ថែរក្សាស្មារតីគងឃ្មោះនៅភ្នំទ្រឿងសើន។

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]

Ông Côn Bắt biểu diễn một điệu cồng chiêng - Ảnh: HOÀNG TÁO — លោក Côn Bắt សម្តែងរបាំគង - រូបថត៖ HOANG TÁO

ដោយមានគងសំរិទ្ធចំនួន ២០០ នៅតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងគ្រួសារនានា ឃុំតារូត (ស្រុកដាក្រុង) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឃុំភ្នំដែលមានគងច្រើនជាងគេនៅក្នុងខេត្ត ក្វាងទ្រី ។

ការបាត់បង់គងគឺដូចជាការបាត់បង់ព្រលឹងមនុស្សម្នាក់ដែរ។

នៅចុងសប្តាហ៍ ផ្ទះរបស់លោក ហូ វ៉ាន់ ភៀង (ក្នុងឃុំតារូត) មានមនុស្សច្រើនកុះករ ទាំងចាស់ទាំងក្មេង។ ពួកគេមកជ្រមុជខ្លួនក្នុងសំឡេងគង និងស្គរ ដោយរំលឹកឡើងវិញនូវសំឡេងនៃជួរភ្នំទ្រឿងសើនដ៏អស្ចារ្យ។

នៅលើជញ្ជាំងផ្ទះរបស់លោក Phiêng មានព្យួរឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីជាច្រើន រួមមានគងឃ្មោះមួយ ឈិងប្រាំមួយ ស្គរ ស្នែងជាដើម។ គ្រួសាររបស់គាត់គឺជាគ្រួសារមួយក្នុងចំណោមគ្រួសារមួយចំនួនតូចដែលនៅតែមានគងឃ្មោះ និងឈិងសំរិទ្ធ។

មនុស្សចាស់ៗមកលេងដើម្បីលេងគង ហើយរំលឹកឡើងវិញនូវបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលពួកគេបានច្រៀងនៅក្បែរអូរកាលពីពួកគេនៅក្មេង។

យុវវ័យមកស្តាប់ ដើម្បីចិញ្ចឹមព្រលឹងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ អមដោយសំឡេងគងដ៏ពីរោះរណ្តំ។

លោក ភៀន បានរៀបរាប់ថា «កាលពីអតីតកាល មានតែគ្រួសារអ្នកមាន និងមានឥទ្ធិពលប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានលទ្ធភាពទិញគងឃ្មោះ ព្រោះវាធ្វើពីទង់ដែង ដូច្នេះហើយទើបមានតម្លៃថ្លៃ។ គងឃ្មោះនីមួយៗមានតម្លៃស្មើនឹងក្របីឈ្មោលពេញវ័យមួយក្បាល។ ការមានគងឃ្មោះនៅផ្ទះមានន័យថា អ្នកត្រូវបានគេគោរពគ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកទៅ»។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្គ្រាម និងការផ្លាស់ទីលំនៅជាច្រើនឆ្នាំបានបណ្តាលឱ្យគងមួយចំនួនបាត់បង់។ បន្ទាប់មក ២០-៣០ ឆ្នាំមុន ប្រជាជនមកពីតំបន់ទំនាបបានមកទិញគងជាច្រើន។

លោក Phiêng បានមានប្រសាសន៍ថា «ជនជាតិប៉ាកូជាច្រើនលក់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត។ ចំពោះខ្ញុំ ខ្ញុំបានទទួលមរតកគងពីដូនតារបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងទិញតែបន្ថែមប៉ុណ្ណោះ ខ្ញុំនឹងមិនលក់វាចោលដាច់ខាត។ ការបាត់បង់គងមានន័យថាជនជាតិប៉ាកូបាត់បង់ព្រលឹងរបស់ពួកគេ»។

ក្រៅពីបង្ហាញពីឋានៈនៅក្នុងភូមិ ឃ្មោះត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងពិធីសាសនា។ លោក Phiêng បានរៀបរាប់ថា "មានឃ្មោះដែលត្រូវបានប្រើជាពិសេសសម្រាប់ពិធីសាសនា។ ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីហាមឃាត់មិនឱ្យលេងឃ្មោះសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងទៀត។ បើគ្មានសំឡេងឃ្មោះដ៏ខ្លាំងនោះទេ បុព្វបុរសរបស់យើងនឹងមិនមកចូលរួមពិធីជាមួយកូនចៅរបស់ពួកគេទេ"។

ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ នៅពេលដែលមិត្តភក្តិមកលេង គេតែងតែនាំយកគងមកច្រៀងចម្រៀងអបអរសាទរ ហើយយុវជន និងយុវនារីក៏ទៅអូរដើម្បីច្រៀងចម្រៀងស្នេហា។

ប្ដេជ្ញាចិត្តថែរក្សាព្រលឹងអ្នកគងភ្នំ។

លោក ខនបាត ក៏បានថែរក្សាគងចំនួនបួន និងឆ័ត្រចំនួនបួន ដែលបានបន្សល់ទុកពីជីដូនជីតារបស់លោក។ ពេលក្រឡេកមើលគង និងឆ័ត្រនៅលើជញ្ជាំងឈើ លោកបាត បាននិយាយថា កាលពីមុន ការរៀបការជាមួយភរិយាដ៏ស្រស់ស្អាត គឺដោយសារតែមានគង និងឆ័ត្រជាច្រើននៅក្នុងគ្រួសារ។

«តាមទំនៀមទម្លាប់ ពេលរៀបការ អ្នកត្រូវតែជូនគង ឬឆ្នាំងស្ពាន់ជាអំណោយដល់ក្រុមគ្រួសារកូនក្រមុំ» គាត់បានរៀបរាប់ រួចប្រើដៃរបស់គាត់លេងគង រួចច្រៀងចម្រៀងស្នេហាដ៏ក្រៀមក្រំ។ បន្ទាប់ពីច្រៀងរួច ទាំងគាត់ និងភរិយារបស់គាត់ញញឹមយ៉ាងស្រស់។

លោក និងភរិយារបស់លោកមានកូនប្រុសប្រាំនាក់។ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ លោកមិនត្រឹមតែថែរក្សាគងទាំងនោះឲ្យនៅដដែលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែលោកក៏បានខិតខំបង្រៀនកូនៗ និងចៅៗរបស់លោកពីរបៀបលេងឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណី និងច្រៀងចម្រៀងស្នេហាប៉ាកូ ដែលធ្វើឱ្យស្ត្រីគ្រប់រូបដែលស្តាប់បទចម្រៀងទាំងនោះមានអារម្មណ៍រំជួលចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។

លោក ខុន បាត បានមានប្រសាសន៍ថា «នេះជាទ្រព្យសម្បត្តិមួយ។ ខ្ញុំចាស់ហើយ ដូច្នេះខ្ញុំកំពុងបន្តវាទៅកូនៗ និងចៅៗរបស់ខ្ញុំ»។

Ông Côn Bắt và vợ bên gia tài cồng chiêng của gia đình - Ảnh: HOÀNG TÁO — លោក ខន បាត និងភរិយារបស់គាត់ ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្ដុំគង និងស្គររបស់គ្រួសារពួកគេ - រូបថត៖ ហ័ង តាវ

យោងតាមសិប្បករ ក្រៃ សុក (Kray Sức) (រស់នៅក្នុងឃុំតារូត) គងគឺជាស្ពានមួយដែលជួយជនជាតិប៉ាកូទំនាក់ទំនងជាមួយបុព្វបុរស និងទេវតាដែលមើលមិនឃើញរបស់ពួកគេ ហើយវាត្រូវបានជ្រួតជ្រាបយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងស្មារតី subconscious របស់ជនជាតិប៉ាកូ។

លោក ក្រៃ សុក បានមានប្រសាសន៍ថា «ដើម្បីថែរក្សាតន្ត្រីគង យើងត្រូវតែឲ្យយុវជនបានដឹងអំពីវា យល់វា ឃើញវា ឮវា និងអនុវត្តលេងវា»។

លោក ហូ វ៉ាន់ង៉ោ មន្ត្រីវប្បធម៌ឃុំតារឹទ្ធបានប្រាប់ថា ឃុំតារឹទ្ធនៅតែរក្សាទុកគងចំនួន២០០ប្រភេទ។

លោក ង៉ោ បានមានប្រសាសន៍ថា “ឃុំបានទាក់ទងទៅគ្រួសារនីមួយៗ ដោយជំរុញឱ្យពួកគេកុំលក់គងរបស់ពួកគេ មិនថាហេតុផលអ្វីក៏ដោយ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ឃុំរៀបចំថ្នាក់រៀនចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងរបាំដែលមានអ្នកចូលរួមប្រហែល ៤០ នាក់ ដើម្បីថែរក្សាប្រពៃណីវប្បធម៌របស់ជនជាតិប៉ាកូ”។

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
ប្រភព៖ https://tuoitre.vn/giu-linh-hon-cong-chieng-phia-nui-truong-son-20240510091106007.htm