្រជាជនរបស់វា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅពេលដែលឈ្មោះតំបន់ ឬមាតុភូមិត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ មនុស្សមានអារម្មណ៍នឹករលឹក និងសោកស្តាយចំពោះផ្នែកមួយនៃការចងចាំរបស់ពួកគេ។

គ្មាននរណាម្នាក់ធំឡើងដោយគ្មានសំឡេងដែលធ្លាប់ស្គាល់ពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេនោះទេ ព្រោះពួកគេមានវត្តមាននៅក្នុងបទចម្រៀងបំពេរកូនរបស់ម្តាយ ការបង្រៀនរបស់ឪពុក និងក្នុងវ័យកុមារភាពដែលបានចំណាយពេលជ្រមុជនៅក្នុងវាលស្រែ និងដីខ្សាច់... នោះគឺជាស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ!

ប៉ុន្តែបើគិតឲ្យកាន់តែទូលំទូលាយ ក្រឡេកមើលទៅមុខទៀត ទោះបីជាឈ្មោះខេត្ត និងឃុំផ្លាស់ប្តូរក៏ដោយ ក៏មាតុភូមិរបស់យើងនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរដែរ។ នៅពេលដែលយើងស្រឡាញ់ទឹកដីដែលយើងកើតមក សេចក្តីស្រឡាញ់នោះនឹងពង្រីកដល់ប្រទេសទាំងមូល។

ទន្លេជូហូរកាត់ប៉មថាបញ៉ាន នៅក្រោមស្ពានហ៊ុងវឿង (សង្កាត់ទុយហ័រ) ហើយហូរចូលទៅក្នុងមាត់ទន្លេដាដៀន។

ក្នុងបរិបទបច្ចុប្បន្ន ប្រឈមមុខនឹងតម្រូវការអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីរបស់ប្រទេសជាតិ និងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃខេត្តនានា អគ្គលេខាធិការ តូ ឡាំ បានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ យើងត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរការគិត និងចក្ខុវិស័យរបស់យើង បង្រួបបង្រួមការយល់ដឹង និងមនោគមវិជ្ជារបស់យើង។ យកឈ្នះលើផ្នត់គំនិត និងអារម្មណ៍ក្នុងតំបន់ ដើម្បីឆ្ពោះទៅរកផ្នត់គំនិត និងចក្ខុវិស័យទូលំទូលាយជាងមុន - «ប្រទេសជាតិគឺជាមាតុភូមិរបស់យើង»។

ខ្ញុំស្រាប់តែនឹកឃើញដល់ការប្រឡងអក្សរសាស្ត្រសម្រាប់ការប្រឡងបញ្ចប់ការសិក្សាថ្នាក់វិទ្យាល័យឆ្នាំ ២០២៥ ដែលជាការប្រឡងដ៏ល្អមួយ ទាំងស៊ីជម្រៅ និងជំរុញការគិត ពោរពេញដោយភាពពាក់ព័ន្ធតាមប្រធានបទ ជាមួយនឹងផ្នែកជជែកវែកញែកថា “មាតុភូមិនីមួយៗគឺជាមេឃនៃមាតុភូមិ”។ វាជាដំណើរមួយពីភាពជាក់លាក់ទៅសកលលោក ពីមេឃតូច និងស៊ាំនៃមាតុភូមិរបស់ខ្លួន រហូតដល់មេឃដ៏ធំទូលាយនៃមាតុភូមិ រួមជាមួយនឹងឧត្តមគតិ និងសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយវាក៏ជួយយើងឱ្យយល់ថា គ្មានមាតុភូមិណាមានឡើយ បើគ្មានការចាប់ផ្តើមពីឈ្មោះភូមិតូចៗ។

កវី Chế Lan Viên បានសរសេរថា "ពេលយើងនៅទីនេះ វាគ្រាន់តែជាកន្លែងរស់នៅ / ពេលយើងចាកចេញ ដីនោះស្រាប់តែប្រែក្លាយទៅជាព្រលឹង "។

កំណាព្យនេះស្តាប់ទៅសាមញ្ញ ប៉ុន្តែវាមានទស្សនវិជ្ជាដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ វានិយាយអំពីតម្លៃនៃកន្លែងដែលយើងចាកចេញ នៅពេលដែលយើងនៅឆ្ងាយ។ ទីកន្លែងមួយមិនមែនគ្រាន់តែជាកន្លែងរស់នៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកមួយនៃព្រលឹងរបស់យើង ជាកន្លែងដែលរក្សាផ្នែកមួយនៃការចងចាំរបស់យើង។ ហើយពីនោះ យើងយកការចង់បានទៅជាមួយយើង ដូចជាទាហានកាលពីអតីតកាល ដែលត្រៀមខ្លួនទៅគ្រប់ទីកន្លែង ដើម្បីធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ប្រទេសរបស់យើង។

ច្រើនជាងអ្នកណាៗទាំងអស់ និងច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់ យុវជនសព្វថ្ងៃនេះ ដែលជាសសរស្តម្ភ និងជាម្ចាស់អនាគតរបស់ប្រទេសជាតិ ត្រូវយល់ និងយល់អំពីរឿងនេះឲ្យបានស៊ីជម្រៅ។

ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់មានអារម្មណ៍សោកសៅពេលឮថាឈ្មោះភូមិចាស់របស់អ្នកលែងមានទៀតហើយ ជឿខ្ញុំចុះ នោះជាអារម្មណ៍របស់មនុស្សជាតិ។ ដើម្បីការអភិវឌ្ឍប្រទេស ដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ប្រទេសជាតិ និងប្រជាជនរបស់ខ្លួន ឈ្មោះអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ប៉ុន្តែមាតុភូមិ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិរបស់ខ្លួននៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ពីព្រោះមាតុភូមិគឺជាកន្លែងដែលយើងឧទ្ទិសព្រលឹងទាំងមូលរបស់យើង។ ឈ្មោះទីកន្លែងនីមួយៗ ឈ្មោះភូមិនីមួយៗ គឺជាប្រភពនៃមាតុភូមិដ៏ពិសិដ្ឋ!

ត្រាន់ ក្វយ

ប្រភព៖ https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/di-qua-ten-dat-ten-lang-ccc2f86/