
គ្រឿងស្មូន និងការសរសេរ
ការតាំងពិពណ៌មិនមែនគ្រាន់តែជាព្រឹត្តិការណ៍សិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការសន្ទនាជាប្រវត្តិសាស្ត្ររវាងពាក្យសម្ដី និងកញ្ចក់សេរ៉ាមិច។ វិចិត្រករ Le Thiet Cuong ជាអ្នករៀបចំការតាំងពិព័រណ៌បាននិយាយថា នេះជាលើកទីមួយហើយដែលមានការតាំងពិពណ៌សេរ៉ាមិច បង្ហាញស្នាដៃបំផុសគំនិតដោយប្រយោគ/កំណាព្យក្នុងរឿងខ្លីរបស់អ្នកនិពន្ធ Nguyen Huy Thiep។
រួមជាមួយវិចិត្រករសហសម័យចំនួន 40 នាក់ អ្នកទី 41 "ចូលរួម" ក្នុងការតាំងពិព័រណ៌គឺ ... អ្នកនិពន្ធចុង លោក Nguyen Huy Thiep ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់គាត់នៅក្នុងស្នាដៃក្រោយសម័យកាល និងស្នាដៃសេរ៉ាមិច។
ការចូលទៅក្នុងកន្លែងតាំងពិព័រណ៌ “Gom Thiep” នៅមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងសិល្បៈ 22 Hang Buom ( ហាណូយ ) ទស្សនិកជនមិនត្រឹមតែកោតសរសើរស្នាដៃសេរ៉ាមិចជាង 100 ជាមួយនឹងដង្ហើមសហសម័យប៉ុណ្ណោះទេ។ មានលំហនៃសិល្បៈទស្សនីយភាព និងអក្សរសិល្ប៍ ជាកន្លែងដែលរឿងបន្លា តួអង្គ និងសូម្បីតែទស្សនវិជ្ជាដែលសង្ស័យរបស់ ង្វៀន ហ៊ុយធីប ត្រូវបាន "ឆ្លាក់" ជាមួយនឹងសម្ភារៈវៀតណាម៖ សេរ៉ាមិច។
ពិព័រណ៍ដែលបានប្រារព្ធឡើងក្នុងឱកាសរំលឹកខួបលើកទី 75 នៃថ្ងៃកំណើតរបស់អ្នកនិពន្ធ (1950-2025) បានប្រមូលផ្តុំសិល្បករល្បីៗជាង 40 នាក់ដូចជា Le Tri Dung, Phan Cam Thuong, Dang Xuan Hoa, Le Thiet Cuong... រួមដំណើរឆ្ពោះទៅ "បកប្រែ" Nguyen Huy Thiep - បុរសដែលគេស្គាល់ថាជាអក្សរសិល្ប៍វៀតណាមចំនួន 19 ។ រូបរាង កញ្ចក់ពណ៌ និងភ្លើងដី។
សេរ៉ាមិក សន្ទនាជាមួយនឹងពាក្យ Thiep ផ្សេងគ្នា ប៉ុន្តែនៅតែជា Thiep ។ ពីចានរាងមូលដែលមានឈ្មោះថា "ឧត្តមសេនីយ៍ចូលនិវត្តន៍" "លំហូរអូរទន្លេ" ដល់រូបគំនូររបស់អ្នកនិពន្ធដែលគូរដោយផ្ទាល់លើថូសេរ៉ាមិច ការតាំងពិពណ៌មិនបង្កើតឡើងវិញនូវ "រូបដើម" ង្វៀន ហ៊ុយធីប ទេ ប៉ុន្តែ ថីបបានរបូតចេញ - បង្វិល - ឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរយៈព្រីមនៃគំនូរ និងដីឥដ្ឋ។ សេរ៉ាមិចនៅទីនេះមិនគ្រាន់តែជាសម្ភារៈទេ។ វាជាវិញ្ញាណ។
មានអ្វីដែលស្រដៀងគ្នាខ្លាំងរវាង ង្វៀន ហ៊ុយធីប និងគ្រឿងសេរ៉ាមិចវៀតណាម៖ មានបន្លា ច្រែះច្រែះ ស្មោះត្រង់ ជួនកាលមានភាពតានតឹង ជួនកាលផ្ទុះ។ ការសរសេររបស់គាត់ជាញឹកញាប់ "ខូច" ដូចជាសេរ៉ាមិចដែលខូច។ ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅក្នុងបំណែកខូចទាំងនោះ ដែលមនុស្សឃើញធាតុមនុស្ស - ធាតុជីវិត - ធាតុវៀតណាម។ ហើយឥឡូវនេះ ភាសានោះ ពីអក្សរសិល្ប៍ ត្រូវបាននាំយកមកជាសេរ៉ាមិចវិញ៖ ជាសម្ភារៈដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយឡៅតឿ ជនបទ ជំនឿ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។
លំហូរសេរ៉ាមិចវៀតណាម
រឿងធំដែលលើកឡើងដោយការតាំងពិព័រណ៍នេះគឺ៖ តើគ្រឿងសេរ៉ាមិចវៀតណាមស្ថិតក្នុងលំហូរនៃសិល្បៈទំនើបនៅឯណា? អស់រយៈពេលជាងកន្លះសតវត្សមកហើយ យើងមានមោទនភាពចំពោះ Bat Trang, Chu Dau, Phu Lang, Bien Hoa... ប៉ុន្តែតើមានប៉ុន្មាននាក់ដែលបានឈានជើងចូលក្នុង ពិភព សិល្បៈយ៉ាងពិតប្រាកដ?

“Gốm Thiếp” គឺជាសញ្ញាស្វាគមន៍ ប៉ុន្តែវាក៏បង្ហាញពីគម្លាតដ៏ធំផងដែរ។ ខណៈពេលដែលប្រទេសជប៉ុនមានគ្រឿងស្មូន Raku ប្រទេសកូរ៉េមាន Buncheong ឬ Celadon ដាក់តាំងនៅក្នុងសារមន្ទីរឈានមុខគេរបស់ពិភពលោក គ្រឿងស្មូនវៀតណាមនៅតែកំពុងជួបបញ្ហារវាងវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ដែលមានតំលៃថោក ឬការងារសិប្បករនៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ។
វិចិត្រករនៅឯការតាំងពិពណ៌នេះ - ដោយការរួមបញ្ចូលការគិតបែបសហសម័យជាមួយនឹងសម្ភារៈប្រពៃណី - បានបង្ហាញថាសេរ៉ាមិចមិនមែនសម្រាប់គោរពបូជា ឬសម្រាប់ទីផ្សារនោះទេ។ វាអាចជាភាសាសិល្បៈដែលមានជម្រៅវប្បធម៌ - ប្រសិនបើវិនិយោគឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។
ហើយក្រឡេកមើល Hoi An - កន្លែងដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះពីសារមន្ទីមានជីវិត ទៅជាកន្លែងពិសោធន៍វប្បធម៌។
វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលទីក្រុង Hoi An ត្រូវបានជ្រើសរើសជាទីកន្លែងសម្រាប់ការតាំងពិពណ៌ “កាតសេរ៉ាមិច”។ នេះជាទីក្រុងបុរាណមួយដែលមិនត្រឹមតែរក្សាស្ថាបត្យកម្ម និងរបៀបរស់នៅរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាជម្រកនៃវប្បធម៌ជាច្រើនផងដែរ - ពីម្ហូប ម៉ូដ ស្ថាបត្យកម្ម រហូតដល់សិប្បកម្ម។
ក្នុងបរិបទនៃវិស័យទេសចរណ៍របស់វៀតណាមកំពុងជួបបញ្ហារវាងការអភិរក្ស និងការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម ទីក្រុង Hoi An បានលេចចេញជា “តំបន់ការពារ” ដ៏ល្អមួយដើម្បីធ្វើការពិសោធន៍ជាមួយកន្លែងវប្បធម៌ថ្មី។ ចន្លោះដូចជា Củi Lũ Art Space ដែលជាកន្លែងតាំងពិពណ៌នឹងប្រព្រឹត្តទៅ គឺជាឧទាហរណ៍ធម្មតានៃ "ការបើកព្រំដែន" នេះ៖ មិនត្រឹមតែជាវិចិត្រសាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាកន្លែងដែលមានអនុស្សាវរីយ៍ និងបច្ចុប្បន្នរួមរស់ជាមួយគ្នា ដែលគ្រឿងស្មូនមិនត្រឹមតែត្រូវបានបង្ហាញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានអារម្មណ៍ទៀតផង។
ការនាំយកសិល្បៈចូលទៅក្នុងកន្លែងបេតិកភណ្ឌដូចជា Hoi An ក៏ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីទេសចរណ៍ថ្មីឡើងវិញដែរ ជំនួសឱ្យផលិតផល "ពិនិត្យចូល" ឧស្សាហកម្ម អ្នកទស្សនាអាចទទួលបានបទពិសោធន៍វប្បធម៌យ៉ាងស៊ីជម្រៅ៖ មើល ប៉ះ គិត និងភ្ជាប់ជាមួយស្រទាប់នៃអត្ថន័យនៃទឹកដីនេះ។
Củi Lũ Art Space ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីលើកតម្កើងស្នាដៃសិប្បកម្មរបស់វៀតណាម ក្លាយជាស្ពានរវាងសិល្បៈប្រពៃណីនិងពិភពសហសម័យ។ វាមិនត្រឹមតែជាវិចិត្រសាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកន្លែងច្នៃប្រឌិតមួយដែលសិល្បៈលាយឡំជាមួយធម្មជាតិ និងវប្បធម៌ក្នុងស្រុក។
ការតាំងពិព័រណ៍ "Gốm Thiếp" នៅទីនេះត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងការប្រជុំប្រៀបធៀបមិនត្រឹមតែរវាងវិចិត្រករ និងអ្នកនិពន្ធប៉ុណ្ណោះទេ។ វាជាការប្រជុំនៃការចងចាំ និងអនាគត។ នៃប្រពៃណីនិងសហសម័យ។ ទាំង Hoi An ម្សិលមិញ និង Hoi An ថ្ងៃស្អែក។
ហើយនៅទីនោះ ផើងសេរ៉ាមិចនីមួយៗ - ទោះបីជាកញ្ចក់ត្រូវបានប្រេះក៏ដោយក៏ពណ៌ត្រូវបានព្រិល - នៅតែខ្សឹបនៅក្នុងវាដដែល។ វប្បធម៌នោះមិនរស់នៅក្នុងសារមន្ទីរទេ។ វារស់នៅ - នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ហ៊ានបន្តវា។ ហ៊ានគិតឡើងវិញនូវប្រពៃណី។ ហ៊ានគូរស្វាគមន៍នៅលើសេរ៉ាមិច។
ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/gom-viet-hoi-sinh-tu-coi-re-3152652.html
Kommentar (0)