សិប្បកម្មឆ្លាក់គងដ៏ពិសេសនៅ Hue

(CLO) ក្នុងចំណោមភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំងលើដំបូលដែក សំឡេងនៃការឆ្លាក់ និងសំឡេងគោះឈើជាចង្វាក់ម្តងម្កាលបានបន្លឺឡើងពាសពេញលំហស្ងាត់នៃភូមិតូចមួយដាច់ស្រយាល ដែលស្ថិតនៅលើភ្នំមួយ ក្នុងភូមិលេខ ១១ តំបន់លេខ ៦ សង្កាត់ធ្វីសួន ក្រុង ហ្វេ ។ សំឡេងចម្លែកទាំងនេះបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃភូមិសិប្បកម្មពិសេសមួយ៖ សិប្បកម្មឆ្លាក់ឈើ។

ទីក្រុងហ្វេនៅរដូវវស្សាពិតជាអាប់អួរណាស់។ មេឃ ផ្លូវថ្នល់ រុក្ខជាតិ អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអ័ព្ទពណ៌ប្រផេះស្រអាប់ និងសើម។ ដំបូងឡើយ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តមិនទៅណាទេ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីគិតមួយសន្ទុះ ខ្ញុំបានស្លៀកអាវភ្លៀង ជិះម៉ូតូឆ្លងកាត់ស្ពានទ្រឿងទៀន ចូលផ្លូវ ឌៀនបៀន ភូ រួចបត់ស្តាំចូលផ្លូវឆ្មាឡេង៉ូ ឆ្ពោះទៅផ្នូរទឺឌឹក។

បន្ទាប់ពីដើរលេងមួយសន្ទុះ ឆ្លងកាត់ជម្រាលភ្នំជាច្រើន និងសួនច្បារដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ជាកន្លែងដែលភ្លៀងកំពុងធ្លាក់មក ទីបំផុតខ្ញុំបានមកដល់ភូមិអ្នកស្រុក ក្នុងសង្កាត់ធុយសួន។

សិប្បកម្មឆ្លាក់ប្រពៃណីដ៏ពិសេសនៅក្រុង Hue (រូបភាពទី 1) — លោក ទ្រឿង វ៉ាន់ ថាវ គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សមួយចំនួនតូចដែលបន្ត និងនៅតែប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះសិប្បកម្មឆ្លាក់គងឈើប្រពៃណីរបស់គ្រួសារ ផាម ង៉ុក នៅ ធុយ សួន ខេត្ត ហ្វេ។ រូបថត៖ មិញ យ៉ាង

ភូមិនេះ ដែលស្ងាត់ជ្រងំរួចទៅហើយ កាន់តែស្ងាត់ជ្រងំនៅថ្ងៃភ្លៀងនេះ ដោយគ្មានមនុស្សណាម្នាក់នៅតាមផ្លូវឡើយ។ ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងឆ្ងល់ថាត្រូវសួរផ្លូវទៅអ្នកណា ខ្ញុំស្រាប់តែឮសំឡេងឆ្លាក់ឈើ បន្ទាប់មកសំឡេងគោះឈើ។ ខ្ញុំបានមើលជុំវិញ ហើយបានរកឃើញសិក្ខាសាលាតូចមួយដែលផលិតឈើគោះឈើលាក់ខ្លួននៅក្នុងសួនច្បារបៃតងខៀវស្រងាត់។ ខ្ញុំបានជិះកង់របស់ខ្ញុំចូលទៅក្នុងផ្លូវតូច ហើយបានរកឃើញក្រុមកម្មករបួនឬប្រាំនាក់កំពុងធ្វើការយ៉ាងមមាញឹក។ ពេលសួរនាំ ខ្ញុំបានដឹងថាវាជាផ្ទះរបស់លោក ផាំ ង៉ុក ឌូ ដែលគ្រួសាររបស់គាត់មានភាពល្បីល្បាញដោយសារការផលិតឈើគោះឈើនៅទីក្រុងហ្វេអស់រយៈពេលបីជំនាន់មកហើយ។

ប្រហែលជា ដោយសារបុណ្យចូលឆ្នាំចិនជិតមកដល់ មានការងារជាច្រើនដែលត្រូវធ្វើ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នារវល់។ ប្រដាប់គោះឈើធំៗ និងតូចត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយគ្រប់ទីកន្លែង ទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅផ្ទះ ហើយសំណល់ឈើ និងកំណាត់ឈើត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយ។ ដោយមិនចង់រំខានដល់ការងាររបស់ពួកគេ បន្ទាប់ពីស្វាគមន៍ និងសុំការអនុញ្ញាតពីម្ចាស់ផ្ទះ ខ្ញុំបានសង្កេត និងរៀនដោយស្ងៀមស្ងាត់។ ខ្ញុំកាន់តែរៀនច្រើន ខ្ញុំកាន់តែរកឃើញរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីសិប្បកម្មដ៏ពិសេសនេះ ដែលខ្ញុំបានឃើញជាលើកដំបូង។

លោក ផាំ ង៉ុក ភុក ដែលជាចៅប្រុសអាយុ ៣០ ឆ្នាំរបស់លោក ផាំ ង៉ុក ឌូ បាននិយាយថា ការធ្វើអាជីវកម្មរ៉ែនៅធុយសួនមានជាយូរមកហើយ ដោយមិនទាន់ដឹងពីប្រភពដើមរបស់វានៅឡើយ។ នៅក្នុងគ្រួសាររបស់គាត់ ជីតារបស់គាត់បានប្រកបរបរនេះ ហើយបានបន្តវាទៅឪពុករបស់គាត់ ដែលបន្ទាប់មកបានបន្តវាទៅលោក ភុក និងបងប្រុសពីរនាក់របស់គាត់។ យោងតាមលោក ភុក មុខរបរនេះគឺមិនធម្មតាទេ។ វាកម្រត្រូវបានបន្តទៅអ្នកខាងក្រៅណាស់ ហើយសូម្បីតែពេលវាកំពុងធ្វើក៏ដោយ ក៏មានមនុស្សតិចណាស់ដែលរៀនវា។ ដូច្នេះ ភាគច្រើនមានតែបងប្អូនបីនាក់ និងសាច់ញាតិមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះដែលជួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការងារនេះ។

យោងតាមលោក ភុក តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ មិនមានមនុស្សច្រើនទេដែលក្លាយជាអ្នកមានដោយសារការធ្វើកណ្តឹងឈើ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ក្លាយជាអ្នកក្រទេ។ ជាទូទៅ ពួកគេមានជីវភាពគ្រប់គ្រាន់។ ទីក្រុងហ៊ូ គឺជាដែនដីព្រះពុទ្ធសាសនា ដូច្នេះមានវត្តអារាមជាច្រើន ហើយស្ទើរតែគ្រប់ផ្ទះទាំងអស់សុទ្ធតែមានអាសនៈព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលបានផ្តល់ឱ្យវិជ្ជាជីវៈនៃការធ្វើកណ្តឹងឈើនូវកិត្យានុភាពកម្រិតណាមួយ។

សព្វថ្ងៃនេះ ក្ដាប់ឈើរបស់ Thuy Xuan ត្រូវបានគេស្គាល់ទូទាំងប្រទេស។ វត្តអារាមជាច្រើននៅភាគខាងជើង និងខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម បានឮអំពីក្ដាប់ឈើទាំងនេះ ហើយបានមកបញ្ជាទិញ។ ជួនកាល ក្ដាប់ឈើទាំងនេះថែមទាំងត្រូវបាននាំចេញទៅកាន់ប្រទេសដែលមានព្រះពុទ្ធសាសនាមួយចំនួនដូចជា ឡាវ ថៃ កម្ពុជា ចិន ជប៉ុន និងកូរ៉េខាងត្បូង។ ឆ្ងាយជាងនេះទៅទៀត ពុទ្ធសាសនិកជនដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអឺរ៉ុប បានត្រឡប់មកបញ្ជាទិញវាវិញ។

សិប្បកម្មឆ្លាក់ប្រពៃណីដ៏ពិសេសនៅក្រុង Hue (រូបភាពទី 2) — ដោយសារតែក្ដាប់ឈើទាំងនោះមានទំហំខុសៗគ្នា លំនាំតុបតែងទាំងអស់នៅលើដងខ្លួនរបស់វាត្រូវបានលាបពណ៌ដោយដៃ រួចឆ្លាក់ដោយផ្ទាល់ ជាជាងធ្វើតាមគំរូជាក់លាក់ណាមួយ។ រូបថត៖ មិញ យ៉ាង

ការធ្វើកណ្តឹងឈើអាចហាក់ដូចជាសាមញ្ញនៅពេលមើលដំបូង ប៉ុន្តែតាមពិតវាពិបាកខ្លាំងណាស់ ព្រោះវាទាមទារអាថ៌កំបាំង និងបច្ចេកទេសជាក់លាក់។ សូម្បីតែការជ្រើសរើសឈើក៏ពិសេសដែរ ពីព្រោះក្នុងចំណោមឈើរាប់រយប្រភេទ មានតែឈើខ្នុរទេដែលហាក់ដូចជាសមរម្យសម្រាប់ធ្វើកណ្តឹង។ មនុស្សនិយាយថាឈើខ្នុរបង្កើតសំឡេងដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយពណ៌លឿងរបស់វាគឺមានពរណាស់សម្រាប់គោលបំណងព្រះពុទ្ធសាសនា។

ដើម្បីបង្កើតគងឈើដែលមានរាងស្អាត និងមានភ្លេងពិរោះរណ្តំ សិប្បករត្រូវឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើន ចាប់ពីការជ្រើសរើសឈើ ការឆ្លាក់រដុប រហូតដល់ការបង្កើតរូបរាង ការឆ្លាក់ លាបពណ៌ និងការសម្ងួត... ហើយសំខាន់បំផុត គឺការឆ្លាក់បន្ទប់សំឡេង (ប្រអប់សំឡេងរំញ័រ) ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាថ៌កំបាំងពិសេសរបស់សិប្បករម្នាក់ៗ និងគ្រួសារនីមួយៗ។

លោក ផាម ង៉ុកភុក បានមានប្រសាសន៍ថា តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ គ្មានសៀវភៅណាមួយបង្រៀនបច្ចេកទេសឆ្លាក់គងឈើទេ អ្វីៗទាំងអស់ពឹងផ្អែកលើដៃ និងបទពិសោធន៍របស់សិប្បករ។ ដើម្បីឆ្លាក់បន្ទប់សំឡេង សិប្បករជាធម្មតាប្រើកំណាត់វែងរាងដូចស្នោ ជួនកាលមានប្រវែងរហូតដល់មួយម៉ែត្រ ហើយបន្ទាប់មកឆ្លាក់ដោយប្រុងប្រយ័ត្នបន្តិចម្តងៗចូលទៅក្នុងបន្ទះឈើឱ្យជ្រៅ។

ដោយសារតែឈើត្រូវបានឆ្លាក់តាមរបៀបដែលបិទបាំងទិដ្ឋភាពខាងក្នុង អ្វីៗទាំងអស់អាស្រ័យលើជំនាញ និងបទពិសោធន៍របស់សិប្បករ។ សិប្បករត្រូវតែប៉ាន់ស្មានជម្រៅ កម្រាស់ ភាពរឹង និងភាពទន់នៃឈើ សូម្បីតែពឹងផ្អែកលើសំឡេង និងអារម្មណ៍នៃការវាយកំណាត់នីមួយៗដើម្បីធ្វើការគណនាឱ្យបានច្បាស់លាស់។ មិនមានស្តង់ដារ ឬលំនាំថេរទេ ប៉ុន្តែវាទាមទារភាពជាក់លាក់ និងភាពល្អឥតខ្ចោះខ្លាំង។ ប្រសិនបើកំណាត់មិនជ្រៅគ្រប់គ្រាន់ទេ ឈើក្រាស់នឹងមិនបង្កើតសំឡេងនៅពេលវាយទេ។ ប្រសិនបើវាស្តើងពេក សំឡេងនឹងស្រទន់ និងមិនល្អ។

សិប្បកម្មឆ្លាក់ប្រពៃណីដ៏ពិសេសនៅក្រុង Hue (រូបភាពទី 3) — នៅក្នុងវប្បធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនា កណ្តឹង និងឧបករណ៍ភ្លេងឈើ គឺជាឧបករណ៍ភ្លេងសំខាន់ពីរដែលប្រើសម្រាប់រក្សាចង្វាក់សម្រាប់ការសូត្រមន្ត។ ចង្វាក់ទះដៃលឿនជាងនៅពេលសូត្រមន្តលឿន និងយឺតជាងនៅពេលសូត្រមន្តយឺត។ (រូបថត៖ មិញយ៉ាង)

ដោយសារតែបច្ចេកទេសឆ្លាក់បន្ទប់សំឡេងមានភាពស្មុគស្មាញខ្លាំង វាហាក់ដូចជាមានមនុស្សមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើវាបាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសិក្ខាសាលាជាច្រើនដែលផលិតគងឈើដោយប្រើម៉ាស៊ីនកាត់ CNC ទោះបីជាពួកគេអាចបង្កើតបន្ទះគងបានយ៉ាងរហ័ស ស្មើភាពគ្នា និងស្រស់ស្អាតក៏ដោយ ក៏នៅតែជាប់គាំងនៅពេលនិយាយអំពីការឆ្លាក់បន្ទប់សំឡេង។ ដូច្នេះ ពួកគេត្រូវប្រគល់ការងារនេះទៅឱ្យសិក្ខាសាលារបស់សិប្បករដែលមានជំនាញខ្ពស់ដូចជាគ្រួសារផាំង៉ុកឌូ ពីព្រោះនៅទីបំផុត មិនថាគងស្អាតប៉ុណ្ណាទេ ប្រសិនបើវាមិនមានសំឡេងល្អទេ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេ។

ដើម្បីបង្ហាញខ្ញុំពីសិប្បកម្មដ៏ប៉ិនប្រសប់ក្នុងការធ្វើប្រដាប់គោះឈើ លោកភុកបាននាំខ្ញុំចូលទៅក្នុងអាសនៈព្រះពុទ្ធសាសនានៅកណ្តាលផ្ទះ យកប្រដាប់គោះដែលទើបនឹងធ្វើរួចចេញ ហើយវាយវាដោយញញួរ។ ហើយម្តងទៀតនៅថ្ងៃនោះ ខ្ញុំបានឮសំឡេងចម្លែក និងជ្រៅនៃប្រដាប់គោះ លាយឡំជាមួយសំឡេងភ្លៀងធ្លាក់ ដែលបន្លឺឡើងពាសពេញដែនដី។ សំឡេងដ៏ស្រងូតស្រងាត់ ប៉ុន្តែស្ងប់ស្ងាត់នោះបានរំលឹកខ្ញុំថា ទីក្រុងហ៊ូ (Hue) នៅតែមានភូមិសិប្បកម្មដ៏ស្ងប់ស្ងាត់មួយ ប៉ុន្តែជាភូមិមួយដែលនាំមកនូវសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ទីក្រុងហ៊ូ (Hue) ជាទីស្រឡាញ់។