ការឌិកូដផ្នូរ Ba Ria

ក្នុងនាមជាស្ត្រីតែម្នាក់គត់នៅវៀតណាមដែលមានមជ្ឈមណ្ឌលធំមួយនៅតំបន់ភាគខាងត្បូង អ្នកស្រី Nguyen Thi Ria ជាមួយនឹងរឿងព្រេងនិទានតែមួយគត់ដែលទាក់ទងនឹងដំណើរការបើកប្រទេស គឺជានិមិត្តរូបនៃស្មារតីឆ្ពោះទៅទិសខាងត្បូង និងឆន្ទៈជំនះការលំបាករបស់ប្រជាជនវៀតណាមក្នុងសតវត្សទី 17 ។ ដូច្នេះហើយ ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដពីផ្នូររបស់ Ba Ria គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ហើយត្រូវការឱ្យមនុស្សជំនាន់ក្រោយ បកស្រាយក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

នាព្រឹកថ្ងៃទី ៧ តុលា នៅឃុំ Long Dien (HCMC) មន្ទីរវប្បធម៌ និងកីឡា ហូជីមិញ និងគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំ Long Dien បានរៀបចំសិក្ខាសាលា វិទ្យាសាស្ត្រ “ផ្នូរ Ba Ria និងតម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌” សំដៅទទួលស្គាល់ និងវាយតម្លៃឲ្យបានត្រឹមត្រូវនូវសក្ដានុពល មានទិសដៅថែរក្សា និងលើកកំពស់តម្លៃសារីរិកធាតុនៃស្ថាបត្យកម្មតែមួយគត់។

រឿងព្រេងនិទានរបស់ បា ង្វៀន ធី រីយ៉ា និងផ្នូររបស់នាង

ទាក់ទងនឹងតួអង្គ Nguyen Thi Ria យោងទៅតាម Gia Dinh Thanh Thong Chi ដោយ Trinh Hoai Duc (1820): "Ba Ria មកពី Phu Yen (កើតនៅឆ្នាំ 1665 បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1759)) នៅអាយុ 15 ឆ្នាំនាងបានដើរតាមក្រុមជនចំណាកស្រុកទៅភាគខាងត្បូងដើម្បីដណ្តើមយកទឹកដីវិញក្រោមរជ្ជកាលរបស់ព្រះអម្ចាស់ Nguyen Phuc Tan ។ ដោយឆន្ទៈដ៏មុតមាំ នាងបានរៀបចំ និងប្រមូលផ្តុំជនចំណាកស្រុក ដើម្បីយកដីល្បាប់មកវិញ បង្កើតភូមិ និងប្រែក្លាយកន្លែងនេះទៅជាដីមានជីជាតិ”។

ទីបញ្ចុះសព Ba Ria ថ្ងៃនេះ

រូបថត៖ QUYNH TRAN

ទីបញ្ចុះសព Ba Ria ថ្ងៃនេះ

រូបថត៖ QUYNH TRAN

លោក Pham Thanh Son អតីតមន្ត្រីវប្បធម៌ឃុំ Tam Phuoc (ចាស់) បានបន្ថែមថា “លោកស្រី Nguyen Thi Ria មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើឈ្មោះក្នុងស្រុក បន្ទាប់ពីលោកស្រីបានទទួលមរណភាព ស្ពានតភ្ជាប់ Tam Phuoc – An Nhat ជាកន្លែងដែល Ba Ria ដណ្តើមយកដីស្រែចំនួន ៣០០ ហិកតា មកវិញ ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថា ស្ពាន Ba Nghe ហើយនៅឆ្នាំ ១៨៦៥ អាណានិគមនិយមបារាំងទាំងមូលបានបែងចែកអាណានិគមនិយម។ ស្រុក Tuy នៃរាជវង្សង្វៀននៅពេលនោះក៏ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាការិយាល័យរដ្ឋបាល Ba Ria នៅឆ្នាំ 1876 បារាំងបានបែងចែក Bien Hoa ស្រុក Phuoc Tuy ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះជាខេត្ត Ba Ria ។

ផ្នូរ Ba Ria មាន​ទីតាំង​នៅ​ជិត​ផ្សារ Tam Phuoc (ឃុំ Long Dien) ក្នុង​តំបន់​ដ៏​ឧឡារិក និង​មាន​ម្លប់​ត្រឈឹងត្រឈៃ លើ​ផ្ទៃដី​ប្រហែល 1,800 ^m2 ។ ការងារស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈរួមមានៈ ខ្លោងទ្វារ ជញ្ជាំងព័ទ្ធជុំវិញ ស្តូបអនុស្សាវរីយ៍ ផ្ទះឆកោន ទីសក្ការៈ ក្រុមរូបសំណាក ផ្នូរ និងការងារជំនួយផ្សេងៗទៀត។ ខ្លោង​ទ្វារ​ចូល​ត្រូវ​បាន​រចនា​យ៉ាង​សាមញ្ញ​រចនា​តាម​ទម្រង់​ផ្ទះ​ដែល​មាន​ដំបូល​ប្រក់​ក្បឿង។ នៅខាងឆ្វេងនៃទីសក្ការៈ គឺជារូបចម្លាក់មួយក្រុមដែលមានរូបមនុស្សប្រុសស្រី កាត់ដើមឈើ សាងសង់ស្ពាន ចែវទូកកាត់រលក... បង្ហាញពីអត្ថន័យនៃការចាក់ដី និងការពង្រីកទឹកដីរបស់ប្រជាជនក្នុងសម័យបុរាណ។ ផ្នូរ​មាន​ជញ្ជាំង​ថ្មបាយក្រៀម​កំពស់​ប្រហែល ១០០ ស.ម. ផ្នូរនេះត្រូវបានរចនាតាមរូបរាងផ្ទះ ដំបូលប្រក់ក្បឿង យិនយ៉ាងក្លែងក្លាយ ដោយមានអក្សរចិន និងពាក្យ ង្វៀន ធានណឿង នៅលើនោះ។

នៅឆ្នាំ 1902 សាលាបារាំងចុងបូព៌ាបានរៀបចំការកសាងផ្នូររបស់ Ba Ria ឡើងវិញ។ នៅឆ្នាំ 1936 ក្រោមរដ្ឋាភិបាល An Phu Thuong (ខេត្ត Ba Ria) និងនៅឆ្នាំ 1972 ក្រោមខេត្ត Phuoc Tuy រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់បានជួសជុលផ្នូរពីរដង។ នៅឆ្នាំ ២០០៨ មូលដ្ឋានក៏បានជួសជុលផ្នូរដ៏ធំទូលាយ និងប្រារព្ធខួបនៃការសោយទិវង្គតរបស់បានៅថ្ងៃទី ២០ នៃខែទី ២ តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ (ជំនួសឱ្យថ្ងៃទី ១៦ នៃខែទី ៦ តាមច័ន្ទគតិ) ។

ការតភ្ជាប់តម្លៃបេតិកភណ្ឌ

ទោះបីជាមានទស្សនៈផ្សេងគ្នាអំពីរឿងរ៉ាវអំពីលោកស្រី Nguyen Thi Ria ក៏ដោយ ប៉ុន្តែមតិទាំងអស់បានបញ្ជាក់ពីតម្លៃពិសេសនៃសិល្បៈស្ថាបត្យកម្មនៃផ្នូរ Ba Ria ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងជីវិតសាសនារបស់ប្រជាជន ឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំណុចប្រសព្វរវាងការចងចាំ និងជំនឿខាងវិញ្ញាណរបស់សហគមន៍។ ផ្នូរ Ba Ria ក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់មិនត្រឹមតែជានិមិត្តសញ្ញាប្រវត្តិសាស្ត្រ - វប្បធម៌ដែលមានតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងអត្តសញ្ញាណសហគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាធនធានដ៏សំខាន់សម្រាប់អភិវឌ្ឍ ទេសចរណ៍វប្បធម៌ ក្នុងស្រុកក្នុងទិសដៅនិរន្តរភាពផងដែរ។

ស្តូ​អនុស្សាវរីយ៍​ដាក់​នៅ​ជាប់​ផ្លូវ​ចូល​ទី​បញ្ចុះសព Ba Ria

រូបថត៖ QUYNH TRAN

ទិដ្ឋភាពនៃសិក្ខាសាលាវិទ្យាសាស្ត្រ "ផ្នូរ Ba Ria និងតម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌"

រូបថត៖ QUYNH TRAN

ដោយមានមោទនភាពចំពោះបារី ក្នុងនាមអ្នកស្រុក លោក Pham Thanh Son បានស្នើឱ្យឆាប់បញ្ចប់ឯកសារ ដើម្បីចាត់ថ្នាក់វត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ផ្នូរ រួមចំណែកក្នុងការងារអភិរក្សដ៏ល្អ អប់រំកូនចៅជំនាន់ក្រោយឱ្យចងចាំជានិច្ច ដូនតា បុព្វការីជន និងកូនចៅដែលមានគុណូបការៈ ការឈូសឆាយដីកសាងភូមិឃុំ។

សាស្ត្រាចារ្យ Duong Truong Phuc (សាកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ សាកលវិទ្យាល័យជាតិទីក្រុងហូជីមិញ) បានស្នើឱ្យរៀបចំផែនការធ្វើឱ្យផ្នូរ Ba Ria ក្លាយជាចំណុចលេចធ្លោក្នុងផ្លូវទេសចរណ៍វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ដោយទាញយកផលប្រយោជន៍ពីទីតាំងនៅជិតកន្លែងល្បីៗដូចជាឆ្នេរ Vung Tau Front ឬភ្នំ Minh Dam សាងសង់ "ដំណើរទេសចរណ៍ស្វែងយល់ Ba Ria" ដោយចាប់ផ្តើមពីផ្នូររបស់នាង និងបញ្ចប់ដោយផលិតផលទេសចរណ៍ដែលទាក់ទងនឹងការស្លាប់។ រឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរឿងព្រេង។

អនុប្រធានមន្ទីរវប្បធម៌ និងកីឡាទីក្រុងហូជីមិញ លោក Nguyen Minh Nhut បានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ “ខ្ញុំគិតថា ពិតជាមានរឿងព្រេងអំពីផ្នូរ Ba Ria និង Ba Ria ល្អណាស់ ដែលមានឈ្មោះ ស្រុកកំណើត កាលបរិច្ឆេទ និងពេលវេលានៃបុណ្យស័ក្តិសមហេតុសមផល ដែលប្រជាជន Ba Ria-Vung Tau និងសូម្បីតែប្រជាជន Phu Yen មានមោទនភាពចំពោះស្នាដៃសិល្បៈដំបូងបង្អស់។ សម្ភារៈផ្សំដែលប្រើសម្រាប់សាងសង់ផ្នូរ និងរូបរាងរបស់វា តាមរយៈសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រនេះ យើងមានមូលដ្ឋានដើម្បីបន្តស្រាវជ្រាវ និងសំយោគតម្លៃនៃវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសិល្បៈស្ថាបត្យកម្ម ដើម្បីបន្តបង្កើតកំណត់ត្រាបេតិកភណ្ឌសម្រាប់ផ្នូររបស់ Ba Ria»។

ប្រសិនបើផ្នូររបស់ឧត្តមសេនីយ Le Van Duyet (វួដ Gia Dinh ទីក្រុងហូជីមិញ) មានចរិតលក្ខណៈរាជវង្ស ទ្រង់ទ្រាយធំ និងសាងសង់ដោយតុលាការសក្តិភូមិ នោះផ្នូររបស់ Ba Ria គឺសាមញ្ញ ជិតស្និទ្ធ និងអភិរក្សដោយសហគមន៍។ ទាំងពីរបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងការងារត្រួសត្រាយ - ការគោរពរបស់ប្រជាជន - ជំនឿប្រជាប្រិយ។ ទីតាំងសារីរិកធាតុមានទ្វារបី ផ្ទះដែកគោលរាងប្រាំមួយដាក់នៅខាងក្រោយអណ្តើកថ្ម និងរូបចម្លាក់ជាច្រើនដែលបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពនៃការត្រួសត្រាយ "វីរភាពថ្ម" ដែលបង្កើតឡើងវិញនូវជីវិត និងសមិទ្ធិផលរបស់អ្នកដែលបានត្រួសត្រាយដី។

អនុបណ្ឌិត Tran Van Phuong (វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ និងអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុងហូជីមិញ)

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/giai-ma-mo-ba-ria-18525100722065517.htm