កំណប់ទ្រព្យអាថ៌កំបាំងនៃសម័យបុរាណ

នៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌របស់ជនជាតិតៃ តន្ត្រីតៃថេនដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ តន្ត្រីតៃថេនត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទសំខាន់ៗ៖ តន្ត្រីសិល្បៈ (តន្ត្រីដែលមានទំនុកច្រៀងថ្មីៗ) និងតន្ត្រីបម្រើស្មារតី ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាតន្ត្រីសាសនា ឬតន្ត្រីបុរាណ។ តន្ត្រីតៃថេនបុរាណមិនត្រឹមតែជាទម្រង់សិល្បៈប្រជាប្រិយដ៏ពិសេសមួយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណ និងអាថ៌កំបាំងផងដែរ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយសម្រាប់មនុស្សភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពអរូបីតាមរយៈចៅហ្វាយនាយតៃថេន។

ពិធី​ចូល​សាសនា​តាវ​របស់​ជនជាតិ​តៃ​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការចូលរួម​ពី​គ្រូធ្មប់​ថេន គ្រូធ្មប់​តាវ និង​គ្រូធ្មប់​ពូត​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ពិធី​សាសនា។

បន្ទាប់មកចាស់នៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប

ដោយដើរតាមសិល្បករប្រជាប្រិយ បេ ឌិញ យ៉ាយ (Be Dinh Giai) ដែលជាគ្រូមន្តអាគមថេនដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់នៅក្នុងឃុំចូ ដន (Cho Don) ខណៈពេលដែលគាត់បានធ្វើពិធីថេន (Then) ដើម្បីអធិស្ឋានសុំសន្តិភាពសម្រាប់គ្រួសារមួយ យើងបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែកនូវបទភ្លេងថេនបុរាណដ៏ពិរោះរណ្ដំ និងបន្លឺឡើង សំឡេងចង្វាក់នៃស៊ីធើរដូចជាកងទ័ពកំពុងបន្លឺឡើង និងផ្ទះឈើបីបន្ទប់ ពីរស្លាបហាក់ដូចជាជ្រមុជនៅក្នុងបរិយាកាសដ៏ឧឡារិក និងពិសិដ្ឋ។

តន្ត្រីសម័យនោះបន្តកើនឡើង ផ្សែងធូបលាយឡំជាមួយនឹងការលេងរបស់គ្រូធ្មប់ ដែលទាក់ទាញអ្នកស្តាប់ជាមួយនឹងបទភ្លេងដ៏ទាក់ទាញ និងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ ចំណុចកំពូលនៃពិធីនេះគឺពិធីចូលសណ្ឋិតវិញ្ញាណ ដែលទេវតា ឬបុព្វបុរសនឹងចូលសណ្ឋិតវិញ្ញាណដើម្បីនិយាយទៅកាន់ក្រុមគ្រួសារអំពីអ្វីដែលពួកគេចង់ដឹង។ នេះគឺជាទម្រង់មួយនៃគ្រូធ្មប់ ដែលអ្នកគ្រូធ្មប់ត្រូវបានគេជឿថាមានសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងជាមួយសត្វអរូបី។

នៅក្នុងជំនឿបុរាណរបស់ក្រុមជនជាតិតៃ ពិភពលោក ពីរនៃយិន និងយ៉ាង ទោះបីជាខុសគ្នាក៏ដោយ ក៏តែងតែមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ដោយសារតែបំណងប្រាថ្នាចង់ស្វែងយល់ និងគ្រប់គ្រងធម្មជាតិក្នុងការយល់ដឹងមានកម្រិតរបស់ពួកគេ ជនជាតិតៃ ក៏ដូចជាក្រុមជនជាតិដទៃទៀតដែរ ជារឿយៗតែងតែស្វែងរកផ្លូវកាត់ទៅកាន់ការបង្កើត។

នៅក្នុងសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច គ្រូធ្មប់ និងគ្រូធ្មប់ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ជាស្ពានរវាងមនុស្ស និងទេវតា។ ពួកគេជាបុគ្គលដែលមានចំណេះដឹងនៅក្នុងសហគមន៍ ទាំងដោយឯករាជ្យ ឬតាមរយៈការទទួលស្គាល់ពីសហគមន៍ គ្របដណ្តប់ដោយអាថ៌កំបាំងក្នុងនាមជាតំណាងនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី និងទេវៈ ជួយមនុស្សក្នុងការព្យាបាល ធ្វើពិធីសាសនា និងធ្វើពិធីសាសនាសំខាន់ៗ។ ពួកគេដើរតួជាអន្តរការី ដោះស្រាយជម្លោះរវាងអាណាចក្រនៃមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌របស់ជនជាតិតៃតែងតែរួមបញ្ចូលវត្តមានរបស់គ្រូធ្មប់ថេន ចាប់ពីពិធីឡើងផ្ទះថ្មី ពិធីរកផ្កា ពិធីភ្ជាប់លេខ ពិធីស្វែងរកសន្តិភាព រហូតដល់ពិធីបុណ្យខែដំបូងរបស់ទារក និងការអធិស្ឋានសម្រាប់ប្រមូលផល...។

សិប្បករ បេ ឌិញ យ៉ាយ បានពន្យល់ថា៖ «គ្រួសារខ្ញុំបានអនុវត្តពិធីទេន និងទេនបុរាណអស់រយៈពេលប្រាំមួយជំនាន់មកហើយ។ តាំងពីខ្ញុំនៅក្មេង ខ្ញុំបានដើរតាមជីតា និងឪពុករបស់ខ្ញុំដើម្បីធ្វើពិធីទេនបុរាណនៅក្នុងភូមិ និងឃុំជាច្រើន ដូច្នេះខ្ញុំបានក្លាយជាអ្នកជំនាញខាងទេនបុរាណនៅអាយុ 17 ឆ្នាំ។ ដើម្បីក្លាយជាមេទេន មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានការហៅពិសេស និងទទួលមរតកប្រពៃណីពីពូជពង្សរបស់ពួកគេ។ អ្នកដែលមានការហៅ ប៉ុន្តែគ្មានពូជពង្សដែលចង់ក្លាយជាមេទេន ត្រូវតែក្លាយជាកូនចិញ្ចឹមរបស់មេទេន»។

ក្រៅពីការចូលរួមក្នុងការហាត់ច្រៀង Then បុរាណ សិប្បករ Be Dinh Giai ក៏មានឯកសារអក្សរ Tay Nôm យ៉ាងច្រើនផងដែរ រួមមានសៀវភៅចំនួន ៣០ ក្បាលដែលកត់ត្រាបទចម្រៀង Then និងពិធីសាសនារបស់ជនជាតិ Tay។ ប្រព័ន្ធចម្រៀង Then បុរាណរបស់ជនជាតិ Tay ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈពិភពលោកដ៏សម្បូរបែប លោកធាតុវិទ្យា និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមច្រើនស្រទាប់។

សិប្បករ​ដ៏​ឆ្នើម ង្វៀន ឌិញ គីម ជា​គ្រូមន្តអាគម​ថេន​ម្នាក់​នៅ​ឃុំ​ភូថង បាន​ចែករំលែក​បន្ថែម​ទៀត​ថា៖ ថេន​បុរាណ​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​គោលគំនិត​នៃ​ឋានសួគ៌​បី។ ក្នុង​ឋានសួគ៌​ទាំងបី​នោះ មាន​តំបន់​ជាច្រើន​ផ្សេងគ្នា៖ «មឿង​ដាំ» មានន័យថា​តំបន់​បុព្វបុរស «មឿង​ស្លៅ​បាវ» (តំបន់​យុវជន) «មឿង​សាក់» (តំបន់​សម្រាប់​អ្នក​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម) «មឿង​ចាន់» (តំបន់​សម្រាប់​អ្នក​ខ្ជិលច្រអូស)... «មឿង» ទាំងអស់​គឺ​ខុស​គ្នា​ខ្លាំង​ណាស់ ហើយ​មិន​ច្រឡំ​ឡើយ។

ជនជាតិតៃបុរាណចង់កំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវឋានានុក្រមសង្គម និងបង្កើតព្រំដែនសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗតាមរយៈ "មឿង" ដែលក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីលក្ខណៈរបស់មនុស្សនៅក្នុងសហគមន៍ និងសង្គមដែលពួកគេរស់នៅ។

ពិធីសាសនា​នាម៉ឺន​មិនត្រឹមតែមានធាតុផ្សំនៃសិល្បៈមុនថ្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្បូរទៅដោយខ្លឹមសារ និងទម្រង់សម្តែងចម្រុះផងដែរ។ ធាតុផ្សំនៃសាសនាព្រាហ្មណ៍ និងសូម្បីតែសាសនាតូតេមីស ក៏មានវត្តមាននៅក្នុងពិធីសាសនានាម៉ឺន​ផងដែរ។

អ្នកដែលអនុវត្តវិជ្ជាជីវៈគ្រូធ្មប់សម័យនោះ ត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុត ដូចជា៖ ជួយមនុស្សដោយមិនគិតពីទ្រព្យសម្បត្តិ ឬភាពក្រីក្រ មិនលោភលន់លុយកាក់ មិនប្រើមន្តអាគមខាងវិញ្ញាណដើម្បីធ្វើបាបអ្នកដទៃ មិនក្រអឺតក្រទម មិនលង់លក់ក្នុងតណ្ហា មានចិត្តរាបទាប និងសុភាពរាបសារ និងលះបង់ចំពោះវិជ្ជាជីវៈ និងសហគមន៍របស់ខ្លួន...

តម្រូវការសីលធម៌ដ៏តឹងរ៉ឹងសម្រាប់អ្នកអនុវត្តពិធីសាសនា និងការអនុវត្តសាសនារបស់ជនជាតិតៃបុរាណ បង្ហាញពីមនុស្សធម៌ដ៏ថ្លៃថ្នូរ និងបំណងប្រាថ្នារបស់ជនជាតិតៃបុរាណ ដើម្បីយកឈ្នះ និងធ្វើជាម្ចាស់លើធម្មជាតិ។

ការអភិរក្សទន្លេថេនបុរាណ

សិល្បករប្រជាប្រិយ បេ ឌិញយ៉ាយ (Be Dinh Giai) នៅឃុំចូដន (Cho Don) កំពុងធ្វើពិធីទេវកថាន (Than) ដើម្បីបួងសួងសុំសន្តិភាព។

ដូច​ទម្រង់​សិល្បៈ​ប្រពៃណី​ជាច្រើន​ដែរ របាំ​ថេន​បុរាណ​របស់​ជនជាតិ​តៃ​កំពុង​ប្រឈម​នឹង​ការលំបាក​និង​ការសាកល្បង​ជាច្រើន​ដើម្បី​រស់រានមានជីវិត​និង​អភិវឌ្ឍ។

ប្រពៃណីច្រៀងចម្រៀងថេនមួយចំនួនបានបាត់បង់អ្នកស្នងតំណែងរបស់ពួកគេ ហើយអ្នកចម្រៀងថេនថ្មីនៅក្មេង ហើយមិនទាន់បានទទួលមរតកខ្លឹមសារ និងស្រូបយកចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេបានពេញលេញនៅឡើយទេ... យុវជនបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍តិចតួចលើទម្រង់សិល្បៈប្រជាប្រិយដែលត្រូវការពេលវេលាច្រើនដើម្បីសិក្សា និងរៀនសូត្រ។ នេះក៏ជាសញ្ញាគួរឱ្យព្រួយបារម្ភនៃការធ្លាក់ចុះនៃចម្រៀងថេនបុរាណផងដែរ។

វិចិត្រករប្រជាជន ង្វៀន ដាំងលូវ មកពីឃុំណារី បានមានប្រសាសន៍ថា “ក្នុងរយៈពេលជិត ៤០ ឆ្នាំនៃការអនុវត្តពិធីទេនបុរាណ មានសិស្សានុសិស្សជាច្រើនបានមករៀន ប៉ុន្តែបច្ចុប្បន្នចំនួនមនុស្សដែលថែរក្សាវានៅមានតិចតួចណាស់។ បច្ចុប្បន្ន ការងារបង្រៀន និងបង្កើតក្លឹបនៅក្នុងតំបន់ផ្តោតតែលើទម្រង់សិល្បៈទេនប៉ុណ្ណោះ។ ពិធីទេនបុរាណកម្រត្រូវបានអនុវត្ត ឬផ្សព្វផ្សាយណាស់”។

លោក ហ័ង ឌឹក ឌឹក ជាមេជាងសិល្បៈថេនម្នាក់នៅឃុំធឿងមិញ បានចែករំលែកថា៖ «បច្ចុប្បន្ន មានសិប្បករតែប៉ុន្មាននាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនៅសេសសល់ក្នុងតំបន់ដែលចេះអនុវត្តសិល្បៈថេនបុរាណ។ ក្នុងនាមជាអ្នកអនុវត្តសិល្បៈថេនបុរាណ ខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងបន្តចែករំលែកតម្លៃសិល្បៈថេនដល់សិប្បករវ័យក្មេងដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះប្រពៃណីថេនបុរាណរបស់ប្រទេសជាតិយើង»។

ការអនុវត្តពិធីសាសនា Then បុរាណគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃជំនឿរបស់ជនជាតិ Tay និងជាសកម្មភាពវប្បធម៌ប្រជាប្រិយដ៏ពិសេសមួយ។ តម្លៃលេចធ្លោមួយនៅក្នុងពិធីសាសនា Then បុរាណទាំងនេះគឺស្ថិតនៅលើការបញ្ចូលគ្នានៃធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ ចាប់ពីសំលៀកបំពាក់រហូតដល់ការសម្តែងល្ខោនប្រជាប្រិយ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតរបស់មនុស្សអំពីសកលលោក និងសេចក្តីប្រាថ្នាស្របច្បាប់របស់ពួកគេសម្រាប់ជីវិតដែលមានសុខភាពល្អ ពេញលេញ និងសប្បាយរីករាយ។

បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអតីតកាល ពិធីជាច្រើនរបស់ជនជាតិតៃ (Than) បុរាណបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួន ដូចជាការកាត់បន្ថយផ្នែកពិធី និងបង្កើនផ្នែកបុណ្យ។ ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលាក៏ដោយ ពិធីបុរាណរបស់ជនជាតិតៃ (Tay) នៅតែត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយម្ចាស់ជនជាតិតៃ (Then) ហើយនៅតែទាក់ទាញអ្នកដែលចង់ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយឫសគល់របស់ពួកគេ ស្វែងយល់ និងទទួលយកវប្បធម៌ប្រពៃណី។

ប្រភព៖ https://baothainguyen.vn/van-hoa/202510/huyen-bi-kho-tang-then-co-4ec4401/