ការឌិគ្រីបផ្នូររបស់បារៀ

ក្នុងនាមជាស្ត្រីវៀតណាមតែម្នាក់គត់ដែលមានមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់មួយនៅតំបន់ភាគខាងត្បូងដែលដាក់ឈ្មោះតាមនាង ង្វៀនធីរៀ ជាមួយនឹងរឿងព្រេងនិទានពិសេសរបស់នាងដែលជាប់ទាក់ទងនឹងដំណើរការនៃការពង្រីកទឹកដី គឺជានិមិត្តរូបនៃស្មារតីឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូង និងឆន្ទៈដ៏មុតមាំរបស់ប្រជាជនវៀតណាមក្នុងសតវត្សរ៍ទី១៧។ ដូច្នេះ ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដពីផ្នូររបស់បារៀគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ហើយត្រូវការឱ្យមនុស្សជំនាន់ក្រោយបកស្រាយឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

នៅព្រឹកថ្ងៃទី ៧ ខែតុលា នៅឃុំឡុងឌៀន (ទីក្រុងហូជីមិញ) មន្ទីរវប្បធម៌ និងកីឡាទីក្រុងហូជីមិញ និងគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំឡុងឌៀន បានរៀបចំសិក្ខាសាលា វិទ្យាសាស្ត្រ មួយដែលមានចំណងជើងថា "ផ្នូរបារៀ និងតម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់វា" ដែលមានគោលបំណងទទួលស្គាល់ និងវាយតម្លៃសក្តានុពលរបស់វាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីថែរក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មដ៏ពិសេសនេះ។

រឿងព្រេងនិទានរបស់លោកស្រី ង្វៀន ធី រីយ៉ា និងផ្នូរ របស់គាត់

ទាក់ទងនឹងចរិតលក្ខណៈរបស់ ង្វៀន ធី រីយ៉ា យោងតាមសៀវភៅ យ៉ា ឌីញ ថាញ់ ថុង ជី (១៨២០) របស់ ទ្រីញ ហ្វាយ ឌឹក បានសរសេរថា៖ «អ្នកស្រី រីយ៉ា មកពី ភូ អៀន (កើតនៅឆ្នាំ ១៦៦៥ ស្លាប់នៅឆ្នាំ ១៧៥៩)។ ក្នុងវ័យ ១៥ ឆ្នាំ គាត់បានចូលរួមជាមួយក្រុមជនអន្តោប្រវេសន៍ទៅភាគខាងត្បូង ដើម្បីទាមទារយកដីមកវិញក្នុងរជ្ជកាលរបស់ ង្វៀន ភុក តាន់។ តំបន់ ម៉ូ ស៊ោអាយ - ឡុង ឌៀន នៅពេលនោះនៅតែជាព្រៃ ពោរពេញដោយសត្វព្រៃ និងជំងឺ។ ដោយមានការតាំងចិត្តយ៉ាងមុតមាំ គាត់បានរៀបចំ និងប្រមូលផ្តុំជនអន្តោប្រវេសន៍ ដើម្បីទាមទារយកដីទំនេរ បង្កើតភូមិ និងប្រែក្លាយតំបន់នេះទៅជាតំបន់រីកចម្រើន»។

ទីបញ្ចុះសពនៅបារៀសព្វថ្ងៃនេះ

រូបថត៖ ក្វីញ ត្រាន់

ទីបញ្ចុះសពនៅបារៀសព្វថ្ងៃនេះ

រូបថត៖ ក្វីញ ត្រាន់

លោក ផាម ថាញ់សឺន អតីតមន្ត្រីវប្បធម៌នៃឃុំតាមភឿកចាស់ បានបន្ថែមថា “លោកស្រី ង្វៀន ធីរៀ មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើឈ្មោះក្នុងស្រុក។ បន្ទាប់ពីលោកស្រីស្លាប់ ស្ពានដែលតភ្ជាប់តាមភឿក និងអានញ៉ាត ជាកន្លែងដែលលោកស្រី រៀ បានទាមទារដីស្រែចំនួន ៣០០ ហិចតា ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថា ស្ពានបាង៉េ។ នៅឆ្នាំ១៨៦៥ អាណានិគមនិយមបារាំងបានបែងចែកតំបន់ភាគខាងត្បូងទាំងមូលទៅជា ១៣ ស្រុករដ្ឋបាល។ ខេត្តភឿកទុយ នៃរាជវង្សង្វៀននៅពេលនោះ ក៏ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា ស្រុករដ្ឋបាលបារៀផងដែរ។ នៅឆ្នាំ១៨៧៦ បារាំងបានបែងចែកបៀនហ្វា ហើយខេត្តភឿកទុយ ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាខេត្តបារៀ”។

ផ្នូរបារ៉ៃមានទីតាំងស្ថិតនៅជិតផ្សារតាមភឿក (ឃុំឡុងឌីអាន) ក្នុងបរិវេណធំទូលាយ និងមានម្លប់ដើមឈើប្រហែល 1,800 ^{ម៉ែត្រការ៉េ} ។ ស្មុគស្មាញស្ថាបត្យកម្មរួមមានច្រកទ្វារ ជញ្ជាំងព័ទ្ធជុំវិញ សិលាចារឹករំលឹក ផ្ទះឆកោន ទីសក្ការៈបូជា ក្រុមរូបចម្លាក់ ផ្នូរ និងរចនាសម្ព័ន្ធជំនួយផ្សេងៗទៀត។ ច្រកទ្វារចូលត្រូវបានរចនាឡើងយ៉ាងសាមញ្ញ មានរចនាបថដូចផ្ទះដែលមានដំបូលក្បឿង។ នៅខាងឆ្វេងនៃទីសក្ការៈបូជាគឺជាក្រុមរូបចម្លាក់ដែលពណ៌នាអំពីបុរសនិងស្ត្រីកាប់ដើមឈើ សាងសង់ស្ពាន និងចែវទូកឆ្លងកាត់រលក... ដែលជានិមិត្តរូបនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងត្រួសត្រាយផ្លូវ និងពង្រីករបស់ប្រជាជននៅសម័យបុរាណ។ ផ្នូរនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងថ្មបាយក្រៀមដែលមានកម្ពស់ប្រហែល 100 សង់ទីម៉ែត្រ។ ផ្នូរនេះមានរចនាបថដូចផ្ទះដែលមានដំបូលក្បឿង មានអក្សរចិន និងសិលាចារឹក "ង្វៀន ទៀន នឿង" ។

នៅឆ្នាំ 1902 សាលាសិក្សាឥណ្ឌូចិនចុងបូព៌ាបានជួសជុលផ្នូររបស់លោកស្រី Rịa ឡើងវិញ។ នៅឆ្នាំ 1936 ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស្រុក An Phú Thượng (ខេត្ត Bà Rịa) និងនៅឆ្នាំ 1972 ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ខេត្ត Phước Tuy អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានបានជួសជុលផ្នូរនេះពីរដង។ នៅឆ្នាំ 2008 តំបន់នោះក៏បានជួសជុលតំបន់ផ្នូរដើម្បីធ្វើឱ្យវាមើលទៅកាន់តែស្អាត ហើយបានកំណត់ថ្ងៃទី 20 នៃខែទី 2 តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំជាខួបនៃការស្លាប់របស់លោកស្រី Rịa (ជំនួសឱ្យថ្ងៃទី 16 នៃខែទី 6 តាមច័ន្ទគតិ)។

ការភ្ជាប់តម្លៃបេតិកភណ្ឌ

ទោះបីជាមានទស្សនៈខុសៗគ្នាលើរឿងរ៉ាវអំពីលោកស្រី ង្វៀន ធី រីយ៉ា ក៏ដោយ មតិទាំងអស់សុទ្ធតែបញ្ជាក់ពីតម្លៃពិសេសនៃសិល្បៈស្ថាបត្យកម្មនៃផ្នូរលោកស្រី រីយ៉ា ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងជីវិតសាសនារបស់ប្រជាជន ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអន្តរកម្មរវាងការចងចាំ និងជំនឿខាងវិញ្ញាណរបស់សហគមន៍។ ផ្នូរលោកស្រី រីយ៉ា ត្រូវបានទទួលស្គាល់មិនត្រឹមតែជានិមិត្តរូបប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដែលមានតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងអត្តសញ្ញាណសហគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាធនធានសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ ទេសចរណ៍វប្បធម៌ ក្នុងស្រុកក្នុងទិសដៅប្រកបដោយចីរភាពផងដែរ។

ផ្លាកសញ្ញារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធមួយត្រូវបានដាក់នៅជាប់នឹងច្រកចូលទីបញ្ចុះសពបារៀ។

រូបថត៖ ក្វីញ ត្រាន់

ទិដ្ឋភាពនៃសិក្ខាសាលាវិទ្យាសាស្ត្រ "ផ្នូរបារៀ និងតម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់វា"

រូបថត៖ ក្វីញ ត្រាន់

ដោយមានមោទនភាពចំពោះស្រុកបារៀ ក្នុងនាមជាអ្នកស្រុកម្នាក់ លោក ផាម ថាញ់សឺន បានស្នើថា ឯកសារសម្រាប់ចាត់ថ្នាក់កន្លែងបញ្ចុះសពនេះជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រគួរតែត្រូវបានបញ្ចប់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ដើម្បីរួមចំណែកដល់ការអភិរក្ស និងការអប់រំប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ឲ្យចងចាំជានិច្ចនូវបុព្វបុរស អ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវ និងអ្នកឧបត្ថម្ភដែលបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍដីធ្លី និងការកសាងភូមិ និងឃុំ។

និស្សិតថ្នាក់អនុបណ្ឌិត ឌឿង ទ្រឿងភុក (សាកលវិទ្យាល័យសង្គមសាស្ត្រ និងមនុស្សសាស្ត្រ សាកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ទីក្រុងហូជីមិញ) បានស្នើឱ្យមានផែនការធ្វើឱ្យផ្នូរបារៀក្លាយជាចំណុចលេចធ្លោមួយនៅក្នុងផ្លូវទេសចរណ៍វប្បធម៌ និងស្មារតី ដោយទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីទីតាំងរបស់វានៅជិតទីតាំងល្បីៗដូចជាឆ្នេរបៃទ្រូក ក្នុងទីក្រុងវូងតាវ ឬភ្នំមិញដាំ ដោយសាងសង់ "ដំណើរកម្សាន្តស្វែងយល់បារៀ" ដោយចាប់ផ្តើមពីផ្នូរបារៀ ហើយបញ្ចប់ដោយការសម្តែងឡើងវិញនូវពិធីរំលឹកខួបជាមួយនឹងសំលៀកបំពាក់ប្រជាប្រិយ ការអភិវឌ្ឍផលិតផលទេសចរណ៍ស្មារតីដែលទាក់ទងនឹងរឿងរ៉ាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរឿងព្រេងនិទាន។

លោក Nguyen Minh Nhut អនុប្រធានមន្ទីរវប្បធម៌ និងកីឡាទីក្រុងហូជីមិញ បានសង្កត់ធ្ងន់ថា “ខ្ញុំជឿថាពិតជាមានរឿងព្រេងអំពីបារៀ និងផ្នូររបស់នាង ដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ ដែលវារួមបញ្ចូលទាំងឈ្មោះ កន្លែងកំណើត កាលបរិច្ឆេទ និងសមិទ្ធផលរបស់នាង ហើយវាគួរឱ្យជឿជាក់ណាស់ដែលអ្នកស្រុកបារៀ-វុងតាវ និងសូម្បីតែភូអៀនមានមោទនភាពចំពោះនាង។ ពិតជាមានមូលដ្ឋានមួយដើម្បីបញ្ជាក់ពីតម្លៃសិល្បៈនៃស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មដ៏ពិសេសនេះ ដែលមានប្រភពមកពីសម្ភារៈផ្សំដែលប្រើក្នុងការសាងសង់ និងរូបរាងរបស់វា។ តាមរយៈសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រនេះ យើងមានមូលដ្ឋានដើម្បីបន្តស្រាវជ្រាវ និងសំយោគតម្លៃវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងស្ថាបត្យកម្ម ដើម្បីរៀបចំឯកសារបេតិកភណ្ឌសម្រាប់ផ្នូរបារៀបន្ថែមទៀត”។

ខណៈពេលដែលផ្នូររបស់ឧត្តមសេនីយ៍ ឡេ វ៉ាន់ យៀត (សង្កាត់យ៉ា ឌិញ ទីក្រុងហូជីមិញ) គឺជារចនាសម្ព័ន្ធអធិរាជដ៏អស្ចារ្យ ដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយតុលាការសក្តិភូមិ ផ្នូររបស់បារៀគឺសាមញ្ញ ស្និទ្ធស្នាល និងត្រូវបានថែរក្សាដោយសហគមន៍។ ទាំងពីរបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងត្រួសត្រាយផ្លូវ ការគោរពរបស់ប្រជាជន និងជំនឿប្រជាប្រិយ។ ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះមានទ្វារកោងបីជ្រុង ផ្ទះថ្មរាងឆកោនដែលដាក់នៅលើខ្នងអណ្តើកថ្ម និងរូបចម្លាក់ជាច្រើនដែលពណ៌នាអំពីឈុតឆាកនៃការទាមទារដីធ្លី ដែលបង្កើតបានជា "វីរភាពក្នុងថ្ម" ដែលពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់អំពីជីវិត និងការរួមចំណែករបស់អ្នកដែលបានត្រួសត្រាយផ្លូវដីធ្លី។

អនុបណ្ឌិត ត្រឹន វ៉ាន់ ភឿង (វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ និងអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុងហូជីមិញ)

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/giai-ma-mo-ba-ria-18525100722065517.htm