តើការកេងប្រវ័ញ្ចទេសចរណ៍កាត់បន្ថយគុណភាពតន្ត្រីប្រជាប្រិយឬទេ?

(NB&CL) ការនាំយក Don ca tai tu ទៅក្នុងសេវាកម្មទេសចរណ៍មិនមែនជារឿងថ្មីទេ។ តាមពិតទៅ ភ្ញៀវទេសចរបរទេស ជាពិសេសចូលចិត្តជិះទូកលេងតាមព្រែក ទស្សនាសួនផ្លែឈើ និងស្តាប់ដុន កាតៃធូ... ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការនាំយកដុនកាតៃធូចេញពីលំហប្រពៃណីរបស់វាក៏បណ្តាលឱ្យមានការព្រួយបារម្ភជាច្រើន...

Công Luận•06/11/2025

ទាក់ទិននឹងខ្លឹមសារនេះ អ្នកសារព័ត៌មាន និងសារព័ត៌មានមតិសាធារណៈបានសន្ទនាជាមួយអ្នកស្រាវជ្រាវ Tran Phuoc Thuan ប្រធានសមាគមសិល្បៈប្រជាប្រិយខេត្ត Ca Mau ដែលបានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំស្រាវជ្រាវ បង្រៀន និងសម្តែងតន្ត្រីស្ម័គ្រចិត្តភាគខាងត្បូង។

+ លោកម្ចាស់ អ្នកគឺជាអ្នកស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅអំពីតន្ត្រីស្ម័គ្រចិត្តភាគខាងត្បូង ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាខ្លឹមសារនៃទម្រង់សិល្បៈនេះ ដែលអង្គការយូណេស្កូបានលើកតម្កើងតន្ត្រីស្ម័គ្រចិត្តភាគខាងត្បូងជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិ?

- សំណួរនេះអាចមានចម្លើយខុសគ្នាសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្នា។ ប៉ុន្តែតាមគំនិតខ្ញុំ ខ្លឹមសារនៃ Don ca tai tu ក៏ដូចជាទម្រង់សិល្បៈប្រជាប្រិយផ្សេងទៀតគឺវាជាព្រលឹងជាតិ។

មុនពេលចាប់កំណើតតន្ត្រីប្រពៃណី យើងមានតែភ្លេងពិធីបុណ្យប៉ុណ្ណោះ ដែលជាភ្លេងដែលមានតែភ្លេងប៉ុណ្ណោះ តែគ្មានទំនុកច្រៀង។ បន្ទាប់មក “ដូនតា” របស់យើងបានឃើញថា ភាគខាងជើងមានទម្រង់សិល្បៈប្រពៃណីមួយចំនួនជាមួយនឹងអត្ថបទចម្រៀង ដូច្នេះ ពួកគេ បានយកតម្រាប់តាម និងសរសេរអត្ថបទចម្រៀងសម្រាប់ដុន កាតៃធូ។

តាមឯកសារដែលខ្ញុំនៅមានគឺបទដើមភាគច្រើននិយាយអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រតែម្តងម្កាលមានកំណែអំពីស្នេហា។ ដូច្នេះពេលច្រៀងភ្លាមមនុស្សដឹងថាប្រភេទនេះច្បាស់ជាយួនមិនអាចច្រលំជាមួយបរទេសបាន។ សិល្បៈប្រភេទនេះធ្វើតាមអក្សរសិល្ប៍ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយសារវាមានខ្លឹមសារជាច្រើនអំពីគំរូវីរភាព ការច្នៃប្រឌិត ឬឆន្ទៈរបស់ប្រជាជនវៀតណាមពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នោះហើយជាកន្លែងដែល Don ca tai tu ដឹកព្រលឹងជាតិ។

+ បច្ចុប្បន្ននេះនៅតែមានមតិផ្សេងគ្នាលើការប្រើប្រាស់ Don ca tai tu ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ទេសចរណ៍ ។ មនុស្សមួយចំនួនគិតថានេះជាការចាំបាច់សម្រាប់បេតិកភណ្ឌដើម្បី "រស់នៅ" និងអភិវឌ្ឍក្នុងជីវិតសហសម័យ ប៉ុន្តែក៏មានការព្រួយបារម្ភផងដែរដែលថា Don ca tai tu នឹងត្រូវបំភ្លៃ និងបំភ្លៃ។ តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះបញ្ហានេះ?

- មនុស្សជាច្រើនបាននិយាយអំពីបញ្ហានេះ ប៉ុន្តែពួកគេនិយាយខុសគ្នា។ សម្រាប់មនុស្សចាស់ ពួកគេមិនយល់ស្របនឹងការច្នៃប្រឌិត រួមទាំងការសម្គាល់ solfege (ច្រៀងតាមតន្ត្រីសម័យទំនើប)។ អ្នកផ្សេងទៀតចង់បានការច្នៃប្រឌិត ដើម្បីបំពេញតាមតម្រូវការនៃការអនុវត្តសម្រាប់វិស័យទេសចរណ៍ក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយ មិនចាំបាច់នៅក្នុងប្រទេសទាំងមូលនោះទេ។ កន្លែងខ្លះធ្វើដុនខាតៃធូលើសំប៉ាន់ ឬតាមវាលស្រែ... ឬតាមមធ្យោបាយណាមួយដើម្បីបំពេញតម្រូវការភ្ញៀវទេសចរ។ ដូច្នេះហើយ ទើបមានរូបភាពជាច្រើន ដែលមនុស្សមួយចំនួនគិតថា “កំប្លែង” ដូចជា សិល្បករពាក់អាវអោប និងក្បាលពោះ អង្គុយច្រៀងនៅវាលស្រែ ហើយពួកគេប្រឆាំងនោះ។ តាមគំនិតខ្ញុំ Don ca tai tu ត្រូវតែជាអ្វី ត្រូវតែមានក្របខណ្ឌរបស់ខ្លួន បើវាផ្លាស់ប្តូរ វាលែងជា Don ca tai tu ទៀតហើយ។

2(1).jpg — អ្នកស្រាវជ្រាវ Tran Phuoc Thuan បានពិភាក្សាអំពី Don ca tai tu ជាមួយសាស្រ្តាចារ្យ Tran Van Khe នៅឯគេហដ្ឋានរបស់សាស្រ្តាចារ្យក្នុងឆ្នាំ ២០០៧។ រូបថត៖ NVCC

បើនិយាយពីភ្លេង ដុន កា តៃ ធូ ត្រូវមានឧបករណ៍ ៤ ដែលខាងត្បូងហៅថា ដាច់ខាតទាំង ៤ គឺ គីម កូ បាវ ត្រាញ។ បើគ្មានដាច់ខាតទាំងបួនទេ វាមិនមែនជា Don ca tai tu ទេ។ ក្រោយមក ឧបករណ៍លោកខាងលិចមួយចំនួនត្រូវបានគេនាំចូល រួមទាំងហ្គីតាផង ដូច្នេះអាចចាត់ទុកជាឧបករណ៍ទី ៥។ បើនិយាយពីទំនុកច្រៀងវិញ គ្រាន់តែពាក្យថា «តៃធូ» តែមួយ បង្ហាញថា នេះជាទម្រង់សិល្បៈដែលរៀន។ ប៉ុន្តែដោយសារវាងាយស្រួលក្នុងការបញ្ជូននិងងាយស្រួលក្នុងការប្រើ Don ca tai tu ត្រូវបានគេពេញនិយម។

តាមពិតទៅ ការរៀន Don ca tai tu គឺពិបាកណាស់ មិនមែនស្រួលទេ។ ចំពោះបំណែកដើមទាំង 20 នេះ មនុស្សជាច្រើនសិក្សារហូត ប៉ុន្តែនៅតែមិនអាចធ្វើជាម្ចាស់វាបានទេ ពួកគេដឹងតែស្រទាប់មួយ ឬពីរនៃបំណែកនីមួយៗប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ពួកគេនិយាយថា ពួកគេ “ស្គាល់” បំណែកដើមទាំង 20 ប៉ុន្តែការពិត ពួកគេមិនដឹងច្រើននោះទេ។ មនុស្សជាច្រើនច្រៀងមិនដាច់ ហើយគ្រូក៏លេងតាមដែរ ធ្វើឲ្យដូនតាតាខូចចិត្ត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកនិយាយថាវាមិនមែនជា Don ca tai tu នោះគឺមិនអាចទទួលយកបានទេព្រោះមនុស្សប្រកែកថា "ខ្ញុំច្រៀងបទនេះថាតើ Don ca tai tu ម៉េចក៏មិន Don ca tai tu?" បញ្ហាគឺនៅទីនោះ - Don ca tai tu ត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ។ បើគេបំភ្លៃ តើអាចទទួលយកជា Don ca tai tu បានទេ?

ខ្ញុំគិតថា បើដូនតាធ្វើបានត្រឹមត្រូវដូចលើកមុន មនុស្សមិនតិចទេដែលអាចធ្វើបាន ប៉ុន្តែបើយើងបដិសេធរាល់ការដែលកំពុងកើតឡើងនោះ បុណ្យជាតិ និងការដោះដូរនឹងមិនអាចទៅរួចទេ។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែទទួលយកការពិតនេះ។ ដើម្បីច្រៀងបានត្រឹមត្រូវ ត្រូវតែមានមូលដ្ឋានរឹងមាំ ការអប់រំត្រឹមត្រូវ និងសមត្ថភាពរួមជាមួយនឹងការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះអំពី Don ca tai tu ។ ដូចគ្នាចំពោះអ្នកចម្រៀង។

ដោយផ្ទាល់ខ្ញុំបានសិក្សាមុខវិជ្ជានេះជាច្រើនទស្សវត្សមកហើយ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនហ៊ាននិយាយថាខ្ញុំដឹងគ្រប់រឿងនោះទេ។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលបានសិក្សាតិចជាងខ្ញុំនៅក្នុងសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកបង្ខំពួកគេឱ្យធ្វើកិច្ចការដូចដែលពួកគេបានធ្វើកាលពីអតីតកាល ពួកគេប្រាកដជាមិនអាចធ្វើវាបានទេ។ សរុបមក យើងគួរសមល្មម មិនខុសពេក ហើយត្រូវ ១០០% គឺពិបាកណាស់; ប្រសិនបើមានកំហុសច្រើនពេក អ្នកជំនាញ និងអ្នកដែលមានកាតព្វកិច្ចរំលឹកយើង។ យើងគួរតែបើកផ្លូវឱ្យកាន់តែទូលំទូលាយ មិនមែនទទួលយកកំហុសទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានកំហុសច្រើនពេក យើងគួរតែបញ្ឈប់វាទៅ។

៣.jpg — ការសម្តែងរបស់វិចិត្រករមកពីក្លឹបតន្ត្រីស្ម័គ្រចិត្តខេត្ត Ca Mau នៅខាងក្រៅសិក្ខាសាលាស្តីពីការអនុវត្តសិល្បៈប្រជាប្រិយរបស់វិចិត្រករប្រជាប្រិយនៅសារមន្ទីរជនជាតិភាគតិចវៀតណាម។ រូបថត៖ NVCC

+ ដើម្បីឱ្យដុន កា តៃធូ មិនត្រូវបាន "បង្ខាំង" នៅក្នុងសារមន្ទី តាមគំនិតរបស់អ្នក តើទម្រង់សិល្បៈនេះអាចនិងគួរបង្កើតថ្មីក្នុងកម្រិតណា ទាក់ទងនឹងទម្រង់ការសម្តែង និងការសម្តែង ខណៈពេលដែលនៅតែរក្សាព្រលឹងរបស់វា?

- ថាតើ Don ca tai tu ត្រូវបន្តជាថ្មី មិនមែនជាសំណួរងាយស្រួលឆ្លើយទេ ព្រោះមានមតិផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ យើងគួរតែបន្តវាឡើងវិញ ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ និងក្នុងដែនកំណត់។ អ្វីដែលគួរឲ្យបារម្ភជាងនេះទៅទៀតនោះគឺបច្ចុប្បន្នដូនតាតាបានបាត់បង់ស្នាដៃបុរាណជាច្រើនដែលខ្លះមានតែឈ្មោះអ្នកភ្លេងមិនចេះលេង ហើយអ្នកច្រៀងក៏មិនចេះច្រៀងដែរ ។

ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនប្រើអ្វីដែលយើងមានរួចទៅហើយ នេះគឺជាឈាម ការងារជាចំណូលចិត្តរបស់ដូនតាយើង។ យើងមិនរៀន មិនអភិវឌ្ឍទេ ប៉ុន្តែតែងនិពន្ធបទចម្រៀងថ្មី ខណៈបទថ្មីទាំងនោះមិនអាចជំនួសបទចាស់បាន។ ជាងនេះទៅទៀត ទាំងនេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃ មិនត្រឹមតែរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរបស់មនុស្សជាតិទៀតផង។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ យើងគួរតែរៀនពីទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃទាំងនោះ ហើយបន្ទាប់មកអភិវឌ្ឍ និងបង្កើតរបស់ថ្មី។

+ តើអ្នកវាយតម្លៃតួនាទីរបស់សហគមន៍ក្នុងការអភិរក្ស និងអភិវឌ្ឍន៍ដុន កា តៃធូ យ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងត្រូវមានយន្តការអ្វីខ្លះ ដើម្បីគាំទ្រដល់សិប្បករ និងក្លឹបក្នុងស្រុក ដោយជួយពួកគេរក្សាបេតិកភណ្ឌនេះប្រកបដោយភាពជឿជាក់ក្នុងរបៀបនិរន្តរភាព?

- យើងធ្លាប់មានអ្នកស្រាវជ្រាវ តន្រ្តីករ និងតន្រ្តីករជើងចាស់ដែលមានការលះបង់យ៉ាងខ្លាំង ពួកគេបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីដុន កា តៃធូ ដោយគ្មានជំនួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ។ ដូចលោក Cao Van Lau ថ្វីត្បិតតែមានការលំបាកជាច្រើនក៏ដោយ ក៏លោកនៅតែធ្វើការយ៉ាងក្លៀវក្លា នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សឥឡូវនេះគោរពបូជាលោក បូជាគុណធម៌ និងទេពកោសល្យរបស់លោក។ ក្នុងសង្គមក៏នៅមានមនុស្សបែបហ្នឹងដែរ។ ដូចលោក ញ៉ក់ ឃី ដែរ ទោះពិការភ្នែកក៏នៅតែបង្កើតកម្លាំងចិត្តលើកស្ទួយតន្ត្រីបុរាណ។ សិស្សរបស់លោកត្រឹមតែម្នាក់បានល្បីពេញប្រទេស។ ប៉ុន្តែមនុស្សបែបនេះគឺកម្រណាស់។

ឥឡូវនេះ យើងត្រូវអភិវឌ្ឍអង្គការ ជាពិសេសអង្គការប្រជាប្រិយ ព្រោះវាខិតទៅជិតការពិត។ រដ្ឋគ្រាន់តែត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើពួកគេ និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ប្រតិបត្តិការ។ ខ្ញុំគិតថា អង្គការ និងក្រុមទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ Don ca tai tu ទោះបីមិនទទួលបានជំនួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែអាចបង្កើតបាន ដូច្នេះប្រសិនបើពួកគេមានលុយច្រើនបន្តិច ពួកគេនឹងធ្វើបានល្អ និងប្រសើរជាង។

+ សូមអរគុណ!

ប្រភព៖ https://congluan.vn/khai-thac-du-lich-co-lam-don-ca-giam-chat-tai-tu-10316790.html