តម្លៃវប្បធម៌អរូបីមិនមែនគ្រាន់តែជាចំណេះដឹងប្រជាប្រិយនោះទេ។

ស្វាគមន៍ ភ្ញៀវទេសចរ ឱ្យស្វែងយល់អំពីមីក្វាង - បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី - នៅក្រុងយីស្វៀន ខេត្តក្វាងណាម។ រូបថត៖ ង្វៀនលីញ។

ទាក់ទងនឹងអាវផាយប្រពៃណីវៀតណាមនៅទីក្រុងហ្វេ (Hue ao dai) ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍បានទទួលស្គាល់ «ចំណេះដឹងអំពីការកាត់ដេរ និងការស្លៀកពាក់អាវផាយទីក្រុងហ្វេ» ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ។ ពីមុន មន្ទីរវប្បធម៌ និង កីឡា ខេត្តធួធានហ្វេបានដាក់សំណើទៅក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ ដោយស្នើសុំការពិចារណាដាក់បញ្ចូលបេតិកភណ្ឌ «សិប្បកម្មកាត់ដេរ និងទំនៀមទម្លាប់ស្លៀកពាក់អាវផាយទីក្រុងហ្វេ»។ ឥឡូវនេះ បន្ទាប់ពីទទួលស្គាល់ ក្រសួងបានកំណត់វាជាពិសេសជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ ក្នុងឃ្លា «ចំណេះដឹងអំពីការកាត់ដេរ និងការស្លៀកពាក់អាវផាយទីក្រុងហ្វេ»។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរ «សិប្បកម្មត្បាញអង្រឹងពីដើម paulownia នៅ Cu Lao Cham», « Nam Dinh Pho», «មី Quang»... ក៏ទើបតែត្រូវបានក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិក្នុងជុំនេះផងដែរ។

ទាក់ទងនឹង «អាវផាយរចនាបថហ៊ឺ» គេយល់ថា ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ បានទទួលស្គាល់តម្លៃនៃ «បច្ចេកទេសដេរ» និង «ទំនៀមទម្លាប់ស្លៀកពាក់អាវផាយនៅទីក្រុងហ៊ឺ» ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌។ ចំពោះ «ភោណាមឌិញ» និង «មីក្វាង» ក្រសួងទទួលស្គាល់ «ចំណេះដឹងប្រជាប្រិយ» អំពីភោ និងមីជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី…

បទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះគឺច្បាស់លាស់ណាស់ ប៉ុន្តែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការប្រកាសរបស់ពួកគេ សំណួរ និងភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើនបានកើតឡើង។ មតិជាច្រើនបានបង្ហាញថា ការអនុវត្តឃ្លា «ចំណេះដឹងប្រជាប្រិយ» ទៅលើអាវដៃ (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) ផូ (ស៊ុបមីវៀតណាម) មី ជាដើម ធ្វើឱ្យតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីទាំងនេះរួមតូច។

«ភី» នៅក្នុងឃ្លា «បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី» មានន័យថា «គ្មានអ្វីសោះ» ប៉ុន្តែវាខុសគ្នាទាំងស្រុងពីអត្ថន័យនៃ «គ្មានអ្វីសោះ» នៅក្នុងពាក្យដូចជា «វ៉ូ» ឬ «បាត»... ពាក្យថា «ភី» ជាចម្បងនៅពីមុខនាម មានន័យថា «មិនពឹងផ្អែកលើ» វត្ថុនោះ។ នៅក្នុងឃ្លា «បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី» «ភី» ត្រូវបានយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជាតម្លៃវប្បធម៌ដែលមិនពឹងផ្អែកលើវត្ថុ។ ទាំងនេះគឺជាតម្លៃវប្បធម៌ដែលមាននៅពីក្រោយ និងសម្រាប់រយៈពេលយូរជាងអត្ថិភាពនៃវត្ថុ។

ដូច្នេះ ការនិយាយថាអាវផាយជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីមិនមែនគ្រាន់តែនិយាយអំពី «ចំណេះដឹងអំពីការកាត់ដេរ» និង «ទំនៀមទម្លាប់នៃការស្លៀកពាក់អាវផាយ» នោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏និយាយអំពីមុខរបរប្រពៃណីនៃការដាំដុះដើមមន ការចិញ្ចឹមដង្កូវនាង និងការត្បាញផងដែរ។ វារួមបញ្ចូលទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី និងពិធីសាសនាដែលទាក់ទងនឹងការផលិត និងការប្រើប្រាស់អាវផាយ។ ដោយក្រឡេកមើលអាវផាយ មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកមនុស្សម្នាក់ពីតំបន់ជាក់លាក់មួយ ដូចជា បាក់និញ ហ្វេ ឬនិញធ្វួន ជាដើម។ មនុស្សម្នាក់ក៏អាចបែងចែកអាវផាយពីសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នាផងដែរ។ អាវផាយក៏មានស្តង់ដារផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់បុគ្គលិកការិយាល័យ ស្ត្រីមេផ្ទះ ពិធីសាសនា ពិធីបុណ្យសព ពិធីមង្គលការ និងម៉ូដ... តម្លៃទាំងអស់នេះបង្កើតបានជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី។

តម្លៃវប្បធម៌អរូបីនៃម្ហូបណាំឌីញហ្វ័រ ឬមីក្វាងមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះ «ចំណេះដឹងប្រជាប្រិយ» នោះទេ។ វាមិនមែនគ្រាន់តែអំពីចំណេះដឹង បទពិសោធន៍ និងការយល់ដឹងដែលប្រមូលបាន និងបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់នៅក្នុងសហគមន៍មួយនោះទេ… ប៉ុន្តែវាក៏រួមបញ្ចូលតំបន់វប្បធម៌ទាំងមូលដែលមានអត្ថន័យទូលំទូលាយ រួមបញ្ចូលទាំងលំហ និងពេលវេលា ដែលទាក់ទងនឹងមី និងហ្វ័រ។

ការគោរពបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីមិនត្រឹមតែទទួលស្គាល់ «ចំណេះដឹងប្រជាប្រិយ» នៃវត្ថុនោះទេ ប៉ុន្តែវាថែមទាំងការពារតម្លៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងសោភ័ណភាពដែលលាក់ទុកក្នុងលំហជីវិតវប្បធម៌នោះ និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីផងដែរ។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ចាំបាច់ត្រូវការពារ «លំហវប្បធម៌» នៅក្នុងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីពិភពលោក «លំហវប្បធម៌គងឃ្មោះនៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល» មិនមែនគ្រាន់តែជា «ចំណេះដឹងប្រជាប្រិយ» អំពីគងឃ្មោះតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលនោះទេ។

ប្រភព៖ https://laodong.vn/van-hoa/gia-tri-van-hoa-phi-vat-the-khong-chi-la-tri-thuc-dan-gian-1379538.ldo