អ្នកឧកញ៉ា ហ័ងកុក ដាវយុយទឺ ត្រូវបានគោរពបូជាដោយធូបដ៏ឧឡារិក។ រូបថត៖ គៀវហ៊្វៀន
ស្វែងរកផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការរីកចម្រើនអាជីព
យោងតាមកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ Dao Duy Tu (1572-1634) កើតនៅភូមិ Hoa Trai ឃុំ Van Trai ស្រុក Ngoc Son ខេត្ត Tinh Gia (បច្ចុប្បន្នវួដ Nguyen Binh ទីក្រុង Nghi Son)។
លោកបានរស់នៅក្នុងសម័យរាជវង្សខាងជើង-ខាងត្បូង (រាជវង្សខាងជើងសំដៅទៅលើពេលវេលាដែលរាជវង្សម៉ាក់គ្រប់គ្រងថាងឡុង ខណៈដែលរាជវង្សខាងត្បូងសំដៅទៅលើពេលវេលាដែលរាជវង្សឡេក្រោយបានចាប់ផ្តើមការស្តារឡើងវិញ និងគ្រប់គ្រងដីធ្លីពីថាញហ័រ និងង៉េអានទៅភាគខាងត្បូង)។ នៅពេលនោះ ង្វៀន ហួង ដែលជាកូនប្រុសទីពីររបស់ង្វៀន គីម និងជាបងថ្លៃរបស់ទ្រិញ គៀម បានយល់ពីស្ថានភាពនេះ។ ម៉្យាងវិញទៀត លោកបានបញ្ជូនអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់លោកទៅស្វែងរកការណែនាំពីង្វៀន ប៊ិញ ឃីម ដោយបានទទួលទំនាយថា "ជួរភ្នំហ័ន សឺន គឺជាកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់អាចស្វែងរកជម្រកសម្រាប់ជំនាន់ៗ"។ ម៉្យាងវិញទៀត លោកបានសុំឱ្យប្អូនស្រីរបស់លោកជួយលោកឱ្យក្លាយជាអភិបាលខេត្តធួនហ័រ (តំបន់ពីក្វាងប៊ិញ ដល់ធ្យា ធៀនហឿង សព្វថ្ងៃនេះ)។ ក្រោយមក លោកក៏ត្រូវបានតែងតាំងជាអភិបាលខេត្ត ក្វាងណាម ផងដែរ។
ក្នុងវ័យ ៣៤ ឆ្នាំ លោក ង្វៀន ហ្វាង គឺជាអភិបាលខេត្ត Thuan Hoa ប៉ុន្តែដោយមានសាវតារគ្រួសារដ៏ថ្លៃថ្នូរ គុណធម៌ និងទេពកោសល្យ លោកតែងតែប្រើសេចក្តីសប្បុរសដើម្បីអប់រំ និងគោលនយោបាយអត់ឱនដើម្បីគ្រប់គ្រង ដូច្នេះហើយទើបមនុស្សកាន់តែច្រើនបានសម្រុកមករស់នៅលើទឹកដីនេះ។
នៅឆ្នាំ១៦១៣ លោកង្វៀនហ័ងបានទទួលមរណភាព ហើយលោកង្វៀនភុកង្វៀន (១៥៦៣-១៦៣៥) ដែលជាបុត្រាទីប្រាំមួយរបស់ព្រះអង្គ បានឡើងស្នងរាជ្យបន្តពីព្រះអង្គក្នុងព្រះជន្ម ៥១ព្រះវស្សា។ លោកគឺជាបុរសដែលមានគុណធម៌ មានទេពកោសល្យ និងរាបសារ ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយប្រជាជនថាជាលោកសៃ លោកប៊ុត។ លោកគឺជា «អ្នកដែលបានបង្កើតដាងត្រុងឯករាជ្យ និងគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ជាមួយនឹងគំរូអង្គការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងគោលនយោបាយគ្រប់គ្រងខុសពីដាងង៉យ» (ឥស្សរជនវប្បធម៌ ដាវយីទឺ, ង្វៀនធីអួន - ហ័ងខយ, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ ថាញ់ហ័រ , ២០២៤)។
កើតក្នុងគ្រួសារដែលមានប្រពៃណីច្រៀង និងរាំ ព្រមទាំងមានចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងការអាន ដាវ យី ទូ មានការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីលទ្ធិខុងជឺ ព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាតាវ។ នៅអាយុ 14 ឆ្នាំ គាត់បានចូលរៀននៅសាលារបស់អ្នកប្រាជ្ញ ង្វៀន ឌឹក ខ្វា ហើយត្រូវបានគ្រូរបស់គាត់សរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះចំណេះដឹងយ៉ាងទូលំទូលាយ និងការយល់ដឹងទូលំទូលាយរបស់គាត់ ដែលក៏បានទស្សន៍ទាយថាគាត់នឹងទទួលបានជោគជ័យក្នុងអាជីពនាពេលអនាគតរបស់គាត់។
បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្នកប្រាជ្ញនៅសម័យនោះ ដែលគ្រាន់តែសិក្សាសម្រាប់ការប្រឡង ប្រើប្រាស់អក្សរសិល្ប៍ដើម្បី «រីករាយនឹងខ្យល់ និងជិះលើព្រះច័ន្ទ» ហើយមិនអើពើនឹងកិច្ចការរដ្ឋ ខណៈពេលដែលគ្រាន់តែស្វែងរកភាពរីករាយនៅក្នុងបរិយាកាសសន្តិភាព ដាវ យី ទូ បានសង្កត់ធ្ងន់លើគោលលទ្ធិនៃធាតុទាំងបី (ស្ថានសួគ៌ ផែនដី និងមនុស្ស) ហើយផ្តោតលើ «សេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្ស»។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមានប្រវត្តិជាកូនប្រុសរបស់អ្នកចម្រៀង ទោះបីជាគាត់ជា «មនុស្សឆ្លាត និងឆ្លាតវៃ អានអក្សរសិល្ប៍បុរាណបានល្អ មានជំនាញខាងអក្សរសាស្ត្រ និងពូកែខាងសិក្សានិមិត្តសញ្ញា និងគណិតវិទ្យា» «នៅពេលដែលគាត់បានប្រឡងជាប់ថ្នាក់ខេត្តក្នុងរាជវង្សឡេ អ្នកប្រឡង ដោយឃើញថាគាត់ជាកូនប្រុសរបស់អ្នកចម្រៀង បានដកគាត់ចេញ» (យោងតាម Dai Nam Liet Truyen Tien Bien)។
ដូច្នេះ ផ្លូវនៃការសម្រេចមហិច្ឆតារបស់គាត់ក្នុងការបម្រើប្រទេសជាតិ និងប្រជាជនតាមរយៈការប្រឡងដើម្បីក្លាយជាមន្ត្រី ដូចដែលបានខិតខំប្រឹងប្រែងដោយ ដាវ យី ទូ នៅភាគខាងជើងវៀតណាម បានមកដល់ទីបញ្ចប់ នៅពេលដែលគាត់អាចចូលរួមកងទ័ព ឬបង្រៀនតែប៉ុណ្ណោះ។ ដោយសារស្ថានភាពនេះ ការសម្រេចចិត្តរបស់ ដាវ យី ទូ ក្នុងការចាកចេញពីភាគខាងជើង ហើយទៅភាគខាងត្បូង ដើម្បីស្វែងរកការរីកចម្រើន និងបង្កើតអាជីព "គឺជាផ្លូវមួយដែលជៀសមិនរួចសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញ និងសមស្របនឹងកាលៈទេសៈរបស់គាត់"។
លោកបានក្លាយជាមន្ត្រីដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ក្រោមការដឹកនាំរបស់ពួកម្ចាស់ង្វៀន។
នៅពេលដែល ដាវ យី ទូ បានទៅភាគខាងត្បូង បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់គឺស្វែងរក «ទឹកដីថ្មី» «ទឹកដីសន្យា» និងលើសពីនេះទៅទៀត គឺដើម្បីជួប «ម្ចាស់ពិត» ដើម្បីបម្រើ។ ឱកាសជួបជាមួយលោកង្វៀន គឺពិបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់ ដាវ យី ទូ ពីព្រោះគាត់គ្មានកិត្តិនាម ឬសមិទ្ធផលអ្វីឡើយ។
យោងតាមកំណត់ត្រាជាច្រើន ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ព្រះអង្គត្រូវធ្វើការជាកម្មករស៊ីឈ្នួល និងឃ្វាលក្របី មុនពេលត្រូវបានរកឃើញ និងណែនាំដោយចៅក្រម ត្រឹន ដាក ហ័រ ... "នៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ខ្ញុំ មានអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ ដែលនៅពេលទំនេររបស់ព្រះអង្គ បាននិពន្ធកំណាព្យ 'ង៉ោ ឡុង គឿង វ៉ាន់'... កំណាព្យនេះមានរចនាបថឆើតឆាយ ពាក្យពេចន៍របស់វាមានលក្ខណៈស្នេហាជាតិ និងមានប្រយោជន៍ ហើយវាមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ ខ្ញុំសូមអង្វរព្រះមហាក្សត្រ សូមទ្រង់ពិនិត្យឡើងវិញ ហើយមើលថាតើវាល្អឬអាក្រក់"។ ព្រះបាទ ង្វៀន ភុក ង្វៀន បានទតឃើញថា ព្រះអង្គ "មានទេពកោសល្យក្នុងការបំបែកពពក និងបណ្តេញអ័ព្ទ ហើយមានជំនាញក្នុងការបង្ក្រាបការបះបោរ និងបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់" ហើយបានរៀបចំកិច្ចប្រជុំមួយ។
ជំនួបរវាងព្រះអម្ចាស់ Phúc Nguyên និង Đào Duy Từ គឺជាបញ្ហានៃជោគវាសនា និងជាបញ្ហានៃជោគវាសនារបស់មនុស្ស "ភាគីទាំងពីរយល់ឃើញថាមានចិត្តតែមួយ" (Phủ biên tạp lục, Lê Quý Đôn)។ បើគ្មានលោក ង្វៀន ភុក ង្វៀន ទេ ជីវិតរបស់ ដាយ ឌុយទឹន ប្រហែលជាមានវេនផ្សេង។ ហើយបើគ្មាន Đào Duy Từ តើរាជាណាចក្រខាងត្បូងអាចបង្កើតរាជវង្សស្ថិតស្ថេរបានទេ?
ក្នុងរយៈពេលប្រាំបីឆ្នាំនៃការបម្រើលោកម្ចាស់ ដាវ យី ទូ សម្រេចបានសមិទ្ធផលជាច្រើន។ ក្នុងចំណោមយុទ្ធសាស្ត្រដែល ដាវ យី ទូ បានគ្រោងទុកគឺ «ផែនការដ៏ល្អឥតខ្ចោះ» ដើម្បីសាងសង់កំពែងទ្រឿងឌឹក និងដុងហៃ ដើម្បីរុញច្រានកងទ័ពទ្រិញ ដោយរក្សាបូរណភាពទឹកដី និងការពារដាង ត្រុង យ៉ាងរឹងមាំ។
លោកសៃបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីតួនាទីរបស់ ដាវ យី ទូ ដែលលោកធ្លាប់បានលាន់មាត់ថា៖ «ដាវ យី ទូ ពិតជា ហ្ស៊ី ហ្វាង និង កុង មីង សម័យទំនើប»។ «ខ្ញុំបានជួបបុរសដ៏ឈ្លាសវៃ និង គុណធម៌ម្នាក់»។ ដូច្នេះ ដាវ យី ទូ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគ្រូរបស់លោក ហើយក្រោយមកត្រូវបានគេគោរពជាវីរបុរសស្ថាបនិកដំបូងនៃរាជវង្សង្វៀន។ ឈ្មោះ «បន្ទាយគ្រូ» ក៏ត្រូវបានលោកង្វៀន និងប្រជាជនដាក់ឈ្មោះឱ្យ ដើម្បីបង្ហាញការគោរព និងការកោតសរសើររបស់ពួកគេចំពោះ ដាវ យី ទូ ដែលជាគ្រូរបស់លោក និងជាប្រធានវិស្វករនៃបន្ទាយនៅក្វាងប៊ិញ។
កើតនៅក្នុងទឹកដីដ៏មានដីអំណោយផល និងថាមពលដ៏រុងរឿង រួមជាមួយនឹងឆ្នេរសមុទ្រដ៏វែង និងភ្នំជាច្រើនដែលបង្កើតបានជាទេសភាពពាក់កណ្តាលភ្នំ រឿងរ៉ាវរបស់ ដាវ យី ទូ គឺមិនពេញលេញទេ បើមិននិយាយពីភ្នំណាង ដែលមានរាងដូចដង្កូវនាងដែលពោរពេញទៅដោយដង្កូវនាងដ៏សម្បូរបែបបែរមុខទៅសមុទ្រ។ ភ្នំណាង គឺជាកន្លែងដែល ដាវ យី ទូ បានកើត និងធំធាត់។ ហើយដើម្បីរំលឹកដល់ការចូលរួមចំណែករបស់គាត់ និងបង្ហាញពីការដឹងគុណរបស់ពួកគេ ប្រជាជនបានប្តូរឈ្មោះភ្នំណាងថា ភ្នំឡុងគឿង។ កាសែតដាយណាម ញ៉ាតថុងជី (កាសែតទូលំទូលាយរបស់ដាយណាម) បានកត់ត្រាថា៖ «ឧកញ៉ា ហ័ង ក្វុក ដាវ យី ទូ របស់យើងធ្លាប់បានសាងសង់ផ្ទះមួយសម្រាប់សិក្សានៅលើភ្នំនេះ ដោយបង្កើតផ្នែកឡុងគឿង ដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់ ក្រោយមកមនុស្សបានដាក់ឈ្មោះភ្នំនេះតាមគាត់»។
ប្រាំបីឆ្នាំ (១៦២៧-១៦៣៤) ដើម្បីកសាងអាណាចក្ររបស់គាត់ គឺជាពេលវេលាដ៏ខ្លីមួយក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែ ដាវ យី ទូ សម្រេចបានអាជីពដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលទទួលបានការកោតសរសើរពីមនុស្សជំនាន់ៗ។ គាត់ត្រូវបានគេចងចាំ និងគោរពបូជាដោយមនុស្សគ្រប់ទីកន្លែង ចាប់ពី ក្វាងប៊ិញ ក្វាងទ្រី ដាក់ឡាក់... និង ថាញ់ហ័រ។
គៀវ ហ៊ុយន
(អត្ថបទនេះប្រើប្រាស់សម្ភារៈពីសៀវភៅ "តួអង្គវប្បធម៌ ដាវ យុយ ទូ (១៥៧២-១៦៣៤) ចងក្រងដោយ ប៊ូយ ធី អួន និង ហ័ង ខយ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ ថាញ់ ហ័រ ឆ្នាំ២០២៤)។
ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/hoang-quoc-cong-dao-duy-tu-246037.htm






Kommentar (0)