ប្រព័ន្ធបេតិកភណ្ឌបុរាណវិទ្យា

ទីតាំងទាំងនេះគឺជាប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់គូសបញ្ជាក់ពីការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់សហគមន៍នានានៅក្នុងខេត្តយ៉ាឡាយ ដែលធ្វើឱ្យពួកវាក្លាយជាគោលដៅ ទេសចរណ៍វប្បធម៌ ដ៏ទាក់ទាញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ទីតាំងបុរាណវិទ្យាភាគច្រើនទាំងនេះមិនទាន់ត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចពេញលេញសម្រាប់តម្លៃបេតិកភណ្ឌដែលមានពីកំណើតរបស់វានៅឡើយទេ។

ចាប់ពីសម័យបុរេអូលីទីកអានខេ រហូតដល់តំបន់វប្បធម៌បុរេប្រវត្តិជាបន្តបន្ទាប់។

ដោយសិក្សាពីប្រព័ន្ធនៃទីតាំងបុរាណវត្ថុចំនួន ៣០ ដែលមានវត្ថុបុរាណរាប់ពាន់ អ្នកបុរាណវិទូវៀតណាម និងរុស្ស៊ីបានបញ្ជាក់ថា អានខេ ធ្លាប់មានសហគមន៍បុរាណរស់នៅប្រហែល ៨០០,០០០ ឆ្នាំមុន។ នេះគឺជាវប្បធម៌នៃសហគមន៍មនុស្សសុចរិត ដែលជាបុព្វបុរសផ្ទាល់របស់មនុស្សសម័យទំនើប។ ការរកឃើញនេះមិនត្រឹមតែបញ្ជាក់ពីវត្តមានរបស់សហគមន៍មនុស្សដំបូងៗនៅលើផែនទីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមនុស្សជាតិនៅវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាភស្តុតាងសម្ភារៈដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមផងដែរ។

រណ្តៅជីកកកាយនៅទីតាំងរ៉ុកទុង-ហ្គោដា (ទីរួមខេត្តអានខេ) ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយដំបូលដើម្បីការពារ ដែលបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់អ្នកទស្សនា និងអ្នកស្រាវជ្រាវ។ រូបថត៖ ហ័ងង៉ុក

នៅជុំវិញអានខេ អ្នកបុរាណវិទូទើបតែបានរកឃើញវត្ថុបុរាណវប្បធម៌បុរេប្រវត្តិមួយចំនួន ដែលមានសញ្ញានៃការអភិវឌ្ឍកម្រិតខ្ពស់ និងការបន្តបច្ចេកវិទ្យាថ្មបុរាណដំបូងរបស់អានខេ។ ទាំងនេះគឺជាវត្ថុបុរាណនៃថ្មបុរាណចុង ដែលមានអាយុកាលរាប់រយពាន់ឆ្នាំមកហើយ ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅលើរាបស្មើរបុរាណនៃទន្លេបា ក្នុងស្រុកក្បាំង ដាក់ប៉ូ និងជ្រលងភ្នំភូធៀន។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធវត្ថុបុរាណនៃថ្មបុរាណចុងនេះ អ្នកបុរាណវិទូបានរកឃើញឧបករណ៍ថ្មឆៅមួយចំនួនដូចជា៖ ឧបករណ៍ចុង ឧបករណ៍ដែលមានគែមផ្ដេក និងបញ្ឈរ និងគ្រួសរាងជាបួនដុំ។ នៅក្នុងភូធៀនតែមួយ ពួកគេក៏បានរកឃើញឧបករណ៍ចុងរាងត្រីកោណ ពូថៅដៃតូចៗ និងឧបករណ៍ធ្វើពីឈើរឹង។ ភស្តុតាងនេះបង្ហាញថា បុរេប្រវត្តិ នៃយ៉ាឡាយ មានការអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់ពីបច្ចេកវិទ្យាថ្មបុរាណដើមរបស់អានខេ រហូតដល់វត្ថុបុរាណនៃថ្មបុរាណជាបន្តបន្ទាប់តាមបណ្តោយច្រាំងខាងលើនៃទន្លេបា។ អាចនិយាយបានថា អរិយធម៌ទន្លេបាបានលេចចេញមកតាំងពីដំបូង និងអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់ ដែលតំណាងឱ្យគ្រឹះវប្បធម៌បុរេប្រវត្តិបុរាណរបស់មនុស្សជាតិ ដែលជាជំពូកមួយដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជាតិ។

ចូលដល់យុគសម័យថ្មរំលីង ដែលជាសម័យកាលដែលមនុស្សបានតាំងទីលំនៅ ស្ទាត់ជំនាញបច្ចេកទេសកិនឧបករណ៍ថ្ម ផលិតគ្រឿងស្មូន និងចាប់ផ្តើម កសិកម្ម ជាមូលដ្ឋាន ដែលមានអាយុកាលចាប់ពី 7,000 ដល់ 4,500 ឆ្នាំមុន វត្ថុបុរាណវប្បធម៌ពីសម័យកាលនេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើច្រាំងទន្លេ Ia Mơ ទាំងសងខាង ដូចជាទីតាំង Làng Gà 5, Làng Gà 6 និង Làng Gà 7 (ស្រុក Chư Prông)។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយរបស់ប្រជាជននៅទីនេះគឺរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវការបរបាញ់ ការប្រមូល និងកសិកម្ម ប៉ុន្តែដំបូងឡើយបង្កើតក្រុមដែលមានជំនាញក្នុងការផលិតឧបករណ៍ជាមូលដ្ឋានក្នុងទម្រង់ជាសិក្ខាសាលា។ ដាននៃសិក្ខាសាលាទាំងនេះបង្ហាញថា មនុស្សបុរាណបានប្រើថ្មបាសាល់ និងថ្ម chert រឹងខ្ពស់ ដើម្បីបង្កើតឧបករណ៍ដែលមានរាងមានស្ថេរភាព ដូចជាពូថៅរាងពងក្រពើ ពូថៅខ្លី ឧបករណ៍កោសរាងឌីស និងពូថៅប៉ូលា។ ឧបករណ៍ទាំងនេះបង្ហាញពីប្រភពដើមជនជាតិដើមភាគតិច ដែលកើតចេញពីវប្បធម៌ Hòa Bình នៅភាគខាងជើងប្រទេសវៀតណាម។

សហគមន៍នៃចុងយុគថ្មរំលីង-ដើមយុគលោហៈនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ចាប់ពី ៤៥០០ ដល់ ៣០០០ ឆ្នាំមុន ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខេត្តយ៉ាឡាយ ដោយបង្កើតជាវប្បធម៌បៀនហូ ក្នុងទីក្រុងផ្លៃគូ។ ប្រជាជននៅសម័យនេះត្រូវបានចែកចាយពីភ្នំខ្ពស់ៗនៃឈូព្រុង រហូតដល់ខ្ពង់រាបផ្លៃគូ និងលាតសន្ធឹងចុះទៅជ្រលងទន្លេបា ក្នុងតំបន់គង់ជ្រូ។ សហគមន៍ទាំងនេះមានកម្រិតអភិវឌ្ឍន៍ស្មើគ្នា ដែលមានប្រជាជនតាំងទីលំនៅដែលចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្ម ការចិញ្ចឹមសត្វ និងសិប្បកម្ម និងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ថ្មប៉ូលា។ ឧទាហរណ៍ធម្មតារួមមាន ចបកាប់ថ្មធំៗ មុតស្រួច ពូថៅដែលមានចំណុចទាញ (ហៅថាពូថៅស្មា) ឬពូថៅថ្មដែលមានដងខ្លួនរាងដូចធ្មេញក្របី រួមជាមួយនឹងថ្មដែលមានទម្ងន់ភ្ជាប់ទៅនឹងឈើជីក ថ្មកិនប៉ោង ស្នៀត និងតុកិន។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ មជ្ឈមណ្ឌលពីរដែលមានជំនាញខាងផលិតឧបករណ៍ថ្មបានលេចចេញជារូបរាងនៅក្នុងខេត្តយ៉ាឡាយ។ ទាំងនេះគឺសិក្ខាសាលានៅអៀម៉រ (ស្រុកជួងព្រុង) ដែលផលិតកាំបិតរាងធ្មេញក្របី និងសិក្ខាសាលានៅភូមិឡាំង (ឃុំយ៉ាងណាម ស្រុកគង់ជ្រ)។ ខណៈពេលដែលសិក្ខាសាលាអៀម៉រមានជំនាញក្នុងការធ្វើចបកាប់ និងកាំបិតរាងធ្មេញក្របីពីថ្មភក់ (ថ្មល្បាប់) ដែលផ្គត់ផ្គង់ជាចម្បងដល់ប្រជាជននៅខ្ពង់រាបផ្លេកគូ សិក្ខាសាលាឡាំងមានជំនាញក្នុងការធ្វើពូថៅជាមួយស្មាពីថ្មអូប៉ាល់ពាក់កណ្តាលមានតម្លៃ ដោយផ្គត់ផ្គង់ដល់ប្រជាជននៅតំបន់ខាងលើនៃទន្លេបា និងផ្នែកខ្លះនៃខ្ពង់រាបផ្លេកគូភាគអាគ្នេយ៍។ សិក្ខាសាលានីមួយៗមានកម្រិតជំនាញខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មផ្ទៃក្នុងគឺជាក់ស្តែង ដោយផ្គត់ផ្គង់ផលិតផលទៅកាន់តំបន់ជាច្រើន និងបង្កើតការអភិវឌ្ឍស្មើគ្នានៅក្នុងតំបន់។ នេះបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ឱ្យចូលទៅក្នុងកម្រិតនៃអរិយធម៌។

នៅពេលដែលយុគសម័យលោហៈរីកចម្រើន អ្នកបុរាណវិទូបានរកឃើញឡដុតដែកជាច្រើន ឡដុតលោហធាតុ និងសិក្ខាសាលាចាក់សំរិទ្ធនៅខាងលើទន្លេបា។ ឧទាហរណ៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយគឺការរកឃើញផ្សិតថ្មសម្រាប់ចាក់ពូថៅសំរិទ្ធ ជាពិសេសផ្សិតពីរផ្នែក។ ផ្នែកខាងក្រោយនៃផ្សិតបង្ហាញថាវាជាផ្សិតពូថៅសំរិទ្ធដែលមានរន្ធសម្រាប់ភ្ជាប់ចំណុចទាញ តួពូថៅអ៊ីពែរបូលីកដែលមានជ្រុងមុតស្រួចពីរ និងដាវស៊ីមេទ្រី - ប្រភេទពូថៅសំរិទ្ធដែលជាលក្ខណៈនៃអរិយធម៌នៃតំបន់អាគ្នេយ៍នៃប្រទេសវៀតណាម។

ស្គរសំរិទ្ធ ដែលជាឧបករណ៍ភ្លេងដ៏ល្បីល្បាញមួយប្រភេទនៃវប្បធម៌ដុងសើន ត្រូវបានគេរកឃើញនៅទូទាំងតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។ នៅយ៉ាឡាយ ស្គរសំរិទ្ធត្រូវបានគេរកឃើញនៅអានថាញ់ ស្រុកដាក់ប៉ូ។ ទាំងនេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌យុគលោហៈដ៏ធំបំផុតនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលនៅពេលនោះ។

បញ្ហានៃការអភិរក្ស និងការធ្វើអាជីវកម្មបេតិកភណ្ឌបុរាណវិទ្យា។

ការរកឃើញ និងការស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវិទ្យាបង្ហាញថា យ៉ាឡាយ គឺជាតំបន់មួយដែលសម្បូរទៅដោយចំនួនវត្ថុបុរាណ មានភាពចម្រុះប្រភេទ និងសម្បូរទៅដោយវប្បធម៌។ នេះផ្តល់នូវប្រភពទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់គូសបញ្ជាក់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌របស់សហគមន៍នានានៅយ៉ាឡាយ ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាគោលដៅទេសចរណ៍វប្បធម៌ដ៏ទាក់ទាញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន តំបន់បុរាណវិទ្យាភាគច្រើនទាំងនេះមិនទាន់ត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចពេញលេញសម្រាប់តម្លៃបេតិកភណ្ឌដែលមាននៅក្នុងខ្លួននៅឡើយទេ។ តំបន់ភាគច្រើនមានទីតាំងនៅក្នុងដីដាំដុះរបស់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច។ ការអនុវត្តកសិកម្មបច្ចុប្បន្ន ដោយប្រើប្រាស់ឧបករណ៍មេកានិច មានន័យថាស្រទាប់វប្បធម៌មិននៅក្រោមដីជ្រៅទេ ដែលនាំឱ្យមានការជីកកកាយ ការរំខាន និងការខូចខាតដល់តំបន់ភាគច្រើន។ លើសពីនេះ តំបន់បុរាណវិទ្យារាប់សិបកន្លែងផ្សេងទៀតស្ថិតនៅក្រោមទឹកនៅក្នុងអាងស្តុកទឹកនៃរោងចក្រថាមពលវារីអគ្គិសនីធំៗដូចជា យ៉ាលី ផ្លាយក្រុង និងអានខេ-កាណាក់ ដែលបង្កហានិភ័យខ្ពស់នៃការវិនាស។

ការអភិរក្ស និងការប្រើប្រាស់បេតិកភណ្ឌបុរាណវិទ្យាទាមទារឱ្យមានការចូលរួមពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ការចូលរួមពីអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងការឯកភាពគ្នាពីប្រជាជនក្នុងតំបន់។ រូបថត៖ ហ័ង ង៉ុក

នៅ​ក្នុង​តំបន់​អាន​ខេ តំបន់​បុរាណវិទ្យា ដែល​ត្រូវ​បាន​ជីក​កកាយ​រួម​ជាមួយ​នឹង​ការ​អភិរក្ស និង​ការ​កេងប្រវ័ញ្ច​បេតិកភណ្ឌ បាន​សម្រេច​បាន​លទ្ធផល​ដំបូង​មួយ​ចំនួន។ សូម្បី​តែ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ជីក​កកាយ​ក៏​ដោយ ទីក្រុង​នេះ​បាន​សាងសង់​កន្លែង​អភិរក្ស​នៅ​នឹង​កន្លែង និង​កេងប្រវ័ញ្ច​តម្លៃ​បេតិកភណ្ឌ ដូចជា​នៅ​រ៉ុកទុង ១ និង​រ៉ុកទុង ៤។ ដាន​ទាំងអស់​នៃ​សកម្មភាព​មនុស្ស​បុរាណ​នៅ​ក្នុង​ស្រទាប់​វប្បធម៌​ដែល​នៅ​ដដែល​ត្រូវ​បាន​ការពារ​នៅ​ក្នុង​ជម្រក​រឹងមាំ។ នៅ​ជុំវិញ​រណ្តៅ​ជីក​កកាយ​មាន​មគ្គុទ្ទេសក៍​រូបថត​ដែល​កត់ត្រា​សកម្មភាព​ជីក​កកាយ និង​ស្រាវជ្រាវ​ទាំងអស់ ក៏ដូចជា​សន្និសីទ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ក្នុង​ស្រុក និង​អន្តរជាតិ​នៅ​លើ​ទីតាំង​នោះ។ ជា​រៀងរាល់ឆ្នាំ ទីតាំង​ទាំងនេះ​នៅ​តែ​បន្ត​ជីក​កកាយ ដោយ​បម្រើ​ជា​គោលដៅ​សម្រាប់​ការ​ផ្លាស់ប្ដូរ​សិក្សា បទពិសោធន៍ និង​ការ​សិក្សា​អំពី​វប្បធម៌​បុរាណ​ចំណាស់​បំផុត​របស់​មនុស្សជាតិ និង​ការងារ​ជីក​កកាយ​របស់​អ្នក​បុរាណវិទូ។

នៅ​ក្នុង​តំបន់​អាន​ខេ​ដែរ សារមន្ទីរ​អចិន្ត្រៃយ៍​មួយ​ដែល​ឧទ្ទិស​ដល់​បច្ចេកវិទ្យា​របស់​តំបន់​អាន​ខេ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់។ ការតាំងពិព័រណ៍នេះ​បង្កើត​ឡើង​វិញ​នូវ​រឿងរ៉ាវ​ទាំងមូល​នៃ​គំរូ​នៃ​ការតាំងទីលំនៅ យុទ្ធសាស្ត្រ​កេងប្រវ័ញ្ច​ចំណីអាហារ ការផលិត​ឧបករណ៍ ការបរបាញ់ ការប្រមូល​ផល ឥរិយាបថ​របស់​មនុស្ស​តាមរយៈ​ការអនុវត្ត​បញ្ចុះសព ប្រភពដើម​របស់​ម្ចាស់ និង​តម្លៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​វប្បធម៌​ដ៏​លេចធ្លោ​នៃ​បច្ចេកវិទ្យា​របស់​តំបន់​អាន​ខេ​នៅក្នុង​ផែនទី​បុរាណវិទ្យា​របស់​ប្រទេស​វៀតណាម និង​ពិភពលោក។ ជាពិសេស វា​បង្ហាញ​ពី​កំណប់ទ្រព្យ​ជាតិ​ចំនួន 10 រួម​ជាមួយ​នឹង​វត្ថុបុរាណ និង​វត្ថុបុរាណ​ធម្មតា​នៃ​វិមាន​ពិសេស​ជាតិ​រ៉ុក​ទុង-ហ្គោ​ដា ដែល​ត្រូវ​បាន​ទទួលស្គាល់​ដោយ​រដ្ឋាភិបាល​ក្នុង​ឆ្នាំ 2023។

បញ្ហាប្រឈមមួយគឺរបៀបថែរក្សា និងប្រើប្រាស់បេតិកភណ្ឌបុរាណវិទ្យាបច្ចុប្បន្នដោយសមហេតុផល រួមជាមួយនឹងយុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច-សង្គមរបស់ខេត្តយ៉ាឡាយជាទូទៅ និងស្រុកអានខេជាពិសេស។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ ការជីកកកាយវត្ថុបុរាណត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកបុរាណវិទូ ការការពារដោយមន្ត្រីវប្បធម៌ក្នុងស្រុក និងការកេងប្រវ័ញ្ចតម្លៃបេតិកភណ្ឌបុរាណវិទ្យាដោយអាជីវកម្មទេសចរណ៍។ ការបែងចែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនេះធ្វើឱ្យតម្លៃដើមនៃបេតិកភណ្ឌថយចុះ។ ដូច្នេះដំណោះស្រាយដំបូងគឺត្រូវអនុវត្តដំណាក់កាលទាំងបីក្នុងពេលដំណាលគ្នា និងទូលំទូលាយ រួមជាមួយនឹងយុទ្ធនាការយល់ដឹងជាសាធារណៈយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីបេតិកភណ្ឌបុរាណវិទ្យានៅក្នុងសហគមន៍។

ចំពោះ​បេតិកភណ្ឌ​ពិសេស​កម្រិត​ជាតិ ចាំបាច់ត្រូវ​ផ្លាស់ប្តូរ​ពី​អំពៅ ដំឡូងមី និង​ដំណាំ​ឧស្សាហកម្ម​ផ្សេងទៀត ទៅជា​ដំណាំ​កសិកម្ម​ដែលមាន​តម្លៃ​ខ្ពស់​សមស្រប​ទៅនឹង​ដី និង​អាកាសធាតុ​នៃ​តំបន់​នីមួយៗ។ លើកកម្ពស់​ជីវភាព​របស់​ប្រជាជន​ក្នុងតំបន់ និង​ការពារ​បូរណភាព​នៃ​បេតិកភណ្ឌ​ក្រោមដី។ នៅក្នុង​គម្រោង​នាពេលខាងមុខ តំបន់​បុរាណវិទ្យា​នៅ​អានខេ នឹងត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ទៅនឹង​គម្រោង​សុខុមាលភាព​សាធារណៈ វប្បធម៌​ប្រពៃណី​ក្នុងស្រុក បេតិកភណ្ឌ​ពិសេស​ជាតិ​តៃសឺន​ធឿងដាវ និង​ឧទ្យាន​ភូមិសាស្ត្រ​សកល ហើយ​ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ​នឹង​ក្លាយជា​មជ្ឈមណ្ឌល​វប្បធម៌ និង​ទេសចរណ៍​ជាតិ និង​អន្តរជាតិ​ដែល​ផ្តោតលើ​ប្រភពដើម​នៃ​មនុស្សជាតិ។

ការអភិរក្ស និងការប្រើប្រាស់បេតិកភណ្ឌបុរាណវិទ្យាតម្រូវឱ្យមានការចូលរួមពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ការចូលរួមពីអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងការឯកភាពគ្នាពីប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ក្នុងចំណោមកត្តាទាំងនេះ ការឯកភាពគ្នា និងការចូលរួមដោយស្ម័គ្រចិត្តពីប្រជាជនគឺជាធាតុសំខាន់បំផុត ស្របតាមស្មារតីនៃការការពារបេតិកភណ្ឌបុរាណវិទ្យា។

ដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវពង្រឹងការឃោសនា និងលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងក្នុងចំណោមប្រជាជនអំពីតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌបុរាណវិទ្យា និងធានាថាពួកគេទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ស្របច្បាប់ពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់វា។ មានតែពេលនោះទេដែលប្រជាជននឹងចូលរួមដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងបង្កើតទម្រង់ការពារសមស្រប និងការកេងប្រវ័ញ្ចប្រកបដោយចីរភាព។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចាំបាច់ត្រូវបណ្តុះបណ្តាលក្រុមមន្ត្រីគ្រប់គ្រងបេតិកភណ្ឌបុរាណវិទ្យា ដែលមានសមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈ និងប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះការងាររបស់ពួកគេ។ មានតែពេលនោះទេដែលយើងអាចកេងប្រវ័ញ្ចបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានបន្សល់ទុកដោយវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៅ Gia Lai និងតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលទាំងមូល។

ប្រភព: https://gialai.gov.vn/tin-tuc/bao-ton-va-phat-trien-ben-vung-he-di-san-khao-co.78893.aspx