ស្គរសេរ៉ាមិចលៀមធ្វនដ៏ពិសេស

(NB&CL) បើទោះបីជាមានឡើងចុះច្រើនលើកច្រើនសារក៏ដោយ ប្រភេទ តន្ត្រី ប្រជាប្រិយ «វាយស្គរ និងច្រៀង» នៅក្នុងឃុំលៀមធ្វន បានបង្ហាញពីភាពរឹងមាំ និងយូរអង្វែងរបស់វា។ ឥឡូវនេះ វាបានក្លាយជាបេតិកភណ្ឌជាតិ ប្រពៃណីវាយស្គរ និងច្រៀងរបស់លៀមធ្វន មានឱកាសកាន់តែច្រើនដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ…

ភ្លេងស្គរយោធាមួយពាន់ឆ្នាំ

"អ្នកណាដែលត្រឡប់ទៅលៀមធួន ស្រុកកំណើតរបស់យើង/ទន្លេ ហ្គូរ៉ា ឡាវ ឆាយ វ៉ៃ ង៉ា ធី ចាម/យើងសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យឈប់ ហើយស្តាប់បទភ្លេងដ៏ផ្អែមល្ហែមនៃបទចម្រៀងស្គរយោធា"។

នោះគឺជាបទចម្រៀងស្វាគមន៍ដែលសម្តែងដោយវិចិត្រករដ៏មានកិត្យានុភាព ផាម ធីហ៊ូវ ដោយបើកការសម្តែងរបស់ក្លឹបចម្រៀងស្គរ និងយោធារបស់ឃុំលៀមធ្វន។ ប្រជាជននៅលៀមធ្វនមានមោទនភាពចំពោះអ្នកទស្សនាថា ប្រពៃណីចម្រៀងស្គរ និងយោធាមានអាយុកាលជាងមួយពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ យោងតាមវិចិត្រករ ង្វៀន ឌីញឡៅ លៀមធ្វនស្ថិតនៅក្នុងតំបន់វប្បធម៌លៀវដយ នៃស្រុកថាញ់លៀម ខេត្ត ហាណាម ។ ដីរបស់ឃុំនេះស្ថិតនៅក្នុងតំបន់លិចទឹកទាប ដែលកាលពីអតីតកាល ទឹកបានឡើងដល់គល់ឫស្សី ដែលបង្ខំឱ្យមនុស្សធ្វើដំណើរតាមទូក។ ដោយសារតែលក្ខខណ្ឌរស់នៅទាំងនេះ ប្រពៃណីនៃការសម្តែងចម្រៀងស្គរ និងយោធានៅលើទូកមានដើមកំណើតនៅក្នុងភូមិបុរាណដែលមានឈ្មោះជាភាសាកំណើតដូចជា ឡៅ ឆាយ ហ្គូរ៉ា ចាម ធី…

លោក ឡៅ បានមានប្រសាសន៍ថា “បច្ចុប្បន្ននេះ មានសម្មតិកម្មពីរអំពីប្រភពដើមនៃប្រពៃណីច្រៀងត្រុងក្វាន់ នៅលៀមធ្វៀន។ ទីមួយគឺថា ប្រពៃណីច្រៀងត្រុងក្វាន់ ត្រូវបាននាំយកមកវិញ និងបង្រៀនដល់ប្រជាជនដោយលោក ត្រុង ង្វៀន ដែលជាមេទ័ពម្នាក់របស់ឌីញបូលីញ និងជាព្រះអាទិទេពនៃភូមិហ្គូរ៉ា រួមជាមួយនឹងប្រពៃណីចំបាប់”។

មតិមួយទៀតបានបង្ហាញថា ស្គរយោធាលៀមធួនមានតាំងពីសម័យរាជវង្សថ្រិន។ នៅពេលនោះ តំបន់នេះត្រូវបានជន់លិចពេញមួយឆ្នាំ ដោយទន្លេឡាយ៉ាងបង្កើតបានជាផ្លូវទឹកងាយស្រួលភ្ជាប់ឃ្លាំងស្តុកស្រូវនៅក្នុងភូមិថ្រិនធឿងជាមួយទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់រាជវង្សថ្រិននៅ ណាមឌីញ និងតំបន់តាមកុក - និញប៊ិញ។ ដូច្នេះ ភូមិបុរាណនៅលៀមធួនត្រូវបានកំណត់ដោយស្តេចថ្រិនជាកន្លែងសម្រាប់រក្សាទុកស្បៀងអាហារ។ នៅពេលដែលកងទ័ពជើងទឹករបស់រាជវង្សថ្រិនចេញដំណើរដើម្បីការពារស្បៀងអាហារ ពួកគេនឹងវាយស្គរ និងច្រៀងចម្រៀងដើម្បីបំបាត់ភាពឯកានៅក្នុងយប់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់។ មនុស្សម្នាក់នឹងច្រៀង អ្នកដទៃនឹងឮ និងច្រៀងតាម ដោយឆ្លើយតបដោយឯកឯង។ តាមរបៀបនេះ ចម្រៀងស្គរយោធាត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយបន្តិចម្តងៗបានក្លាយជាស៊ាំ ជ្រៅជ្រះក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជន។

«ប្រជាជននៅ Liem Thuan នៅតែច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយ 'Trong Quan' ពេលកំពុងចែវទូក និងដាក់អន្ទាក់នៅពេលយប់ ក្នុងពេលធ្វើការ ឬក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ។ ទោះបីជាគ្មានអ្នករៀបចំក៏ដោយ ចម្រៀងប្រជាប្រិយ 'Trong Quan' នៅតែរស់រវើក និងត្រូវបានបន្តអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំមកហើយ ដែលបង្ហាញពីភាពរស់រវើកយូរអង្វែងរបស់ពួកគេ» សិប្បករ Nguyen Dinh Lau បានចែករំលែក។

ទីកន្លែងសម្តែងគឺទូក ទឹក និងព្រះច័ន្ទ។

ប្រជាជននៅ Liem Thuan អាចច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយ "Trong Quan" នៅពេលណាក៏បាន គ្រប់ទីកន្លែង។ ពួកគេអាចច្រៀងតាមរចនាបថដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងពិធីបុណ្យភូមិ ច្រៀងវាដោយស្រួលៗពេលចែវទូកនៅយប់ដែលមានពន្លឺព្រះច័ន្ទ ច្រៀងវាពេលធ្វើការនៅវាលស្រែ ឬច្រៀងលេងសើចគ្នាទៅវិញទៅមក... ចម្រៀងប្រជាប្រិយ "Trong Quan" មានដើមកំណើតនៅក្នុងភូមិ ពីអ្នកដែលមានជំនាញខាងវាយស្គរ និងច្រៀងដោយសំឡេងច្បាស់លាស់ អ្នកដែលមានសំឡេងពិរោះ អាចច្រៀងចម្រៀងដែលបានសរសេរទុកជាមុន និងអាចច្រៀងបទភ្លេងច្នៃប្រឌិតបាន។

ជាពិសេស ប្រពៃណីនៃការច្រៀងបទ "Trong Quan" (ចម្រៀងស្គរ) នៅលើទូកគឺជាសកម្មភាពវប្បធម៌ដ៏ពិសេសមួយរបស់វាលស្រែទំនាប។ ជាទម្លាប់ នៅពេលដែលទូកមួយចង់ធ្វើអន្តរកម្មជាមួយទូកមួយទៀត ពួកគេចែវទូកជិតគ្នា ច្រៀងចម្រៀងស្វាគមន៍ ជួនកាលជាមួយនឹងការលេងសើចសប្បាយ។ នៅពេលដែលទូកនៅក្បែរគ្នា ពួកគេចាប់ផ្តើមវាយស្គររបស់ពួកគេ ("thi, thinh") ហើយការច្រៀងហៅនិងឆ្លើយតបចាប់ផ្តើម។ វគ្គច្រៀងទាំងនេះ ជាមួយនឹងស្គរ និងឧបករណ៍គោះបំពេញវាលស្រែ ជាមួយនឹងទូក ទឹក និងពន្លឺព្រះច័ន្ទ គឺមានភាពរស់រវើក និងគួរឱ្យរំភើប...

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ប្រពៃណី "វាយស្គរ និងច្រៀង" អាចរកបាននៅកន្លែងជាច្រើន ប៉ុន្តែទីកន្លែងសម្តែងដែលរៀបចំទាំងស្រុងនៅលើទឹកគឺជារឿងពិសេសរបស់ លៀម ធ្វួន។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលវាលស្រែភូមិលែងលិចទឹក ពិធីបុណ្យ "វាយស្គរ និងច្រៀង" ប្រពៃណីនៅតែត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅលើបឹងក្បែរសាលាភូមិឆាយ។

ដោយសារតែស្គរត្រូវបានសម្តែងទាំងស្រុងនៅលើទូក ស្គរយោធាលៀមធួនមានលក្ខណៈពិសេសមួយទៀត។ ជំនួសឱ្យការជីករណ្តៅក្នុងដីដូចនៅកន្លែងផ្សេងទៀត ប្រជាជនលៀមធួនប្រើពាងដីជាស្គរ។ ក្តារឈើត្រូវបានដាក់យ៉ាងតឹងលើមាត់ពាង ហើយខ្សែពួរឫស្សីត្រូវបានចងឆ្លងកាត់កណ្តាល។ បន្ទាប់មក បង្គោលឫស្សីមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងដើម្បីទ្រទ្រង់ខ្សែពួរ ហើយខ្សែពួរត្រូវបានទាញឱ្យតឹងនៅម្ខាង និងរលុងនៅម្ខាងទៀត ដូច្នេះនៅពេលវាយវាបង្កើតសំឡេង "គោះ គោះ" តែមួយគត់។ សំឡេងត្រូវបានបញ្ជូនពីខ្សែពួរចូលទៅក្នុងពាងដី បន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងទូក ហើយអរគុណចំពោះផ្ទៃទឹក វារាលដាលចម្ងាយរាប់គីឡូម៉ែត្រ។ សិប្បករង្វៀនឌិញឡៅ និយាយថា ស្គរលៀមធួន "ស្តង់ដារ" ត្រូវតែមានពាងដីជានិច្ច ហើយខ្សែពួរឫស្សីមិនគួរត្រូវបានជំនួសដោយសម្ភារៈផ្សេងទៀតឡើយ។

សម្រាប់ពិធីបុណ្យច្រៀង តាមទំនៀមទម្លាប់បុរាណ មុនព្រះច័ន្ទពេញវង់នៃខែទីប្រាំបីតាមច័ន្ទគតិ ភូមិនានាចាប់ផ្តើមរៀបចំទូក និងស្គរ ព្រមទាំងជ្រើសរើសក្រុមច្រៀងដើម្បីតំណាងឱ្យភូមិរបស់ពួកគេ។ នៅថ្ងៃបុណ្យ ភូមិនានារៀបចំពិធីនៅឯសាលាឃុំភូមិ ហើយបន្ទាប់មកចែវទូករបស់ពួកគេចេញទៅវាលស្រែដើម្បីធ្វើការប្រកួតច្រៀង។ ពិធីបុណ្យនេះមានភាពរស់រវើកជាពិសេស ដោយមានទូករាប់រយគ្រឿងរបស់ក្រុមច្រៀង និងអ្នកភូមិប្រជែងគ្នា បំពេញវាលស្រែទាំងមូល។ ក្រុមបុរសត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកគ្រប់គ្រងម្នាក់ ចំណែកឯក្រុមនារីត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកគ្រប់គ្រងស្រីម្នាក់។ ភារកិច្ចរបស់ពួកគេរួមមានការដឹកនាំ និងវិនិច្ឆ័យ។ ទូកបុរស និងនារីពីរជួរត្រូវបានចតនៅទល់មុខគ្នា ដោយមានទូកបម្រុងនៅពីក្រោយពួកគេ។ អ្នកទស្សនារក្សាទូករបស់ពួកគេនៅចម្ងាយគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ក្រុមប្រកួតប្រជែងដើម្បីស្តាប់ការច្រៀងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងច្បាស់។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រកួតច្រៀង ភាគីម្ខាងនឹងច្រៀង ខណៈដែលភាគីម្ខាងទៀតឆ្លើយតប ដោយបន្ថែមការកត់សម្គាល់ដ៏ប៉ិនប្រសប់ ណែនាំទំនុកច្រៀង ឬផ្តល់តម្រុយ និងដំបូន្មាននៅពេលដែលក្រុមរបស់ពួកគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក។ ពេលខ្លះ អ្នកទស្សនានឹងសួរក្រុមមួយ ប្រសិនបើពួកគេមិនអាចឆ្លើយតបបាន។ ក្រុមដែលចាញ់នឹងមានមនុស្សមួយចំនួន «យក» ទូករបស់ភាគីម្ខាងទៀត ហើយផ្ទេរទៅទូករបស់ពួកគេរហូតដល់ពួកគេអាចឆ្លើយតបបានដោយជោគជ័យ។ រាល់ពេលដែលរឿងនេះកើតឡើង បរិយាកាសនៃពិធីបុណ្យច្រៀងកាន់តែមានភាពរស់រវើក។ ការច្រៀងបានបន្តពេញមួយយប់ ដោយទូកបានអណ្តែត និងរង្គើទៅតាមចង្វាក់ភ្លេងស្គរកណ្តាលផ្ទៃមេឃដ៏ធំទូលាយនៃពន្លឺព្រះច័ន្ទ និងទឹក។ លុះត្រាតែព្រះច័ន្ទលិច ហើយយប់បានបញ្ចប់ បន្ទាប់ពីការច្រៀងលាគ្នា អ្នករៀបចំបានផ្តល់រង្វាន់ដល់ក្រុមដែលឈ្នះ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាបានត្រឡប់ទៅវត្តភូមិវិញសម្រាប់ពិធីបូជា។

«លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃស្គរយោធាលៀមធ្វឹន គឺថា បន្ថែមពីលើការប្រើប្រាស់តែទម្រង់បទភ្លេងប្រាំមួយ-ប្រាំបីសម្រាប់ការសម្តែង សំនៀងទីបួននៃបទភ្លេងប្រាំមួយជួរ និងប្រាំបីជួរត្រូវតែជាសម្លេងធ្លាក់ចុះជានិច្ច។ ទាក់ទងនឹងម៉ែត្រ សំនៀងពីរត្រូវតែស្មើនឹងចង្វាក់មួយ» សិប្បករង្វៀនឌីញឡៅ បាននិយាយ។

ការថែរក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នៃវាលស្រែទំនាប។

ដោយមានតម្លៃពិសេសរបស់វា នៅចុងឆ្នាំ ២០២៣ សិល្បៈប្រជាប្រិយនៃការសម្តែងច្រៀងស្គររបស់លោកស្រី លៀម ធួន ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិដោយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍។ យោងតាមលោក ង៉ោ ថាញ់ ទួន អនុប្រធានមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ខេត្តហាណាម នេះផ្តល់នូវមូលដ្ឋានច្បាប់សម្រាប់គ្រប់កម្រិត និងគ្រប់វិស័យនៅក្នុងខេត្តដើម្បីបង្កើតផែនការដើម្បីការពារបេតិកភណ្ឌ។

លោក Tuan បានមានប្រសាសន៍ថា “យើងបានគូសបញ្ជាក់ពីវិស័យចំនួន ១០ សម្រាប់អភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌ។ ក្នុងចំណោមវិស័យទាំងនោះ យើងត្រូវផ្តោតលើការអភិរក្សលំហវប្បធម៌នៃវាលស្រែទំនាប ជាពិសេសទន្លេ La Giang និងលំហប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ក្នុងស្រុក ដើម្បីឱ្យប្រពៃណីច្រៀងស្គររបស់ Liem Thuan មានបរិយាកាសសមស្របសម្រាប់ការអនុវត្ត”។

ដោយចែករំលែកព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែម សិប្បករល្បីឈ្មោះ ផាម ធីហ៊ូវ ប្រធានក្លឹបច្រៀងស្គរលៀមធ្វន បាននិយាយថា នៅចុងខែវិច្ឆិកា ភូមិនឹងរៀបចំពិធីទទួលសេចក្តីសម្រេចទទួលស្គាល់ការច្រៀងស្គរជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អស់រយៈពេលជាង ២០ ឆ្នាំមកហើយ ការច្រៀងស្គរនៅលៀមធ្វនត្រូវបានរស់ឡើងវិញដោយប្រជាជនដែលធ្វើការរួមគ្នា។ បន្ទាប់ពីសកម្មភាពដោយឯកឯងមួយរយៈ ដោយឃើញពីប្រសិទ្ធភាព រដ្ឋាភិបាល និងវិស័យវប្បធម៌បានអនុញ្ញាតឱ្យមានការបង្កើតក្លឹបមួយនៅថ្នាក់ឃុំ។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ក្លឹបនេះមានសមាជិកជាង ៣០នាក់ រួមទាំងសិប្បករពីរនាក់គឺលោក ង្វៀន ឌីញ ឡាវ និងអ្នកស្រី ផាម ធី ហ៊ូវ។ រួមជាមួយនឹងកាលវិភាគនៃកិច្ចប្រជុំប្រចាំខែចំនួនពីរដែលកំណត់ ក្លឹបទទួលបានការអញ្ជើញជាច្រើនឱ្យសម្តែង និងផ្លាស់ប្តូរការសម្តែងនៅកន្លែងជាច្រើនទាំងក្នុង និងក្រៅខេត្ត។ ការសម្តែងអមដោយស្គររបស់ លៀម ធួន មិនមែនជា "អភិរក្សនិយម" ជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មចាស់រឹងរូសនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានរៀបចំឡើង ដែលអាចសម្តែងនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា... ការច្រៀងអមដោយស្គរក៏ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងមេរៀនតន្ត្រី ឬសកម្មភាពក្រៅម៉ោងសិក្សានៅក្នុងសាលារៀនក្នុងស្រុកផងដែរ។ អរគុណចំពោះបញ្ហានេះ សូម្បីតែកុមារមត្តេយ្យសិក្សាក៏មានឱកាសអនុវត្តការច្រៀងអមដោយស្គរផងដែរ។

សិប្បករ ផាម ធីហ៊ូវ បានមានប្រសាសន៍ថា “ប្រជាជននៃស្រុកកំណើតនេះតែងតែលះបង់ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងភាពរីករាយរបស់ពួកគេចំពោះបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលមានស្គរ។ ខ្ញុំជឿជាក់ថា បទភ្លេងដ៏ស្រទន់ និងពីរោះរណ្ដំនៃបទចម្រៀងទាំងនេះ រួមជាមួយនឹងសំឡេង ‘ផ្គរលាន់’ ដ៏ពិសេសរបស់ស្គរ នឹងបន្លឺឡើងជារៀងរហូតក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យភូមិ និងរាល់ពេលបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) មកដល់”។

វូ

ប្រភព៖ https://www.congluan.vn/doc-dao-trong-quan-vo-sanh-liem-thuan-post320350.html