តំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រដូនម៉ុន

កំពែងថាងឡុងមានកំពែងបីដែលប្រមូលផ្តុំគ្នា៖ កំពែងខាងក្រៅដ៏ធំល្វឹងល្វើយ (ឡាថាញ) បន្ទាប់មកគឺទីក្រុងអធិរាជ (ហ្វាងថាញ) និងចុងក្រោយគឺទីក្រុងហាមឃាត់ (កាំថាញ) ដែលជាលំនៅដ្ឋាន និងកន្លែងធ្វើការរបស់ព្រះមហាក្សត្រ និងរាជវង្ស។ ទ្វារដូនម៉ុន គឺជាទ្វារខាងក្នុងបំផុត ដែលនាំទៅដល់ទីក្រុងហាមឃាត់។

ច្រកទ្វារ Đoan Môn ដើមឡើយជាសំណង់មួយដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សលី ដែលគេស្គាល់ថាជា Ngũ Môn Lâu (ប៉មទ្វារប្រាំ) ដែលជាឈ្មោះដែលនៅតែមានកត់ត្រានៅក្នុងសិលាចារឹក Sùng Thiện Diên Linh (វត្ត Đọi) ដែលចារឹកដោយព្រះបាទ Lý Nhân Tông (១០៧២-១១២៨) ក្នុងឆ្នាំទីពីរនៃរជ្ជកាល Thiên Phù Duệ Vũ (១១២១)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈសំណង់ និងរចនាបថស្ថាបត្យកម្មនៃវត្ថុបុរាណដែលនៅសេសសល់ ច្រកទ្វារ Đoan Môn ដែលមានស្រាប់ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយរាជវង្សឡេដើម (សតវត្សទី១៥) និងត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សង្វៀន (សតវត្សទី១៩)។

ច្រកទ្វារដូនម៉ុនមានតួនាទីដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងសកម្មភាពពិធីនៃបន្ទាយអធិរាជ។ នៅចន្លោះច្រកទ្វារដូនម៉ុន និងព្រះបរមរាជវាំងគីញធៀន គឺឡុងទ្រី (ទីធ្លានាគ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាដានទ្រីក្នុងរាជវង្សឡេ)។ នេះគឺជាកន្លែងដែលមានសារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌ និងស្មារតីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងទីក្រុងហាមឃាត់ ជាកន្លែងដែលពិធី នយោបាយ និងសាសនាដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានធ្វើឡើង ដូចជាការបើកពិធីបុណ្យញ៉ានវឿង (១០៧៧, ១១២៦) ការបើកពិធីបុណ្យចង្កៀងគោមក្វាងចៀវ (១១២៦) ការពិនិត្យឡើងវិញនៃឆ្មាំអធិរាជ (១៣៥១) និងការប្រឡងរបស់ព្រះមហាក្សត្រសម្រាប់តុលាការអធិរាជ (១៤៦៦, ១៤៧៥, ១៤៨១, ១៤៩៦)។

ច្រកទ្វារដូនម៉ុនមានរចនាសម្ព័ន្ធរាងអក្សរ U មានប្រវែង ៤៦.៥ ម៉ែត្រពីកើតទៅលិច មានក្លោងទ្វារចំនួន ៥ ដែលក្លោងទ្វារកណ្តាលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ។

នៅឆ្នាំ ១៩៩៩ អ្នកបុរាណវិទូបានជ្រើសរើសរណ្តៅជីកកកាយមួយនៅចំកណ្តាលទ្វារដូនម៉ុនដែលមានស្រាប់ ដើម្បីស្វែងរកដាននៃផ្លូវអធិរាជបុរាណ។ នៅជម្រៅ ១,២ ម៉ែត្រ ពួកគេបានរកឃើញព្រំដែនថ្មមួយនៅគល់ទ្វារដូនម៉ុន ដែលជាទីធ្លាដែលក្រាលដោយឥដ្ឋធំៗពីរាជវង្សឡេ ហើយនៅជម្រៅ ១,៩០ ម៉ែត្រ ពួកគេបានរកឃើញដាននៃផ្លូវដែលក្រាលដោយឥដ្ឋ "ផ្កាក្រូចឆ្មា" ពីរាជវង្សថ្រាន់។ ផ្លូវនេះលាតសន្ធឹងពីជើងទៅត្បូង ត្រូវបានគេព្យាករណ៍ថានឹងលាតសន្ធឹងបន្ថែមទៀត ហើយទំនងជាផ្លូវពីទ្វារដូនម៉ុនទៅកាន់វិមានធៀនអានក្នុងរាជវង្សថ្រាន់។ ជាពិសេស ក្នុងចំណោមឥដ្ឋដែលប្រើសម្រាប់ក្រាលផ្លូវក្នុងរាជវង្សថ្រាន់ ក៏មានឥដ្ឋពីរាជវង្សលី ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ឡើងវិញ។

ដូច្នេះ ការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុនៅដូនម៉ុនបានពង្រឹងបន្ថែមទៀតនូវសម្មតិកម្មដែលថាដូនម៉ុនក្នុងរាជវង្សលី ត្រឹន និងឡេ មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងដូចគ្នា។