ជា​ទី​សម្គាល់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សម្រាប់​ប្រជាជន​ខ្មែរ។

នៅក្នុងឃុំចូវថាញ់ ប៉មយុទ្ធជនពលីទាំងបួន គឺជាវិមានរំលឹកដល់ស្មារតីដ៏រឹងមាំ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ព្រះសង្ឃទាំងបួនអង្គ ដែលបានពលីជីវិតយ៉ាងក្លាហានក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៤។ ជាងកន្លះសតវត្សរ៍ក្រោយមក វិមាននេះនៅតែជានិមិត្តរូបនៃស្នេហាជាតិ និងជាកន្លែងសម្រាប់អប់រំយុវជនជំនាន់ក្រោយអំពីប្រពៃណីជាតិ។

សិស្សានុសិស្សមកពីសាលាបណ្ដុះបណ្ដាលជនជាតិភាគតិចចូវថាញ់ វិទ្យាល័យបឋមសិក្សា ទស្សនា និងស្វែងយល់អំពីប្រពៃណីនៅតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រប៉មយុទ្ធជនបួន។ រូបថត៖ ដានថាញ់

ប៉មនេះគឺជាទីសម្គាល់ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ។

យោងតាមព្រះតេជគុណ ដាញ់ ដុង ប្រធានសមាគមសាមគ្គីភាពព្រះសង្ឃស្នេហាជាតិខេត្ត បន្ទាប់ពីការវាយលុកបុណ្យតេតឆ្នាំ ១៩៦៨ និងរដូវក្តៅឆ្នាំ ១៩៧២ ប្រជាជន និងយោធាវៀតណាមខាងត្បូងបានបន្តងើបបះបោរគ្រប់ទីកន្លែង។ រដ្ឋាភិបាលសៃហ្គនបានចេញបទបញ្ជា "ចល័តទ័ពទូទៅ" ដោយបើកការឡោមព័ទ្ធវត្តអារាមខ្មែរជាញឹកញាប់ និងចាប់ខ្លួនយុវជនខ្មែរ រួមទាំងព្រះសង្ឃខ្មែរផងដែរ ដើម្បីចុះឈ្មោះចូលបម្រើកងទ័ព។ ដោយប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពនេះ ក្រោមការដឹកនាំរបស់គណៈកម្មាធិការបក្សខេត្តរ៉ាចយ៉ា គណៈកម្មាធិការកិច្ចការខ្មែរ និងសមាគមសាមគ្គីភាពព្រះសង្ឃស្នេហាជាតិខេត្តបានជួបប្រជុំគ្នា ឯកភាពលើផែនការ បង្កើតគណៈកម្មាធិការបញ្ជាការ និងចាត់តាំងកងកម្លាំងឱ្យរៀបចំសម្រាប់បាតុកម្ម។

នៅម៉ោង ៥:៣០ ព្រឹក ថ្ងៃទី១០ ខែមិថុនា ឆ្នាំ១៩៧៤ ក្រុមបាតុករមួយក្រុមដែលមានព្រះសង្ឃ ៦០០អង្គ និងជនស៊ីវិលជាង ២០០០នាក់ បានចេញតាមដងផ្លូវដើម្បីតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការគាបសង្កត់ដោយសហរដ្ឋអាមេរិក និងរបបអាយ៉ង ដោយទាមទារសេរីភាពខាងជំនឿ និងសាសនា ព្រមទាំងប្រឆាំងនឹងការកេណ្ឌព្រះសង្ឃ។ ការតវ៉ានេះត្រូវបានបង្ក្រាប ហើយព្រះសង្ឃបួនអង្គគឺ ដាញ់ តាប ឡាំ ហ៊ុង ដាញ់ ហម និង ដាញ់ ហយ បានពលីជីវិតយ៉ាងក្លាហាន។ ព្រះតេជគុណ ដាញ់ ដុង បានមានបន្ទូលទាំងអារម្មណ៍ថា “ទោះបីជាការតស៊ូត្រូវបានបង្ក្រាបដោយសត្រូវក៏ដោយ ព្រឹត្តិការណ៍ថ្ងៃទី១០ ខែមិថុនា ឆ្នាំ១៩៧៤ បានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏រុងរឿងនៃការតស៊ូរបស់កងទ័ព និងប្រជាជន ដែលជានិមិត្តរូបនៃភាពស្មោះត្រង់ និងស្នេហាជាតិដ៏មិនរង្គោះរង្គើរបស់ប្រជាជនខ្មែរ”។

បន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមប្រទេសឡើងវិញ ដើម្បីរំលឹកដល់ការបូជារបស់ព្រះសង្ឃទាំងបួនអង្គ នៅដើមឆ្នាំ១៩៧៦ រដ្ឋបានសាងសង់ប៉មព្រះសង្ឃទុក្ករបុគ្គលទាំងបួនអង្គនៅក្នុងឃុំចូវថាញ់។ នៅខែមីនា ឆ្នាំ១៩៨៧ សមាគមសាមគ្គីភាពព្រះសង្ឃស្នេហាជាតិខេត្តបានធ្វើពិធីបញ្ចុះសពឡើងវិញ ដោយបានរំកិលអដ្ឋិធាតុរបស់ព្រះសង្ឃទាំងបួនអង្គចូលទៅក្នុងប៉មនេះ។ នៅថ្ងៃទី២៨ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ១៩៩០ ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍បានចេញសេចក្តីសម្រេចលេខ ៩៩៣/QD-BVHTTDL ដោយទទួលស្គាល់ប៉មព្រះសង្ឃទុក្ករបុគ្គលទាំងបួនអង្គជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។ នៅឆ្នាំ២០១៤ សមាគមពុទ្ធសាសនាវៀតណាមបានប្រគេនងារជាព្រះសង្ឃដ៏វិសុទ្ធដល់ព្រះសង្ឃទាំងបួនអង្គបន្ទាប់ពីមរណភាព។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ទីតាំងនេះត្រូវបានជួសជុល និងជួសជុលឡើងវិញជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសថ្មីៗជាច្រើនដូចជា សាលបង្រៀន ច្រកទ្វារ សាលតាំងពិព័រណ៍ ផ្លាកសញ្ញារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធ ដើមឈើ និងផ្លូវថ្នល់ខាងក្នុង។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅថ្ងៃទី១០ ខែមិថុនា ពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធព្រះសង្ឃដែលបានទទួលមរណភាពទាំងបួនអង្គ ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងឱឡារិកដោយគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំ សហការជាមួយសមាគមសាមគ្គីភាពព្រះសង្ឃស្នេហាជាតិខេត្ត ដោយទាក់ទាញព្រះសង្ឃ ពុទ្ធសាសនិក និងប្រជាជនមកពីគ្រប់ទិសទីយ៉ាងច្រើនកុះករឱ្យចូលរួម។ លោក ដាញ់ ហ៊ុង អនុប្រធានសាលាមធ្យមសិក្សាជនជាតិភាគតិចចូវថាញ់ បានមានប្រសាសន៍ថា “ប៉មព្រះសង្ឃដែលបានទទួលមរណភាពទាំងបួនអង្គ មិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់រំលឹកដល់គុណូបការៈរបស់ព្រះសង្ឃទាំងបួនអង្គប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជានិមិត្តរូបនៃស្នេហាជាតិ ដែលជាកន្លែងសំខាន់ សម្រាប់អប់រំ យុវជនជំនាន់ក្រោយ ជាពិសេសយុវជនខ្មែរ អំពីប្រពៃណីបដិវត្តន៍”។

ការដឹងគុណ និងការបន្តទៅមុខ

ចំពោះប្រជាជននៅអានយ៉ាង ប៉មនេះមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសក្ការៈបូជាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការរំលឹកដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយនៃសម័យកាលដ៏រុងរឿងមួយ នៅពេលដែលព្រះសង្ឃខ្មែរបានបន្សល់ទុកនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ក្តៅគគុកចំពោះប្រទេសជាតិរបស់ពួកគេ ជាកន្លែងដើម្បីបង្ហាញពីមោទនភាព និងការដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ពួកគេ។ អ្នកស្រី ធីញ៉ុង រស់នៅក្នុងឃុំចូវថាញ់ បានចែករំលែកថា៖ «អស់រយៈពេលជាង ១៥ ឆ្នាំមកហើយ រៀងរាល់ថ្ងៃទី ១០ ខែមិថុនា ក្រុមគ្រួសាររបស់ខ្ញុំបាននាំយកគ្រឿងបូជាមកប៉មនេះ។ ឪពុក និងពូរបស់ខ្ញុំគឺជាទុក្ករបុគ្គល ដូច្នេះខ្ញុំកាន់តែឱ្យតម្លៃនៃ សន្តិភាព និងឯករាជ្យភាពនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ»។

វាមិនត្រឹមតែជាកន្លែងពិសិដ្ឋនៅក្នុងចិត្តរបស់ប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉មនៃទុក្ករបុគ្គលទាំងបួនក៏ជាគោលដៅសម្រាប់ការអប់រំប្រពៃណីសម្រាប់សមាជិកសហជីពយុវជន សិស្សានុសិស្ស និងយុវជនផងដែរ។ ដាញ់ ហ៊ុយញ ធុយវី ជាសិស្សថ្នាក់ទី៦/៣ នៅសាលាមធ្យមសិក្សាជនជាតិភាគតិចចូវថាញ់ បាននិយាយថា “នេះជាលើកដំបូងរបស់ខ្ញុំដែលបានមកអុជធូបរំលឹកដល់ព្រះសង្ឃទាំងបួនអង្គ ហើយខ្ញុំពិតជារំភើប និងមានមោទនភាពណាស់។ យើងយល់ថា ដើម្បីមានជីវិតដ៏សុខសាន្ត និងរីកចម្រើនដូចសព្វថ្ងៃនេះ បុព្វបុរសរបស់យើង រួមទាំងព្រះសង្ឃជាទីស្រឡាញ់ទាំងនេះ បានលះបង់។ ខ្ញុំ និងមិត្តភក្តិនឹងព្យាយាមឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីសិក្សា និងហ្វឹកហាត់ខ្លួនយើងឱ្យមានភាពសក្តិសមសម្រាប់ការរួមចំណែកនោះ”។

ពាក្យថ្លែងអំណរគុណពីយុវជនជំនាន់ក្រោយ រួមជាមួយនឹងធូបក្រអូបដែលបានថ្វាយ គឺជាសក្ខីភាពនៃភាពរស់រវើកដ៏យូរអង្វែងនៃអណ្តាតភ្លើងស្នេហាជាតិ។ លោក ដាញ់ ភុក ប្រធាននាយកដ្ឋានជនជាតិភាគតិច និងសាសនា បានមានប្រសាសន៍ថា “ប៉មយុទ្ធជនពលីទាំងបួនមានសារៈសំខាន់ពិសេស មិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែអត្ថន័យអប់រំដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់វាសម្រាប់យុវជនជំនាន់ក្រោយផងដែរ។ វាគឺជាសក្ខីភាពដ៏រស់រវើកចំពោះស្មារតីស្នេហាជាតិ និងឆន្ទៈដ៏មុតមាំរបស់ប្រជាជនខ្មែរ និងជាចំណុចយោងដ៏សំខាន់សម្រាប់ការអប់រំអំពីប្រពៃណីបដិវត្តន៍ និងលើកកម្ពស់មោទនភាពជាតិដល់យុវជនសម័យបច្ចុប្បន្ន”។

ជាងកន្លះសតវត្សរ៍បានកន្លងផុតទៅ ប៉ុន្តែប៉មព្រះសង្ឃទុក្ករបុគ្គលទាំងបួននៅតែឈរនៅទីនោះ ដោយស្ងៀមស្ងាត់នៅក្នុងបេះដូងរបស់ចូវថាញ់ ដូចជាភ្លើងពិសិដ្ឋដែលផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទៀត។ ផ្កា និងធូបនីមួយៗដែលបានថ្វាយនៅទីនេះ គឺជាការបង្ហាញពីការដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ជាការបន្តនៃស្មារតីស្នេហាជាតិ ដូច្នេះអណ្តាតភ្លើងដ៏មិនរង្គោះរង្គើរបស់ព្រះសង្ឃទាំងនោះកាលពីអតីតកាលអាចឆេះយ៉ាងភ្លឺស្វាងជារៀងរហូតនៅក្នុងចិត្តរបស់ប្រជាជនខ្មែរ។

ទីក្រុងដ៏ល្បីល្បាញ

ប្រភព៖ https://baoangiang.com.vn/dia-chi-do-cua-dong-bao-khmer-a466143.html