 |
| ការតាំងពិព័រណ៍គំនូរប្រជាប្រិយដុងហូត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងសម័យប្រជុំលើកទី 20 នៃគណៈកម្មាធិការអន្តររដ្ឋាភិបាលនៃអនុសញ្ញាឆ្នាំ 2003 ស្តីពីការការពារបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់អង្គការយូណេស្កូ នៅថ្ងៃទី 9 ខែធ្នូ។ (ប្រភព៖ ស្ថានទូតវៀតណាមប្រចាំនៅ ឥណ្ឌា ) |
នៅថ្ងៃទី 9 ខែធ្នូ នៅក្នុងសម័យប្រជុំលើកទី 20 នៃគណៈកម្មាធិការ អន្តររដ្ឋាភិបាល នៃអនុសញ្ញាយូណេស្កូឆ្នាំ 2003 សិប្បកម្មគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូត្រូវបានចុះបញ្ជីក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលត្រូវការការការពារជាបន្ទាន់។
|
ការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនូវគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូដោយអង្គការយូណេស្កូមិនត្រឹមតែជាប្រភពនៃមោទនភាពសម្រាប់ភូមិសិប្បកម្ម និងតំបន់វប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយដែលបញ្ជាក់ពីភាពរស់រវើកយូរអង្វែងនៃអត្តសញ្ញាណវៀតណាមនៅក្នុងលំហូរវប្បធម៌សកល។ នៅពីក្រោយការសម្រេចចិត្តនេះគឺជាដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយនៃការអភិរក្ស ការសន្ទនា និងការបញ្ចុះបញ្ចូល - ដំណើរនៃការថែរក្សាព្រលឹងនៃក្រដាសមាសដើម្បីនាំដុងហូមកកាន់ពិភពលោក។
អនុស្សាវរីយ៍ដ៏រស់រវើកនៃវប្បធម៌វៀតណាម។
គំនូរប្រជាប្រិយដុងហូមិនមែនជាគំនូរដែលមានសំឡេងរំខាន មិនស្មុគស្មាញទេ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈយូរអង្វែង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្មារតីនៃវប្បធម៌ភូមិវៀតណាម ជាកន្លែងដែលសម្រស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយសីលធម៌ សិល្បៈជាមួយជីវិត និងភាពច្នៃប្រឌិតតែងតែដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយកម្លាំងពលកម្ម។
ជាដំបូង និងសំខាន់បំផុត ដុងហូ គឺជាទីកន្លែងវប្បធម៌ដ៏រស់រវើកមួយ។ នៅទីនោះ គំនូរទាំងនោះមិនមែនសម្រាប់តែមើលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ព្យួរនៅក្នុងផ្ទះក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ដើម្បីបង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ឆ្នាំថ្មីដ៏រុងរឿង និងសន្តិភាព។ មិនមែនសម្រាប់តែការអភិរក្សនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីរៀបរាប់រឿងរ៉ាវអំពីគ្រួសារ ភូមិ មនុស្ស និងធម្មជាតិក្នុងទស្សនៈពិភពលោកដ៏សុខដុមរមនា។ រូបភាពដែលហាក់ដូចជាសាមញ្ញៗ ដូចជាជ្រូកយិនយ៉ាង មេមាន់ និងកូនមាន់ កូនកំពុងឱបមាន់ និងពិធីមង្គលការរបស់កណ្ដុរ គឺជាការបង្ហាញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃទស្សនវិជ្ជាជីវិតរបស់វៀតណាម ដែលសុភមង្គលត្រូវបានវាស់វែងដោយភាពបរិបូរណ៍ តុល្យភាព និងភាពសុខដុមរមនា។
«ព្រលឹង» នៃគំនូរដុងហូមិនមែនស្ថិតនៅក្នុងធាតុតែមួយនោះទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងស្រទន់នៃសម្ភារៈ បច្ចេកទេស និងការគិតគូរពីសោភ័ណភាពប្រជាប្រិយ។ ក្រដាស «ឌៀប» ដែលផលិតពីសំបកឈើគ្រញូង និងស្រោបដោយម្សៅស្កាឡុបភ្លឺចែងចាំង មិនត្រឹមតែបង្កើតផ្ទៃខាងក្រោយដ៏ភ្លឺចែងចាំងនៃគំនូរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិទៀតផង។ ពណ៌នៅក្នុងគំនូរត្រូវបានស្រង់ចេញពីរុក្ខជាតិ សារធាតុរ៉ែ សំបកខ្យង ធ្យូងឫស្សីជាដើម ដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញ និងប្រើប្រាស់បានយូរ ដោយផ្ទុកនូវចំណេះដឹងជនជាតិដើមភាគតិចដែលប្រមូលបានជាច្រើនជំនាន់។ បច្ចេកទេសបោះពុម្ពបន្ទះឈើ ដែលពណ៌នីមួយៗជាការបោះពុម្ពដាច់ដោយឡែក ទាមទារភាពជាក់លាក់ ការអត់ធ្មត់ និងបទពិសោធន៍ជាច្រើនឆ្នាំ ដែលបង្ហាញពីកម្រិតខ្ពស់នៃសិប្បកម្ម និងការរៀបចំកម្លាំងពលកម្មវិទ្យាសាស្ត្ររបស់សហគមន៍កសិកម្ម។
| ដោយផ្អែកលើខ្លឹមសារ និងប្រធានបទ គំនូរដុងហូត្រូវបានបែងចែកជាប្រាំពីរប្រភេទសំខាន់ៗ៖ គំនូរឧទ្ទិសដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធ គំនូរអបអរសាទរ គំនូរប្រវត្តិសាស្ត្រ គំនូរនិទានរឿង គំនូរសុភាសិត គំនូរទេសភាព និងគំនូរឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ សិប្បកម្មធ្វើគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូ មានតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រខ្ពស់ ហើយត្រូវបានក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ដាក់បញ្ចូលក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ (ដំណាក់កាលទីមួយ - ខែធ្នូ ឆ្នាំ២០១២) ក្រោមប្រភេទសិប្បកម្មប្រពៃណី។ |
អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺ គំនូរដុងហូ គឺជាផលិតផលនៃសហគមន៍ច្នៃប្រឌិតមួយ។ ចាប់ពីការធ្វើក្រដាស ការលាយពណ៌ ការឆ្លាក់ឈើ និងការបោះពុម្ព រហូតដល់ការបញ្ជូនសិប្បកម្ម អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងចង្វាក់នៃជីវិតភូមិ រហូតដល់ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ ត្រកូល និងសហគមន៍។ វាគឺជាសហគមន៍នេះដែលផ្តល់ជីវិតដល់ទម្រង់សិល្បៈ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យវារស់រានមានជីវិតមិនមែនជា "វត្ថុបុរាណសារមន្ទីរ" ទេ ប៉ុន្តែជាការអនុវត្តវប្បធម៌ដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ប្រពៃណីជាច្រើនទៀតដែរ គំនូរដុងហូបានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមសំខាន់ៗនៅក្នុងបរិបទនៃទំនើបកម្ម នគរូបនីយកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូររសជាតិសោភ័ណភាពយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ មានពេលមួយ គំនូរដុងហូបានបាត់បន្តិចម្តងៗពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ សិប្បកម្មបានធ្លាក់ចុះ ហើយចំនួនសិប្បករក៏ថយចុះ។ ប៉ុន្តែវាគឺក្នុងអំឡុងពេលដ៏លំបាកនេះដែលតម្លៃស្នូលនៃបេតិកភណ្ឌកាន់តែត្រូវបានទទួលស្គាល់កាន់តែច្បាស់។ សិប្បករដែលមានការប្តេជ្ញាចិត្តបានខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការថែរក្សាសិប្បកម្មនេះ។ អ្នកស្រាវជ្រាវ អ្នកគ្រប់គ្រងវប្បធម៌ និងកម្មវិធីអភិរក្សបានរួមគ្នាដើម្បីស្តារ គោរព និងបន្តវិធីសាស្រ្តចំពោះប្រពៃណីគំនូរប្រជាប្រិយនេះ។
ដូច្នេះ ការអភិរក្សគំនូរដុងហូមិនមែនគ្រាន់តែជាការថែរក្សារចនាប័ទ្មគំនូរនោះទេ ប៉ុន្តែវាជាការថែរក្សាទស្សនៈពិភពលោក ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃសោភ័ណភាព និងសីលធម៌ដែលបានចម្រាញ់អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ វាជារបៀបដែលជនជាតិវៀតណាមមើលឃើញធម្មជាតិជាដៃគូ កម្លាំងពលកម្មជាប្រភពនៃសេចក្តីរីករាយ និងគ្រួសារ និងសហគមន៍ជាមូលដ្ឋាននៃសុភមង្គល។ នៅក្នុងក្រដាសមាសនីមួយៗ ការបោះពុម្ពបន្ទះឈើនីមួយៗ ស្រទាប់ពណ៌ធម្មជាតិនីមួយៗគឺជាការចងចាំវប្បធម៌របស់ប្រជាជាតិមួយ - ការចងចាំដែលមិនឋិតិវន្ត ប៉ុន្តែតែងតែមានចលនា សម្របខ្លួន និងបង្កើតឡើងវិញ។
វាគឺមកពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនេះ ដែលគំនូរដុងហូមិនត្រឹមតែសមនឹងទទួលបានការអភិរក្សនៅក្នុងទេសភាពជនបទនៃភាគខាងជើងប្រទេសវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានជម្រៅ និងភាពរស់រវើកដើម្បីទៅដល់ពិភពលោក។ មានតែនៅពេលដែលបេតិកភណ្ឌមួយនៅតែមាន "ជីវិត" នៅក្នុងសហគមន៍របស់ខ្លួន ដែលនាំមកនូវតម្លៃមនុស្សធម៌ជាសកល ទើបវាអាចចូលរួមក្នុងការសន្ទនាស្មើភាពគ្នាជាមួយវប្បធម៌ដទៃទៀត។ ការអភិរក្សព្រលឹងនៃក្រដាសមាសមានន័យថា ការអភិរក្សខ្លឹមសារនៃដុងហូវៀតណាម ដែលអនុញ្ញាតឱ្យវារីកចម្រើនបន្ថែមទៀតដោយទំនុកចិត្ត និងប្រកបដោយចីរភាពនៅក្នុងលំហវប្បធម៌ពិភពលោក។
| គំនូរប្រជាប្រិយដុងហូមានដើមកំណើតនៅខេត្តបាក់និញប្រហែល ៥០០ ឆ្នាំមុន ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដោយសារបច្ចេកទេសបោះពុម្ពបន្ទះឈើ និងពណ៌ធម្មជាតិដែលទទួលបានពីស្លឹកបៃតងខ្ចី ពណ៌លឿងខ្ចី ផ្កាវត្ត ម្សៅគុជខ្យង ផេះឫស្សីជាដើម។ ប្រធានបទទាក់ទងនឹងបុណ្យចូលឆ្នាំចិន ពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលសរទរដូវ និងការគោរពបូជាបុព្វបុរស។ ជំហាននីមួយៗ ចាប់ពីការគូរប្លង់ និងឆ្លាក់បន្ទះឈើ រហូតដល់ការលាយពណ៌ និងការបោះពុម្ពគំនូរ ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយដៃ។ យោងតាមអង្គការយូណេស្កូ តំបន់បេតិកភណ្ឌនេះបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការចុះបញ្ជី ពីព្រោះវាជាប់ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជ្រៅជាមួយនឹងជីវិតវប្បធម៌ ប៉ុន្តែបច្ចុប្បន្ននេះមានតែគ្រួសារមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះដែលរក្សាសិប្បកម្មនេះ។ ចំនួនសិប្បករជំនាញបានថយចុះយ៉ាងខ្លាំង ហើយយុវជនមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះដែលកំពុងដើរតាមគន្លងរបស់ពួកគេ។ បច្ចេកទេសមួយចំនួនតម្រូវឱ្យមានការបណ្តុះបណ្តាលរយៈពេលវែង។ ហើយតំបន់បេតិកភណ្ឌនេះត្រូវបានចុះបញ្ជីដោយមានការចូលរួមពីសហគមន៍។ ផែនការការពាររួមមាន ការបើកថ្នាក់បណ្តុះបណ្តាល ការធ្វើសារពើភ័ណ្ឌ ការរចនាលំនាំថ្មី ការពង្រីកទីផ្សារ ការផ្តល់វត្ថុធាតុដើម និងការធានាសុវត្ថិភាពការងារសម្រាប់សិប្បករ។ |
 |
| គំនូរដុងហូមិនត្រឹមតែសមនឹងទទួលបានការអភិរក្សនៅក្នុងទេសភាពជនបទនៃភាគខាងជើងវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានជម្រៅ និងភាពរស់រវើកដើម្បីឈានដល់ឆាកអន្តរជាតិទៀតផង។ |
ពីភូមិគំនូរប្រពៃណី រហូតដល់ការចុះបញ្ជីជាសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌរបស់អង្គការយូណេស្កូ។
ការនាំយកគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូទៅកាន់ពិភពលោកមិនមែនគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃការ "ណែនាំ" ពួកវាតាមន័យធម្មតានោះទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរការសន្ទនាជាបន្តបន្ទាប់ ដែលតម្លៃជនជាតិដើមភាគតិចនីមួយៗត្រូវតែបកស្រាយជាភាសាសាមញ្ញរបស់មនុស្សជាតិ ហើយអំណះអំណាងនីមួយៗត្រូវតែមានភាពជឿជាក់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដ៏តឹងរ៉ឹងរបស់អង្គការយូណេស្កូ។ ឯកសារបេតិកភណ្ឌមិនមែនគ្រាន់តែជាការប្រមូលផ្តុំនៃឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រ រូបភាព ឬទិន្នន័យនោះទេ ប៉ុន្តែជារឿងវប្បធម៌ពេញលេញអំពីបេតិកភណ្ឌរស់រវើក ជាមួយនឹងសហគមន៍អនុវត្ត សមត្ថភាពក្នុងការសម្របខ្លួន និងភាពជាប់លាប់នៅក្នុងសង្គមសហសម័យ។
| រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ប្រទេសវៀតណាមមានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីចំនួន ១២ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូ រួមមាន៖ តន្ត្រីរាជវាំងហ្វេ លំហវប្បធម៌គងឃ្មោះនៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ ចម្រៀងកាទ្រូ ពិធីបុណ្យយ៉ុង ជំនឿគោរពបូជាស្តេចហ៊ុង ចម្រៀងប្រជាប្រិយដុនកាតៃទូ ចម្រៀងប្រជាប្រិយវីនិងយ៉ាមរបស់ង៉េទីញ ពិធីនិងល្បែងទាញព្រ័ត្រ ការអនុវត្តការគោរពបូជាព្រះមាតានៃអាណាចក្រទាំងបី ចម្រៀង Xoan និងសិល្បៈ Bai Choi របស់ភាគកណ្តាលវៀតណាម។ |
តាំងពីដើមដំបូងមក បញ្ហាប្រឈមដ៏ធំបំផុតគឺរបៀបធានាថាគំនូរដុងហូមិនត្រូវបានគេយល់ឃើញថាជា "ប្រពៃណីអតីតកាល" ទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានយល់ថាជាការអនុវត្តវប្បធម៌ដែលនៅតែមានវត្តមាន ទោះបីជាទទួលឥទ្ធិពលពីបរិបទថ្មីក៏ដោយ។ នេះតម្រូវឱ្យមានវិធីសាស្រ្តខុសពីការណែនាំវត្ថុបុរាណ ឬបច្ចេកទេសសិប្បកម្មតែមួយ។ ឯកសារនេះត្រូវឆ្លើយសំណួរស្នូល៖ តើអ្នកណាជាអ្នកថែរក្សាបេតិកភណ្ឌ? តើបេតិកភណ្ឌនេះកំពុងត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងដូចម្តេច? តើវាមានន័យយ៉ាងណាចំពោះសហគមន៍សព្វថ្ងៃនេះ? អ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត តើសហគមន៍នោះសង្ឃឹមយ៉ាងណាចំពោះអនាគតនៃបេតិកភណ្ឌ?
នៅក្នុងដំណើរការនៃការសាងសង់ឯកសារនេះ តួនាទីស្នូលរបស់សហគមន៍សិប្បករ និងប្រជាជននៅភូមិដុងហូត្រូវបានផ្តល់អាទិភាព។ រឿងរ៉ាវជីវិតរបស់ពួកគេ ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួកគេក្នុងការបន្តជំនាញរបស់ពួកគេ ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេក្នុងការអភិរក្សបច្ចេកទេសប្រពៃណី និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេក្នុងការបន្តរស់នៅជាមួយសិប្បកម្មនេះបានក្លាយជា "ព្រលឹង" នៃឯកសារនេះ។ វាគឺជាការចូលរួមពិតប្រាកដនេះ ដែលបានជួយដុងហូឱ្យបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់ៗរបស់អង្គការយូណេស្កូទាក់ទងនឹងភាពរស់រវើក ការបន្ត និងសូម្បីតែហានិភ័យដែលបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីប្រឈមមុខ។
នេះក៏ពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើស្តង់ដារភាវូបនីយកម្ម ប្រព័ន្ធភាវូបនីយកម្ម និងការបកស្រាយតម្លៃដុងហូ ស្របតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអន្តរជាតិផងដែរ។ ធាតុផ្សំដែលហាក់ដូចជាស៊ាំនឹងប្រជាជនវៀតណាម ដូចជាក្រដាសប្រពៃណី ពណ៌ធម្មជាតិ គំនូរបុណ្យតេត និងបរិបទភូមិ ត្រូវតែដាក់ក្នុងបរិបទប្រៀបធៀបដ៏ទូលំទូលាយនៃការអនុវត្តសិល្បៈប្រជាប្រិយនៅជុំវិញពិភពលោក។ នេះជាកន្លែងដែលចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ បទពិសោធន៍គ្រប់គ្រងវប្បធម៌ និងជំនាញការទូតវប្បធម៌ចូលមកដើរតួនាទី។ អំណះអំណាងនីមួយៗនៅក្នុងឯកសារត្រូវតែមានភាពត្រឹមត្រូវខាងសិក្សា និងងាយស្រួលចូលប្រើសម្រាប់អ្នកជំនាញមកពីផ្ទៃខាងក្រោយវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា។
ដំណើរការនោះក៏ជាដំណើរនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯងផងដែរ។ នៅពេលរៀបរាប់រឿងរ៉ាវរបស់ដុងហូទៅកាន់ពិភពលោក យើងត្រូវបានបង្ខំឱ្យងាកមកមើលខ្លួនឯងវិញ៖ អ្វីដែលយើងសម្រេចបាន ដែនកំណត់របស់យើង និងហានិភ័យដែលបេតិកភណ្ឌកំពុងប្រឈមមុខ។ ឯកសារនេះមិនបានគេចវេះពីបញ្ហាប្រឈមរបស់ដុងហូនៅក្នុងបរិបទនៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ការប្រកួតប្រជែងពីផលិតផលឧស្សាហកម្ម ឬការផ្លាស់ប្តូររសជាតិសោភ័ណភាពនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណបញ្ហាប្រឈមដោយស្មោះត្រង់ រួមជាមួយនឹងការប្តេជ្ញាចិត្ត និងដំណោះស្រាយដើម្បីការពារបេតិកភណ្ឌ បានរួមចំណែកដល់ការបង្កើនភាពជឿជាក់ និងនិរន្តរភាពនៃឯកសារនេះ។
នៅកម្រិតកាន់តែស៊ីជម្រៅ ឯកសារគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូ គឺជាសក្ខីភាពដ៏រស់រវើកមួយអំពីរបៀបដែលវៀតណាមចូលរួមក្នុងយន្តការវប្បធម៌សកលជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណពិសេសរបស់ខ្លួន។ នៅពេលដែលដុងហូត្រូវបានដាក់ក្នុងរបៀបវារៈរបស់អង្គការយូណេស្កូ វាក៏ជាពេលដែលតម្លៃ "ជនបទ" របស់វៀតណាមហាក់ដូចជាបានរកឃើញចំណុចរួមជាមួយសហគមន៍អន្តរជាតិ។
ការដាក់បញ្ចូលប្រពៃណីនេះមិនត្រឹមតែជាការទទួលស្គាល់រចនាប័ទ្មគំនូរប្រជាប្រិយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការបញ្ជាក់ពីសមត្ថភាពរបស់ប្រទេសវៀតណាមក្នុងការប្រាប់រឿងរ៉ាវវប្បធម៌របស់ខ្លួនទៅកាន់ពិភពលោកផងដែរ - រឿងរ៉ាវដែលមានទាំងភាពរាបទាប និងមានទំនុកចិត្ត មានឫសគល់នៅក្នុងប្រពៃណី និងសម្លឹងមើលទៅអនាគត។ ពីភូមិគំនូរតូចមួយនៅលើច្រាំងទន្លេឌឿង រហូតដល់វេទិកាវប្បធម៌សកល ដំណើរនេះបង្ហាញថា នៅពេលដែលបេតិកភណ្ឌត្រូវបានរក្សាទុកដោយចំណេះដឹង ការទទួលខុសត្រូវ និងជំនឿ អត្តសញ្ញាណក្នុងស្រុកអាចក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិរួមរបស់មនុស្សជាតិ។
ប្រភព៖ https://baoquocte.vn/dua-khong-gian-tranh-dong-ho-ra-the-gioi-338521.html
