 |
| ការតាំងបង្ហាញស្លឹកត្នោតនៅវត្ត Sa Lon ឃុំ Luong Phi ស្រុក Tri Ton ខេត្ត An Giang ។ |
ព្រះសូត្រត្រូវបានសរសេរលើស្លឹកត្នោតដោយប្រើសិល្បៈសរសេរដោយដៃខ្មែរបុរាណដែលមានស្លាកស្នាមវប្បធម៌នៃព្រះពុទ្ធសាសនាភាគខាងត្បូង ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជំនឿសាសនាក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរនៅភាគខាងត្បូង។ ខ្លឹមសារនៃព្រះសូត្រស្លឹកត្នោត គឺជាទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត វប្បធម៌ និងស្មារតី និងបទដ្ឋានសីលធម៌នៃព្រះពុទ្ធសាសនា។
សិល្បៈនៃការធ្វើសូត្រនៅលើស្លឹក
គម្ពីរស្លឹកត្នោត ឬហៅម្យ៉ាងទៀតថា សាសត្រាស្លារិត គឺជាឯកសារបុរាណដ៏កម្រ សរសេរជាភាសាបាលី ឬខ្មែរបុរាណ សរសេរដោយព្រះសង្ឃដែលមានគុណធម៌ខ្ពស់ក្នុងវត្តខ្មែរ។
យោងតាមឯកសារស្រាវជ្រាវ ចាប់តាំងពីការលេចចេញនូវប្រព័ន្ធសរសេរពេញលេញមក ប្រជាជនខ្មែរបានប្រើប្រាស់សម្ភារៈជាច្រើនដើម្បីរក្សាទុកព័ត៌មានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ដូចជា ថ្ម ក្រដាស ស្លឹករុក្ខជាតិផ្សេងៗជាដើម ហើយក្នុងចំណោមនោះ ស្លឹកឈើគ្រញូង គឺជាសម្ភារៈពិសេសមួយដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះសង្ឃដើម្បីធ្វើសៀវភៅ។ លោកបណ្ឌិត Bui Thi Anh Van សាកលវិទ្យាល័យ វិទ្យាសាស្ត្រ សង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ - សកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ទីក្រុងហាណូយ បានសង្កត់ធ្ងន់ថា “ក្នុងដំណើរនៃការបង្កើតសៀវភៅស្លឹកឈើដ៏ពិសិដ្ឋនោះ ពិតណាស់ ប្រជាជនខ្មែរមិនអាចខ្វះពិធីសាសនាបានទេ”។
យោងតាមព្រះតេជគុណភាគច្រើន លោកបណ្ឌិត ធុច ង្វៀនថាញ់ អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការអប់រំព្រះពុទ្ធសាសនាមជ្ឈិម នាយករងនៃបណ្ឌិត្យសភាពុទ្ធសាសនាវៀតណាមនៅទីក្រុង Hue សៀវភៅសូត្រស្លឹកត្នោតត្រូវបានណែនាំដល់ខេត្ត An Giang ប្រហែល ៨០០ ឆ្នាំមុន។ ព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទខ្មែរបានបន្តប្រពៃណីនៃការសរសេរសូត្រនៅលើស្លឹកត្នោតអស់រយៈពេល ៧០០ ឆ្នាំមកហើយ។
បើតាមព្រះតេជគុណ ចូវ ធី ព្រះចៅអធិការវត្ត សូយសូ ឃុំណយតូ ស្រុកទ្រីតុន ខេត្តអានយ៉ាង នាពេលកន្លងមក ដោយសារខ្វះក្រដាស ព្រះសង្ឃបានគិតគូរយកស្លឹកដើមចេកធ្វើជាសម្ភារៈសម្រាប់សរសេរសូត្រ ដើម្បីថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ ដើម្បីមានស្លឹកសម្រាប់សរសេរព្រះសូត្រ ព្រះសង្ឃត្រូវរៀបចំយ៉ាងល្អិតល្អន់។
ដំបូងយើងត្រូវជ្រើសរើសដើមឈើដែលមានស្លឹកធំវែង។ នៅពេលដែលស្លឹកខ្ចីទើបពន្លក ព្រះសង្ឃត្រូវរុំដោយក្រណាត់យ៉ាងតឹង ដើម្បីឱ្យស្លឹកមានពណ៌សស្អាត និងការពារពីសត្វល្អិត។ ការងារនេះត្រូវធ្វើជាប្រចាំ លុះត្រាតែស្លឹកមានប្រវែងវែងជាង ២ម៉ែត្រ ទើបអាចប្រមូលផលបាន ដោយកាត់គល់ឈើ ហើយយកវាមកវត្តវិញ។ បន្ទាប់មកគឺជាជំហាននៃការចាត់ថ្នាក់ និងជ្រើសរើសទំហំស្លឹកឱ្យត្រូវនឹងស្លឹកសូត្រ។ ព្រះតេជគុណ ចូវ ធី មានប្រសាសន៍ថា "ជាធម្មតា ស្លឹកសូត្រមានប្រវែងប្រហែល ៦០សង់ទីម៉ែត្រ និងទទឹង ៦សង់ទីម៉ែត្រ។ ក្រោយពេលស្ងួត ស្លឹកត្រូវហាន់ជាបន្ទះៗ ហើយត្រាំក្នុងសូលុយស្យុងការពារ ដើម្បីបង្កើនភាពធន់ និងការពារការរហែក ឬខូចខាត។ ការបញ្ចប់ជំហានទាំងអស់នេះអាចចំណាយពេលរាប់ខែ។
ការរៀបចំសម្ភារគឺល្អិតល្អន់ ដំណើរការសរសេរលើស្លឹកត្នោតកាន់តែល្អិតល្អន់។ បើតាមព្រះតេជគុណ ចូវ ធី បច្ចុប្បន្ននៅតំបន់បាយ័ន (រាប់ទាំងស្រុកទាំងពីរគឺ ទ្រីតុន និងស្រុកទីញបៀន) មានវត្តខ្មែរជាង ៦០ ដែលមានព្រះសង្ឃរាប់រយអង្គ (អាចារ្យ អ្នកមានកិត្យានុភាពក្នុងសហគមន៍ខ្មែរ) ប៉ុន្តែព្រះអង្គគឺជាអ្នកស្នងជំនាន់ទីប្រាំបួនប៉ុណ្ណោះ ហើយក៏ជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលចេះសរសេរសូត្រនៅលើស្លឹកត្នោត។ ស្លឹកត្នោតសរសេរដោយប៊ិចដែលមានចុងដែកស្រួចហៅថា Dek-cha ។ តួឈើរបស់ប៊ិចត្រូវបានប្រែក្លាយ និងប៉ូលាឱ្យសមនឹងដៃអ្នកកាន់ រីឯចុងប៊ិចគឺជាដែកដែលជាប់នឹងតួឈើយ៉ាងរឹងមាំ និងធ្វើឱ្យមុតស្រួចខ្លាំង។
«វិធីសរសេរលើស្លឹកតយក៏ពិសេសដែរ ដៃស្តាំកាន់ប៊ិច ហើយដៃឆ្វេងកាន់ស្លឹក ប៉ុន្តែចុងប៊ិចត្រូវដាក់លើមេដៃម្ខាងទៀត ពេលសរសេរ មេដៃនឹងគ្រប់គ្រងចុងប៊ិច អ្វីដែលពិបាកបំផុតគឺ ចង្វាក់ជាប់គ្នារវាងដៃទាំងពីរ និងការសរសេរត្រូវមានជម្រៅដូចគ្នា ហៅថាសរសេរអក្សរមិនខុសពីអក្សរឡានទេ តែតាមពិត។ ស្លឹកឈើ” ព្រះតេជគុណ ចូវ ធី បានបង្ហាញ និងពន្យល់។
ដោយសារតែស្លឹកតូច ស្លឹកនីមួយៗអាចមានបានតែ៥បន្ទាត់ប៉ុណ្ណោះ មួយបន្ទាត់ប្រហែល២០-៣០ពាក្យ។ ដូច្នេះអ្នកសរសេរត្រូវដឹងពីរបៀបបញ្ចេញខ្លឹមសារឲ្យបានសង្ខេប និងក្នុងក្របខ័ណ្ឌស្លឹក។ ខ្លឹមសារមួយត្រូវបានសរសេរនៅលើស្លឹកប្រាំ ប្រាំពីរ ឬដប់។ អ្នកសរសេរត្រូវមានភាពម៉ឺងម៉ាត់ និងអត់ធ្មត់ខ្លាំងណាស់ បើសរសេរតែមួយពាក្យខុសស្លឹកឈើចាត់ទុកថាគ្មានប្រយោជន៍។ សូម្បីតែមនុស្សល្អក៏អាចសរសេរបានត្រឹមដប់ស្លឹកក្នុងមួយថ្ងៃ។ បន្ទាប់ពីដំណើរការសរសេរត្រូវបានបញ្ចប់ ជំហានបន្ទាប់គឺការស្រោប (ត្រាំ) ផ្ទៃស្លឹកដោយទឹកថ្នាំដើម្បីឱ្យទឹកថ្នាំអាចជ្រាបចូលទៅក្នុងពាក្យដែលឆ្លាក់យ៉ាងជ្រៅ។ ទឹកថ្នាំអាចធ្វើពីធ្យូង ឬខ្មៅពីផ្លែ Mac Nua។ បន្ទាប់ពីទឹកថ្នាំបានត្រាំ និងស្ងួតចូលទៅក្នុងស្លឹកហើយ ពាក្យនឹងលេចចេញមក អ្នកនិពន្ធប្រើក្រណាត់ជូតស្លឹកឱ្យស្អាត។
ព្រះតេជគុណ ចូវ ធី មានសង្ឃដីកាថា៖ «សូម្បីតែដំណើរការផ្សំស្លឹកសូត្រក៏ល្អិតល្អន់ដែរ ទំព័រត្រូវដាក់លេខតាមជ្រុង ឬកណ្តាលស្លឹកសូត្រ ដើម្បីឲ្យខ្លឹមសាររៀបចំជាសៀវភៅ ហើយបើកតាមក្បួនជាក់លាក់ អ្នកដែលមិនចេះធ្វើនឹងងាយត្រឡប់ទំព័រខុស ហើយខ្លឹមសារនឹងលាយឡំគ្នា» ។
រក្សា “កំណប់” ក្នុងវត្តខ្មែរ
បើតាមព្រះតេជគុណ ដាញ់ លុង នាយកវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវពុទ្ធសាសនាខ្មែរភាគខាងត្បូង សូត្រស្លឹកត្នោត គឺជាសៀវភៅបុរាណដ៏កម្ររបស់ប្រជាជនខ្មែរ ដែលកត់ត្រាទុកសម្រាប់បម្រើគ្រប់សកម្មភាពក្នុងជីវិតលោកិយ និងជំនឿសាសនា។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ព្រះសូត្រស្លឹកត្នោតនៅតែមាន ហើយត្រូវបានប្រជាជនខ្មែរចាត់ទុកជា “កំណប់ទ្រព្យ” ដ៏ពិសិដ្ឋ ដោយរក្សាទុកនៅក្នុងវត្តខ្មែរ និងតាមគេហដ្ឋានរបស់អាចារ។
នេះមិនត្រឹមតែជាព្រះសូត្រធម្មតានៃព្រះពុទ្ធសាសនាខ្មែរភាគខាងត្បូងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានបញ្ចូលនូវទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរផងដែរ។ ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ប្រជាជនខ្មែរទៅវត្តតាំងពីដើមរៀងមក មិនត្រឹមតែសិក្សាព្រះសូត្រ និងរៀនពាក្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺដើម្បីរៀនពីរបៀបធ្វើជាមនុស្ស។ នៅក្នុងវត្តខ្មែរនៅភាគខាងត្បូង ស្ទើរតែគ្រប់វត្តទាំងអស់មានព្រះសូត្រស្លឹកត្នោតសម្រាប់ព្រះសង្ឃ អាចារ្យ និងពុទ្ធបរិស័ទសិក្សាស្រាវជ្រាវ។
របៀបសរសេរនៅលើស្លឹកក៏ពិសេសដែរ។ ដៃស្តាំកាន់ប៊ិច ហើយដៃឆ្វេងកាន់ស្លឹក ប៉ុន្តែចុងប៊ិចត្រូវដាក់លើមេដៃម្ខាងទៀត។ នៅពេលសរសេរ មេដៃនឹងគ្រប់គ្រងចុងប៊ិច។ អ្វីដែលពិបាកបំផុតគឺការផ្សំដៃទាំងពីរឱ្យរលូន និងស្មើគ្នា ហើយការសរសេរត្រូវមានជម្រៅដូចគ្នា។ គេថាជាការសរសេរ ប៉ុន្តែតាមពិតវាមិនខុសពីការឆ្លាក់ឆ្លាក់អក្សរនៅលើស្លឹកឈើឡើយ។ ព្រះតេជគុណ ចូវ ធី ព្រះចៅអធិការវត្ត សៅអ៊ីសូ ឃុំ ណយតូ ស្រុក ទ្រីតុន ខេត្ត អានយ៉ាង
វត្តមួយក្នុងចំនោមវត្តដែលនៅតែរក្សាបានច្រើនបំផុតជាមួយនឹងព្រះសូត្រស្លឹកត្នោតជាង 100 គឺវត្ត Xvayton ក្នុងក្រុង Tri Ton ខេត្ត An Giang ។ ក្នុងឆ្នាំ 2006 វត្ត Xvayton ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមជ្ឈមណ្ឌលសៀវភៅកំណត់ត្រាវៀតណាមថាជា "វត្តរក្សាព្រះសូត្រដែលមានស្លឹកត្នោតច្រើនបំផុតនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម" ។ ក្នុងឆ្នាំ ២០១៧ ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍បានបញ្ចូល “ចំណេះដឹង និងបច្ចេកទេសសរសេរសូត្រស្លឹកត្នោតរបស់ប្រជាជនខ្មែរនៅស្រុក Tri Ton និង Tinh Bien” ក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ។
ព្រះសូត្រស្លឹកត្នោតជាកេរដំណែលសរសេរដំបូងរបស់ពុទ្ធសាសនាភាគខាងត្បូងក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ បច្ចុប្បន្ននេះ ព្រះសូត្រស្លឹកត្នោតភាគច្រើនត្រូវបានរក្សាទុក និងរក្សាទុកក្នុងវត្តតាមវិធីសាមញ្ញបំផុត ដូចជាការរុំព្រះសូត្រដោយក្រណាត់ ហើយដាក់ក្នុងទូកញ្ចក់ជាដើម។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ទន្ទឹមនឹងឥទ្ធិពលនៃការផ្លាស់ប្តូរពេលវេលា និងបរិស្ថាន ព្រះសូត្រស្លឹកត្នោតបុរាណត្រូវបានខូចខាតបន្តិចម្តងៗ។ កាន់តែពិសេសជាងនេះទៅទៀត សិប្បករ និងព្រះសង្ឃដ៏ឆ្នើម ដែលអាចធ្វើសូត្រ ស្លឹកត្នោត នៅក្នុងសហគមន៍ខ្មែរនៅភាគខាងត្បូង សុទ្ធតែមានវ័យចាស់ និងខ្សោយ។
បើតាមព្រះតេជគុណ ថាច់ ឌួង ទ្រុង ព្រះចៅអធិការវត្តមុនីសិរីសោភ័ណ ស្រុកបាកលឿ បានឲ្យដឹងថា ព្រះសូត្រស្លឹកត្នោតចាស់ជាងគេដែលរក្សាទុកសព្វថ្ងៃមានអាយុកាលប្រមាណជា ៣សតវត្ស ហើយជាច្រើនលែងនៅដដែល ដោយសារឥទ្ធិពលនៃពេលវេលា។ ព្រះសូត្រស្លឹកត្នោតបុរាណទាំងនេះមិនត្រឹមតែមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងការថែរក្សាគម្ពីរពុទ្ធសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានអត្ថន័យក្នុងការថែរក្សាប្រពៃណីវប្បធម៌ដ៏មានតម្លៃរបស់សហគមន៍ និងជនជាតិភាគតិចផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ បន្ថែមពីលើវិធីសាស្ត្រអភិរក្សតាមបែបប្រពៃណីនៅវត្តខ្មែរ ចាំបាច់ត្រូវអនុវត្តដំណោះស្រាយបច្ចេកទេស និងបច្ចេកទេសទំនើប ដើម្បីធ្វើឲ្យការរក្សារទុកស្លឹកត្នោតកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។
យោងតាមលោកបណ្ឌិត Ho Van Tuong (សាកលវិទ្យាល័យ Binh Duong) គម្ពីរស្លឹកត្នោត គឺជាកំណប់ទ្រព្យនៃចំណេះដឹងប្រជាប្រិយរបស់ប្រជាជនខ្មែរនៅភាគខាងត្បូង ដែលមិនទាន់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ពេញលេញនៅឡើយ។ បន្ថែមលើការស្វែងរកដំណោះស្រាយបច្ចេកវិទ្យាទំនើប ដើម្បីអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃគម្ពីរស្លឹកត្នោត ចាំបាច់ត្រូវចងក្រងឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រលើគម្ពីរស្លឹកត្នោត ដាក់ជូនអង្គការយូណេស្កូ ដើម្បីទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិ ទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរឱ្យមកទស្សនាវត្តខ្មែរកាន់តែច្រើន រួមចំណែកថែរក្សារក្សាបានកាន់តែល្អប្រសើរ។
Nhandan.vn
Kommentar (0)