[ទស្សនាវដ្តី] ។ ការថ្វាយបង្គំស្តេច Hung និងស្មារតីនៃការរួបរួមសហគមន៍

សម័យស្តេច Hung នៅតែជារឿងព្រេងដ៏ភ្លឺស្វាង។ ស្តេច Hung គឺទាំងអាថ៌កំបាំង និងពិត ដែលជានិមិត្តសញ្ញាទាំងពិតប្រាកដ និងមិនពិតនៃប្រភពដើមរបស់ប្រទេស។ ប៉ុន្តែការថ្វាយបង្គំស្តេច Hung គឺជាការបង្ហាញយ៉ាងពិតប្រាកដនៃស្នេហាជាតិ និងមោទនភាពជាតិ។ ការថ្វាយបង្គំស្តេច Hung គឺជាចំណុចរួមនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងកម្លាំងនៃសាមគ្គីភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់វៀតណាម។

Báo Quảng Ngãi•07/04/2025

កន្លែងដែលថាមពលដ៏ពិសិដ្ឋនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី និងចិត្តមនុស្សមកចូលរួមគ្នា។

លោក K. Marx ក៏បានចង្អុលបង្ហាញពីលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់បក្សកុម្មុយនិស្ត ដើម្បីអាចបំពេញបេសកកម្មរបស់ខ្លួនជាគណបក្សការពារ៖ មាន “ខួរក្បាល” និង “បេះដូង”។ "ខួរក្បាល" គឺជាភាពវៃឆ្លាត ទស្សនវិជ្ជា (វត្ថុនិយមគ្រាមភាសា ដែលក្រោយមកត្រូវបានហៅដោយ V. Lenin ថាជាសម្ភារៈនិយមសកម្មប្រយុទ្ធ)។ "ចិត្ត" គឺភាពរីករាយ ភាពក្លាហាន ដឹកនាំការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការជិះជាន់ ការកេងប្រវ័ញ្ច ភាពអយុត្តិធម៌ និងភាពឃោរឃៅ; មនសិការ និងទំនួលខុសត្រូវចំពោះមហាជនដែលធ្វើការ; ស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ និងប្រឆាំងអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ដែលអមនុស្សធម៌។

ដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតនោះ ប្រយោគស្របគ្នានៅលើសសរកណ្តាលពីរនៃខ្លោងទ្វារធំ ដែលសាងសង់តាមរចនាបថនៃច្រកចូលបី - ស្ថាបត្យកម្មសសរស្តម្ភបួននៃប្រាសាទ Hung សូមអាន៖

បើកផ្លូវនិងសង់គ្រឹះទាំងបួនជ្រុងភ្នំនិងទន្លេរួបរួមគ្នា។
ឡើងខ្ពស់មើលឃើញភាពធំល្វឹងល្វើយ ព្រៃភ្នំប្រៀបដូចជាកូនចៅ។

ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ទេសភាពធម្មជាតិនៃប្រាសាទ Hung មានទាំងរស្មី និងស្រស់ស្អាត វេទមន្តដូចគំនូរ។ ទឹកដីនៃបុព្វបុរស គឺជាតំបន់ភ្នំពាក់កណ្តាលភ្នំ ដែលមានទេសភាពចម្រុះ និងសម្បូរបែប សម្បូរបែប និងទាក់ទាញ មានព្រៃឈើ ភ្នំ កូនភ្នំ វាលស្រែ ទន្លេ អូរ ស្រះទឹក និងបឹង។ ប្រជាជននៅតែហៅ Nghia Linh ថាជាភ្នំ Ca ភ្នំ Hung ។ នេះគឺជាកំពូលភ្នំខ្ពស់បំផុត ប៉ុន្តែកម្ពស់របស់វាគឺត្រឹមតែ 175 ម៉ែត្រ (បើធៀបនឹងកម្រិតទឹកសមុទ្រ)។ កម្ពស់បែបនេះគឺគ្មានអ្វីប្រៀបធៀបនឹងភ្នំរាប់ពាន់។

ប៉ុន្តែភ្នំមិនចាំបាច់ខ្ពស់ទេទេពអប្សរប្រាកដជានឹងចុះហើយវានឹងពិសិដ្ឋ
ទីជ្រៅមិនចាំបាច់ជ្រៅទេ នាគដែលលាក់ទុកជាវិញ្ញាណ។

ហើយវាមិនមែនដោយចៃដន្យទេ ដែលភ្នំ Hung ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Nghia Linh - Nghia មិនមែន "Thai son" ឬ "hong linh" - ភ្នំធំនោះទេ។ ឈ្មោះភ្នំក៏បង្កប់ន័យថា កន្លែងនេះជាកន្លែងជួបជុំគ្នា មិនមែននិយាយពីទម្រង់ ឬទ្រង់ទ្រាយធំនោះទេ។

តាមទស្សនៈនៃរឿងព្រេងនិទាន រឿងព្រេងរបស់ Mother Au Co បង្កប់នូវអត្ថន័យជាច្រើន - មិនគ្រាន់តែជារឿងនៃស៊ុតមួយរយប៉ុណ្ណោះ មិនមែនគ្រាន់តែជារឿងនៃការបែងចែកទៅក្នុងសមុទ្រ និងភ្នំប៉ុណ្ណោះទេ។ វាក៏ជារឿងរបស់ជាតិសាសន៍ដែលមានដើមកំណើតដូចគ្នា ចងភ្ជាប់ដោយឈាម និងសាច់រឿងកំណត់ព្រំប្រទល់លំនៅដ្ឋានរបស់សហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិច និងរឿងជាច្រើនទៀត...

ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនវៀតណាម សម័យស្តេច Hung និងស្តេច Hung មានកន្លែងពិសេស។ គ្រាន់តែប្រៀបធៀប៖ ក្នុងចំណោមអមតៈទាំងបួនក្នុងវិញ្ញាណរបស់វៀតណាមគឺ Tan Vien, Thanh Giong, Chu Dong Tu និង Lieu Hanh ដែលបីដំបូងស្ថិតក្នុងសម័យស្តេច Hung។

នៅតំបន់ Phu Tho រួមជាមួយនឹងបេតិកភណ្ឌច្រៀង Xoan ដែលទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូតាំងពីឆ្នាំ ២០១១ ជំនឿថ្វាយបង្គំស្តេច Hung ក៏ត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូចុះក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិនៅឆ្នាំបន្ទាប់ផងដែរ។ តាមរយៈការអនុវត្តជំនឿថ្វាយបង្គំស្ដេច Hung នោះ វប្បធម៌ប្រជាប្រិយជុំវិញតំបន់ Nghia Linh ត្រូវបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ពិធីបុណ្យរំលឹកគុណបុព្វការីជន ក៏ជាពិធីបុណ្យមួយ នៃល្បែងប្រជាប្រិយ ប្តូរវេន ក្រុម xoan ... មកដល់បច្ចុប្បន្ន ពិធីបុណ្យនេះបានក្លាយទៅជា "ពិធីបុណ្យជាតិ" ប៉ុន្តែ "ធាតុដើម" នៃជំនឿនេះនៅតែរក្សាបាន ដូច្នេះហើយ ពិធីបុណ្យ Hung Temple ខួបមរណភាពរបស់បុព្វបុរស នៅតែមានចរិតលក្ខណៈប្រជាប្រិយ ពិធីបុណ្យធម្មយាត្រាមកពីគ្រប់ទិសទី ជាមួយនឹងចំនួនកើនឡើង។

ជំនឿនាំមកនូវអត្តសញ្ញាណ និងហេតុផលសម្រាប់ការរស់នៅ

ការថ្វាយបង្គំស្តេច Hung - បុព្វបុរសជាតិមិនមាន/គ្មានខ្លាញ់ចំពោះពណ៌សាសនាទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កប់ដោយពណ៌នៃពេលវេលា និងសីលធម៌។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះដើមកំណើតបានក្លាយជាសីលធម៌សហគមន៍។ នោះហើយជាសីលនៃការផឹកទឹកនិងការចងចាំប្រភពរបស់វា ស្មារតីនៃការសាមគ្គីភាពសប្បុរសអារម្មណ៍នៃការស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ស្តេច Hung បានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាដ៏ពិសិដ្ឋ និងធ្លាប់ស្គាល់ ដោយមិនចាំបាច់ពិភាក្សាថាតើវាពិតឬអត់នោះទេ។ ស្តេច Hung ស្ថិតនៅក្នុងអាណាចក្រ "អព្ភូតហេតុ" ប៉ុន្តែមិនមែនជា "មនុស្សអស្ចារ្យ" "អព្ភូតហេតុ" ដល់ចំណុចដែលនៅឆ្ងាយពីមនុស្ស។ ប្រជាជននៅតែហៅស្តេច Hung ថា Duc To ដោយគោរពបូជាព្រះអង្គដោយគោរពបូជាដូនតានៅផ្ទះតែនៅកម្រិតខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះ។ នៅកន្លែងជាច្រើន ជាច្រើនជំនាន់ ប្រជាជនគោរពបូជាបុព្វការីជាតិ និងឧត្តមសេនីយរបស់ព្រះអង្គ គឺអ្នកដែលបានចូលរួមចំណែកជួយប្រទេស និងសង្គ្រោះប្រជាជន។ នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសវៀតណាម ការថ្វាយបង្គំស្តេច Hung និងវីរបុរសក្នុងសម័យស្តេច Hung គឺទូលំទូលាយ និងស្គាល់ច្បាស់ណាស់។

នៅខ្លោងទ្វារសំខាន់នៃប្រាសាទ Hung មានផ្ទាំងធំ “Cao son Canh hanh” ស្វាគមន៍អ្នកធ្វើធម្មយាត្រា មុនពេលទៅប្រាសាទ Ha ឆ្លងកាត់ប្រាសាទ Trung និងបន្ទាប់មកប្រាសាទ Thuong ។ តួអក្សរចិនទាំងបួននេះត្រូវបានដកចេញពីពីរខក្នុងសៀវភៅកំណាព្យគឺ “Cao son ngam chi / Canh hanh hanh chi”។ ការបកប្រែគឺ: ភ្នំខ្ពស់ដើម្បីរកមើល, ផ្លូវធំសម្រាប់ដើរ។ ផ្លូវធំបញ្ជាក់ថា មនុស្សដើរជាមួយគ្នា ដើរតាមគ្នា ហើយមានចិត្តតែមួយ។ មាគ៌ានៃការដឹងគុណចំពោះបុព្វការីជន ក៏ជាផ្លូវនៃសាមគ្គីភាព ផ្លូវនៃការបួងសួងសុំសន្តិភាពជាតិ សន្តិភាព សុខភាព និងភាពរុងរឿងរបស់ប្រជាជនផងដែរ។

ស្តេច Hung បុរាណមិនបានបន្សល់ទុកនូវកេរដំណែលជាលាយលក្ខណ៍អក្សរណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែប្រជាជនវៀតណាមបានចម្លងវាទុកដើម្បីរំលឹកដល់គ្នាទៅវិញទៅមក និងមានមោទនភាពចំពោះគុណសម្បតិ្តដ៏ថ្លៃថ្លារបស់ជាតិសាសន៍ខ្លួនដែលបានសម្តែងតាមរយៈរឿងព្រេង។

ចំណងឈាមនិងស្នេហាតាមរឿងព្រេងនៃត្រកូលដែលកើតចេញពីថង់ពងមួយរយពីម្តាយ Au ជនជាតិវៀតណាមនៅតែហៅគ្នាថា “ដុងបៅ” – “ដុង” ងាយប្រែថារួមគ្នា “បៅ” មានន័យថាថង់។

មនសិការរបស់ប្រជាជនតែងតែចងចាំ និងបន្សល់ទុកនូវរឿងព្រេងនិទានល្អៗអំពីតួអង្គដែលវិសុទ្ធ និងផ្នែកខ្លះជាមនុស្សនៅសម័យដើមនៃជាតិ៖ រឿងភ្នំសឺនទិញវាយទឹករបស់ Thuy Tinh; រឿងរ៉ាវនៃភាពកតញ្ញូរបស់ Lang Lieu និងការច្នៃប្រឌិតជាមួយ banh chung និង banh day; រឿង Saint Giong ប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវដោយមិនរង់ចាំធំឡើង; រឿង Chu Dong Tu និង Tien Dung មកជាមួយគ្នាយ៉ាងចម្លែកដូចជោគវាសនាកំណត់ទុកជាមុន ... គឺជារឿងព្រេងដ៏ភ្លឺស្វាង បង្កើតអត្តសញ្ញាណដ៏រស់រវើក និងទាក់ទាញនៃវប្បធម៌វៀតណាម។

ក្រឡេកមើលយ៉ាងស៊ីជម្រៅតាមរយៈស្រមោលនៃពេលវេលា តាមរយៈអ័ព្ទអាថ៌កំបាំងនៃរឿងព្រេងនិទាន យើងអាចមើលឃើញនូវអត្ថន័យជាច្រើន៖ ឆន្ទៈក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ និងទឹកជំនន់នៅ Son Tinh ប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពាននៅ Thanh Giong; ស្មារតីនៃកម្លាំងពលកម្មប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដើម្បីរស់ និងអភិវឌ្ឍន៍តាមរយៈរឿងព្រេងនៃឪឡឹករបស់ Mai An Tiem; ស្មារតីនៃការគោរពការងារ និងការច្នៃប្រឌិតក្នុងថ្ងៃ បិញជុង និងបិណ្ឌ ឡាងលីវ; ស្នេហាដ៏បរិសុទ្ធដែលជំនះឧបសគ្គវណ្ណៈរវាង Tien Dung និង Chu Dong Tu...

ប្រជាជនក្នុងអតីតកាល និងសព្វថ្ងៃនេះ ជឿដោយស្មោះថាពួកគេជាកូនចៅរបស់ស្តេច Hung ។ ការស្វែងរកភ័ស្តុតាងជាក់ស្តែង ការកំណត់កាលបរិច្ឆេទដើម្បីគូររូបភាពដោយប្រើវិធីសាស្រ្ត វិទ្យាសាស្ត្រ អំពីថ្ងៃរះនៃការបង្កើតប្រទេសជាតិតាំងពីសម័យស្តេច Hung គឺជាការងាររបស់អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ជំនឿរបស់មនុស្សមិនចាំបាច់ (ត្រូវ) អនុវត្តសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនោះទេ។ គ្រាន់តែដឹងថាមនុស្សមិនដែលថ្វាយបង្គំមនុស្សខុស។

ពង្រឹងស្មារតីនៃ អធិបតេយ្យភាព ជាតិ

ក្នុងអំឡុងសម័យស្តេច Hung មានការអះអាងដំបូងអំពីអធិបតេយ្យភាពលើទឹកដីជាមួយនឹងភាពខុសប្លែកគ្នានៃ "ទន្លេ និងដីភ្នំ" នៃទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់នៃវប្បធម៌-អរិយធម៌ដែលមានរាងជារាង។ ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនបានកត់ត្រារឿងជាក់លាក់អំពីសម័យនោះក្នុងទម្រង់ជាឯកសារជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនោះទេ មានតែដាននៃវប្បធម៌ដុងសឺនដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណសំរិទ្ធដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងអាថ៌កំបាំងជាច្រើនដែលនៅសេសសល់។ ប៉ុន្តែរាប់ពាន់ឆ្នាំមកនេះ មោទនភាពចំពោះស្តេច Hung បានដក់ជាប់ក្នុងដួងចិត្តរបស់ប្រជាជនវៀតណាមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅមិនសាបសូន្យពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

សម័យស្តេច Hung និងរដ្ឋបុព្វកាលដំបូងបានសម្គាល់ឃើញរូបរាងដើមនៃវប្បធម៌មនុស្សបុរាណនៅលើទឹកដីវៀតណាម។ បន្ទាប់ពីនោះ ប្រទេស Au Lac នៃ An Duong Vuong ជាមួយរដ្ឋធានី Co Loa បានអះអាងពីអត្ថិភាពនៃរដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋាននៅលើទឹកដីឯករាជ្យរវាងទន្លេក្រហម និងទន្លេ Ma ។

ការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះអំពីអធិបតេយ្យភាពជាតិ ដែលជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃអត្តសញ្ញាណវប្បធម៍វៀតណាម និងហេតុផលនៃការរស់នៅរបស់ប្រជាជនវៀតណាមក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់ពាន់ឆ្នាំ បានបង្កើតនូវឆន្ទៈតស៊ូតស៊ូពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ - បះបោរ និងបង្ក្រាប បន្ទាប់មកបន្តបះបោររហូតដល់ឯករាជ្យទទួលបានមកវិញ ទោះបីជាដំណើរនោះត្រូវបន្តរាប់ពាន់ឆ្នាំដោយពលីកម្មជាច្រើនក៏ដោយ។

ការបះបោររបស់បងប្អូនស្រី Trung បានបើកទំព័រដ៏រុងរឿងនៃការតស៊ូទាមទារឯករាជ្យ និងសេរីភាព។ អណ្ដាតភ្លើងវីរភាពដែលឆាបឆេះដោយការបះបោរនោះ មិនដែលរលត់ឡើយ។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តនឹងបន្ទរជារៀងរហូតនូវអាជីពប្រយុទ្ធដ៏អង់អាចរបស់មេដឹកនាំបះបោរដ៏ល្បីល្បាញ៖ Trieu Thi Trinh, Ly Bon, Trieu Quang Phuc, Mai Thuc Loan, Phung Hung, Khuc Thua Du, Duong Dinh Nghe។ ការបះបោររបស់ប្រជាជនបានរំខានការត្រួតត្រារបស់បរទេសម្តងហើយម្តងទៀត។ ជាមួយនឹងជ័យជំនះនៅ Bach Dang Ngo Quyen និងប្រជាជន Dai Viet បានលង់នឹងនឹមនៃការត្រួតត្រាដ៏យូរអង្វែងនៅក្រោមទន្លេនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ នាំប្រទេសជាតិចូលទៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការស្តារឡើងវិញ បើកយុគសម័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ឯករាជ្យ និងស្វ័យភាពនៃវប្បធម៌ និងអរិយធម៌ Dai Viet។

បងប្អូនស្រី Trung ប្រយុទ្ធនឹងសត្រូវ គំនូរប្រជាប្រិយ Dong Ho។

ពីរឿងព្រេងដ៏ភ្លឺស្វាងនៃការទាញឬស្សីដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងពួកឈ្លានពានក្នុងសម័យស្តេច Hung បានបន្លឺឡើងនូវស្មារតីរបស់បងប្អូនស្រី Trung រាជវង្សពី Ngo, Dinh, Tien Le, Ly, Tran ... បានទទួលជោគជ័យគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមនសិការនៃ "ការគ្រប់គ្រងតំបន់មួយ" ។ វិញ្ញាណនោះនឹងបង្កើតកម្លាំងដើម្បីកម្ចាត់អ្នកឈ្លានពានទាំងអស់។ ស្មារតីនោះហើយនឹងមិនត្រឹមតែបង្កើតការតាំងចិត្តដែលមិនអាចអត់ឱនបានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតមនុស្សឆ្លាតវៃ និងច្នៃប្រឌិតក្នុងការប្រយុទ្ធ និងឈ្នះ ទោះបីជាតែងតែត្រូវ "ប្រើអ្នកតិចដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងមនុស្សជាច្រើន" "ប្រើអ្នកទន់ខ្សោយដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងអ្នកខ្លាំង" ប៉ុន្តែបានធ្វើឱ្យអ្នកឈ្លានពានមានការភ្ញាក់ផ្អើលជាបន្តបន្ទាប់។

អាជីពកសាងប្រទេសជាតិរបស់ស្តេច Hung ត្រូវបានប្រធានហូជីមិញរំលឹកថា បន្តជាមួយទាហាននៃកងពលលេខ ៣០៨ នៅប្រាសាទស្តេច Hung នៅថ្ងៃទី 19 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1954 មុនពេលដែលកងទ័ពលើកទ័ពចូលកាន់កាប់រាជធានី៖ "ស្តេច Hung មានគុណបំណាច់ក្នុងការកសាងប្រទេស យើងពូ និងក្មួយៗត្រូវតែរួមគ្នាការពារប្រទេស " ។

ប្រធានហូជីមិញជួបសំណេះសំណាលជាមួយទាហាននៃកងវរសេនាធំរាជធានីនៅប្រាសាទ Hung (Phu Tho) ក្នុងឆ្នាំ ១៩៥៤។

តាមទំនៀមទំលាប់របស់ដូនតា ប្រជាជនវៀតណាមបានការពារយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវឯករាជ្យ សេរីភាព និងអធិបតេយ្យភាពរបស់ប្រទេស តស៊ូយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងទទួលបានជ័យជំនះដ៏ត្រចះត្រចង់ប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានដ៏ខ្លាំងក្លាបំផុតក្នុងសតវត្សទី 20 តាមរយៈសង្គ្រាមតស៊ូរយៈពេល 30 ឆ្នាំចំនួនពីរ និងបន្តការពារបូរណភាពទឹកដីនៃភាគខាងជើងភាគនិរតី។ ដូចជាប្រភពបន្តហូរពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ដូចជាសរសៃរោយដែលសាយភាយ និងជ្រាបចូលជ្រៅទៅក្នុងគ្រប់សរសៃនៃមាតុភូមិ ប្រពៃណីនៃសាមគ្គីភាពជាតិ តែងតែភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតសហសម័យនៅគ្រប់ផ្នែកនៃប្រទេស ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដល់ព្រលឹងវៀតណាមគ្រប់រូប។

សង្គ្រាមរបស់ប្រជាជនវៀតណាមជារឿយៗមិនត្រឹមតែធ្វើឡើងលើមុខយោធា និងនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅលើមុខការទូតផងដែរ។ រាល់ពេលដែលពួកគេបានកម្ចាត់ពួកឈ្លានពាន រដ្ឋ Dai Viet តែងតែផ្តួចផ្តើមបង្កើតទំនាក់ទំនងការទូតឡើងវិញរវាងប្រទេសទាំងពីរ។

ដើម្បីការពារមាតុភូមិ ប្រជាជនវៀតណាមមិនបានសាងសង់មហាកំផែងដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង និងជីវិតរបស់មនុស្សរាប់លាននាក់នោះទេ។ ប៉ុន្តែប្រជាជនវៀតណាមបានកសាង “មហាកំផែង” ដោយស្មារតីស្នេហាជាតិ និងមនុស្សធម៌។ ប្រជាជនបានថ្កោលទោសចំពោះទង្វើឆោតល្ងង់ និងមិនចេះខ្វល់ខ្វាយរបស់ My Chau ដោយបង្ហាញអាថ៌កំបាំងជាតិ និងអនុញ្ញាតឱ្យអាវុធ "បច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់" ដ៏ល្អឥតខ្ចោះត្រូវបានបន្សាប។ ប៉ុន្តែមនុស្សនៅតែអាណិតក្មេងស្រីនោះដែលរស់នៅដោយចិត្តស្មោះ និងស្មោះត្រង់ក្នុងទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់នាង។

ពេលឈ្លានពានមកដល់ ប្រជាជនបានរួបរួមគ្នាប្រយុទ្ធរហូតដល់ទីបញ្ចប់ ដើម្បីបណ្តេញពួកគេចេញ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលឆន្ទៈរបស់សត្រូវឈ្លានពានត្រូវបានកំទេច ហើយត្រូវបង្ខំចិត្តដាក់អាវុធ និង "ស្វែងរកសន្តិភាព" ប្រជាជន Dai Viet បានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបន្ធូរបន្ថយ ចិត្តទូលាយ "បើកបេះដូង និងជីវិតស្នេហា" ដើម្បី "បញ្ចប់សង្រ្គាមជារៀងរហូត" (ង្វៀន ត្រាយ) ។ នៅពេលដែលពួកឈ្លានពានត្រូវបានកម្ចាត់ សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចបានវិលមករកជីវិតនៃការខិតខំ និងការអត់ធ្មត់។ “កាំភ្លើង និងដាវត្រូវបានទម្លាក់ចុះ ហើយសន្តិភាពត្រូវបានស្តារឡើងវិញដូចពីមុន” (ង្វៀន ឌិញធី) ភូមិវៀតណាមមានភាពសាមញ្ញ និងសប្បុរសម្តងទៀតជាមួយនឹងប្រពៃណីសាមគ្គីភាព និងការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក។

កត្តានិរន្តរភាព និងថាមពលគ្មានដែនកំណត់

នៅវៀតណាម ស្មារតីសហគមន៍ និងស្នេហាជាតិគឺជាផលិតផលពិសេសនៃកាលៈទេសៈសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម ក្លាយជាលក្ខខណ្ឌរស់រានមានជីវិត និងភាពរឹងមាំដ៏អស់កល្បរបស់ប្រជាជនវៀតណាម និងប្រជាជាតិវៀតណាមក្នុងការប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាទាំងអស់។

ប្រជាជនវៀតណាមចាត់ទុកផលប្រយោជន៍សហគមន៍ លើសពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយផលប្រយោជន៍របស់មាតុភូមិ លើសពីផលប្រយោជន៍គ្រួសារ និងមូលដ្ឋាន។ បុគ្គលគ្រប់រូបមានអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយនៅពេលដែលរស់នៅក្នុងក្តីស្រឡាញ់នៃគ្រួសារ ភូមិ និងមាតុភូមិ អ្វីដែលឈឺចាប់បំផុតគឺការឃ្លាតឆ្ងាយពីជីវិតសហគមន៍។ អារម្មណ៍នៃសហគមន៍ត្រូវបានពង្រឹងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ និងការអនុវត្តដែលត្រូវបានរក្សាពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។

នៅកន្លែងជាច្រើន នៅក្នុងដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ ទំនៀមទម្លាប់ និងការអនុវត្តមួយចំនួនត្រូវបាន "ចងក្រង" នៅក្នុងកតិកាសញ្ញាភូមិ ក្លាយជាស្តង់ដារនៃសហគមន៍។ នេះជាច្បាប់សម្រាប់ធ្វើស្រែចម្ការរួម កិច្ចសន្យាជួយគ្នាសង់ផ្ទះ និងច្បាប់សម្រាប់ជីវភាពគ្រួសារ និងភូមិ។ ផលិតផលជាច្រើននៃភាពឆ្លាតវៃ និងដៃដែលមានទេពកោសល្យក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីទស្សនៈ និងប្រធានបទអំពីសហគមន៍ផងដែរ។ បើគ្មានស្មារតីសាមគ្គីភាព និងការតស៊ូនោះទេ បើគ្មានស្មារតីឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងការងារដែលបន្សល់ពីដូនតាយើងទេនោះ យើងក៏គ្មានប្រទេសដែលយើងមានសព្វថ្ងៃនេះដែរ ហើយយើងក៏មិនអាចបញ្ជាក់ពីចរិតជាតិរបស់យើងបានដែរ។

ទទួលមរតក និងផ្សព្វផ្សាយមេរៀនដែលទទួលបានពីជ័យជំនះ Dien Bien Phu ដើម្បីបន្តកសាងប្លុកឯកភាពជាតិដ៏អស្ចារ្យក្នុងយុគសម័យថ្មី។ រូបថត៖ QĐND.vn

ស្មារតីសហគមន៍ក៏ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងសាមគ្គីភាពរវាងជំនាន់ មូលដ្ឋាន សហគមន៍ និងសាសនា ហើយក៏ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងបដិសណ្ឋារកិច្ច អាកប្បកិរិយាសមរម្យ និងបត់បែន ជាមួយនឹងមនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈ និងវប្បធម៌ប្រកបដោយនិរន្តរភាព ដែលបានបន្តអភិវឌ្ឍភាពខ្លាំងរបស់ខ្លួនតាមសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ភូមិវៀតណាមបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងកំឡុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់បរទេស។ ភូមិនានាបានក្លាយជាបន្ទាយដ៏រឹងមាំ អង្គភាពប្រយុទ្ធទ្រង់ទ្រាយធំទូទាំងប្រទេស ដែលបណ្តាលឱ្យពួកឈ្លានពានជួបប្រទះការលំបាករាប់មិនអស់ក្នុងការដណ្តើមយក និងសន្តិភាព។ កន្លែងណាដែលឈ្លានពានគេអាចវាយប្រហារបាន។ នៅដើមដំបូង លោក Nguyen Ai Quoc បានសង្ខេបអំពីកម្លាំងប្រពៃណីរបស់បុព្វបុរសរបស់គាត់ ដើម្បីកម្ចាត់ពួកឈ្លានពានភាគខាងជើង៖ “អរគុណចំពោះឆន្ទៈឯករាជ្យ និងការស្រេកឃ្លានសេរីភាព ជាជាងកម្លាំងទ័ព ភាគខាងត្បូងបានឈ្នះ”[1]។

ប្រជាជនបានកសាងប្រាសាទជាច្រើន ដើម្បីគោរព និងចងចាំនូវវីរជនដែលបានជួយសង្រ្គោះប្រទេសជាតិ រំលឹកកូនចៅរបស់ពួកគេឱ្យចងចាំនូវវីរភាពរបស់យុទ្ធជនពលីទាំងនោះ។ ប៉ុន្តែជាដំបូង និងសំខាន់បំផុត ការធ្វើឱ្យមនុស្សគោរព និងកោតសរសើរវីរបុរស គឺជាស្នូលនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ នោះគឺជាស្មារតី មនោសញ្ចេតនា និងអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃសហគមន៍របស់វីរបុរសជាមួយមាតុភូមិ និងជាមួយជនរួមជាតិរបស់ពួកគេ។

ក្នុងវីរជនទាំងនោះ ស្នេហាជាតិក៏កើតចេញពីការស្រឡាញ់ប្រជាជន ការសង្គ្រោះជាតិ ក៏សង្គ្រោះប្រជាជនដែរ។ វីរជនទាំងអស់នៅពេលក្រោកឡើងតស៊ូដើម្បីសង្គ្រោះប្រទេស គឺផ្តើមចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រជាជន ពីមនោសញ្ចេតនាដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងកំហឹងចំពោះជនរួមជាតិរបស់ពួកគេត្រូវរងទុក្ខវេទនា និងការជិះជាន់។ ហើយបុគ្គលធម្មតាបំផុតគឺលោកប្រធានហូជីមិញ ដែលជាវីរៈបុរសរំដោះជាតិ ដែលជាអ្នកល្បីល្បាញខាងវប្បធម៌ មិនត្រឹមតែប្រជាជនវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងពិភពលោកទាំងមូលទៀតផង។

ស្មារតីសហគមន៍វៀតណាមគឺជាកត្តានិរន្តរភាព នាំមកនូវកម្លាំងគ្មានព្រំដែន ដើម្បីឈ្នះ និងជំនះរាល់ការលំបាក និងបញ្ហាប្រឈមក្នុងបុព្វហេតុការពារ និងកសាងប្រទេស។ វាគឺជាការភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការងារភូមិស្រុកក៏ដូចជាជីវិតឯកជនរបស់គ្រួសារនីមួយៗ។ ស្មារតីសហគមន៍រួមជាមួយនឹងប្រពៃណីនៃភាពក្លាហាន និងភាពវៃឆ្លាត បង្កើតអត្តសញ្ញាណនៃសាមគ្គីភាពក្នុងការតស៊ូ។

ស្មារតីសហគមន៍គឺផ្តោតខ្លាំងបំផុតក្នុងប្រពៃណីនៃសាមគ្គីភាពក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងគ្រោះធម្មជាតិ និងការការពារប្រទេស។ ស្មារតីសាមគ្គីភាព រួមផ្សំនឹងចរិតលក្ខណៈវីរភាព ឆ្លាតវៃ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងសប្បុរស បានបង្កើតស្នូលនៃអត្តសញ្ញាណវៀតណាម។ ស្មារតីសហគមន៍ក្នុងប្រទេសវៀតណាម និងលទ្ធផលប្រកបដោយមោទនភាពត្រូវបានលោកប្រធានហូជីមិញបានចូលរួមរំលែកទុក្ខក្នុងពាក្យស្លោក “សាមគ្គីភាព ឯកភាពជាតិដ៏អស្ចារ្យ - ជោគជ័យ ជោគជ័យ ជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ” ជាបាវចនាចុងក្រោយនៅពេលរៀបចំការអនុវត្តភារកិច្ចបដិវត្តន៍។

ក្នុងយុគសម័យថ្មី បុព្វហេតុកសាងប្រទេសវៀត ណាមប្រកបដោយវិបុលភាព ដោយមានឋានៈសក្តិសមក្នុងតំបន់ និងលើពិភពលោក ទាមទារឲ្យបន្តជំរុញ និងបង្រួបបង្រួមប្លុកសាមគ្គីភាពដ៏ធំធេង និងរឹងមាំ ដើម្បីប្រមូលផ្តុំ និងលើកកំពស់រាល់ធនធានខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ប្រើប្រាស់កាលានុវត្តភាពឱ្យបានល្អ។ យើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងឱកាសជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីនាំប្រទេសឆ្ពោះទៅរកយុគសម័យថ្មី កសាងវៀតណាមដោយជោគជ័យជាមួយអ្នកមាន ប្រទេសរឹងមាំ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ សមភាព អរិយធម៌ សម្រេចគោលដៅក្លាយជាប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ដែលមានប្រាក់ចំណូលខ្ពស់នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ២១ សម្រេចបានជោគជ័យនូវបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រធានហូជីមិញ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រទេសជាតិទាំងមូល។