កណ្តឹងថ្មពីវត្តឌៀវ - កំណប់ទ្រព្យដ៏មានតម្លៃរបស់ហាណាម

វត្តឌីយ៉ូ (Điều Tự) ដែលមានទីតាំងនៅភូមិដុងទូ (វូបាន, ប៊ិញលុក) ត្រូវបានសាងសង់នៅលើដីក្វាកហ៊ឿង (Quắc Hương) របស់ចៅទួតត្រាន់ថូដុក (ក្នុងរាជវង្សថ្រាន់)។ ក្នុងរាជវង្សឡេក្រោយ វត្តឌីយ៉ូត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញយ៉ាងច្រើន។ បច្ចុប្បន្ន ទីតាំងនេះរក្សាបាននូវធាតុផ្សំស្ថាបត្យកម្ម វត្ថុបុរាណសាសនា និងវត្ថុជាច្រើនដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរចនាបថសិល្បៈនៃរាជវង្សឡេក្រោយ និងង្វៀន (សតវត្សទី១៧-១៩)។ ជាពិសេស កណ្តឹងថ្មបុរាណ ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទឡេហ៊ីតុង (Lê Hy Tông) ក្នុងឆ្នាំទី១៣ នៃរជ្ជកាលឈីញហ័រ (១៦៩២) គឺជាស្នាដៃសិល្បៈដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ។

កណ្តឹងថ្មនេះមានកម្ពស់ ០,៩៥ ម៉ែត្រ ទទឹង ១,៤៥ ម៉ែត្រ និងកម្រាស់ ០,៧ ម៉ែត្រ មានទម្ងន់ប្រហែល ៣០០ គីឡូក្រាម និងតុបតែងលម្អនៅសងខាង។ ផ្នែកខាងមុខមានចុងស្លឹកកម្ពស់ ២៣ សង់ទីម៉ែត្រ និងបណ្តោយ ៥៩ សង់ទីម៉ែត្រ។ នៅចំកណ្តាលចុងស្លឹកមានឆ្លាក់ស្លឹកពោធិ៍មួយ ដែលមានរង្វង់មួយស្រដៀងនឹងព្រះអាទិត្យនៅខាងក្នុង។ រង្វង់នេះមានចំណុចធំមួយនៅចំកណ្តាល ហ៊ុំព័ទ្ធដោយបន្ទាត់កោងដែលមានចន្លោះពីគ្នា ដែលស្រដៀងនឹងពន្លឺព្រះអាទិត្យដែលបញ្ចេញ។ គែមស្លឹកពោធិ៍មានដាវធំ និងតូច ខ្ពស់ និងទាប រាងមិនទៀងទាត់ចង្អុលឡើងលើ ជាមួយនឹងនាគនៅសងខាង (ឆ្វេង និងស្តាំ)។ សងខាងនីមួយៗមាននាគដែលមានផ្នត់នៅលើក្បាល ភ្នែកធំ លេចចេញ មាត់ធំទូលាយ គុជខ្យងនៅលើអណ្តាត ពុកចង្ការនៅលើចង្កា រាងកាយរមួលបីផ្នែក និងជើងបីម្រាមជើង។ រាងកាយរបស់នាគត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបន្ទាត់តែមួយហ៊ុំព័ទ្ធដោយចំណុចជួរៗ។ កន្ទុយរបស់នាគកោងឡើងលើ បង្កើតជារូបរាងនាគចុះ ដោយដាវនៅសងខាងនៃកន្ទុយស្រដៀងនឹងអណ្តាតភ្លើងហ៊ុំព័ទ្ធស្លឹកពោធិ៍។

កណ្តឹងនេះត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែកមិនស្មើគ្នា ដែលហ៊ុមព័ទ្ធដោយបន្ទាត់តូចៗដែលចូលជ្រៅ។ នៅចន្លោះបន្ទាត់ទាំងនេះមានបន្ទប់ចំនួនប្រាំមួយដែលមានចន្លោះស្មើគ្នា។ បន្ទប់ពីរនៅខាងស្តាំត្រូវបានឆ្លាក់ដោយពាក្យថា "Cửu thiên" (ឋានសួគ៌ប្រាំបួន)។ បន្ទប់កណ្តាលពីរត្រូវបានទុកចោលឱ្យនៅទទេ។ បន្ទប់ពីរនៅខាងឆ្វេងត្រូវបានឆ្លាក់ដោយពាក្យថា "Ứng nguyên" (ឆ្លើយតបទៅនឹងប្រភពដើម) (Cửu thiên ứng nguyên - ឆ្លើយតបទៅនឹងកម្រិតខ្ពស់បំផុតដែលឈានដល់ឋានសួគ៌ទាំងប្រាំបួន)។ នៅខាងស្តាំនៃពាក្យ "Cửu" គឺជាប៊ូតុងមួយ។ នៅខាងឆ្វេងនៃពាក្យ "Nguyên" គឺជាប៊ូតុងមួយទៀត។ ប៊ូតុងទាំងពីរមានរាងមូល និងប៉ោង ស្រដៀងនឹងព្រះអាទិត្យ។ នៅពីលើប៊ូតុង នៅខាងឆ្វេង គឺជារូបភាពឆ្លាក់របស់មេអំបៅដែលមានស្លាបលាតសន្ធឹង ដូចជាកំពុងហោះហើរ។ មានចន្លោះតូចមួយរវាងផ្នែកទាំងពីរនៃកណ្តឹង។ ផ្នែកទីពីរគឺធំជាង ហ៊ុមព័ទ្ធដោយបន្ទាត់ និងឆ្លាក់។ ផ្នែកនេះមានតួអក្សរចិនចំនួនបួនដែលលើកឡើង៖ "Bảo khánh Điều tự" (កណ្តឹងដ៏មានតម្លៃនៃវត្ត Điều) ដែលឆ្លាក់នៅក្នុងលំនាំស្លឹកពោធិ៍ដែលបានកែប្រែ លើផ្ទៃខាងក្រោយនៃផ្កាម្លិះចំនួនប្រាំបីដែលរីកពេញទំហឹង ដែលមានរាងស៊ីមេទ្រីនៅខាងលើ ខាងក្រោម ខាងឆ្វេង និងខាងស្តាំ។ នៅចំកណ្តាលកណ្តឹងមានរន្ធមូលសម្រាប់ភ្ជាប់ចំណុចទាញព្យួរ។

ការចុះពិនិត្យជាក់ស្តែងអំពីតម្លៃនៃកណ្តឹងថ្មនៅវត្តឌីយ៉ឺ។

នៅសងខាងនៃកណ្តឹង មានរូបសត្វហ្វូនិចរាំមួយត្រូវបានឆ្លាក់ ដែលទាំងសងខាងបែរមុខឡើងលើទៅរកស្លឹកពោធិ៍នៅផ្នែកខាងលើ។ សត្វហ្វូនិចលាតស្លាបរបស់វាធំទូលាយ ក ក្បាល និងដងខ្លួនរបស់វាស្រដៀងនឹងសត្វក្ងាន ជើងរបស់វាវែងជាមួយនឹងម្រាមជើងបួន ហើយកន្ទុយរបស់វាលាតធំទូលាយ និងស្រស់ស្អាត។ នៅខាងក្រោមសត្វហ្វូនិច នៅខាងស្តាំគឺជាតួអក្សរ "Xuân" (រដូវផ្ការីក) និងនៅខាងឆ្វេងគឺជាតួអក្សរ "Thu" (រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ) ដែលទាំងពីរត្រូវបានឆ្លាក់នៅក្នុងស្លឹកពោធិ៍ដែលបានកែប្រែ។ កន្ទុយសត្វហ្វូនិចខាងលើគ្របដណ្តប់លើតួអក្សរពីរដែលបាត់គឺ "Xuân"។ នៅខាងក្រោមតួអក្សរ "Hạ" (រដូវក្ដៅ) នៅខាងឆ្វេងគឺជារូបភាពសត្វអូទ្រីសនៅក្នុងទឹក ក្បាល ត្រចៀក និងកន្ទុយរបស់វាធំ ជើងទាំងបួនរបស់វាលាតចេញ រាងកាយរបស់វាស្ដើង និងកោង កំពុងលេងល្បែងត្រីគល់រាំង។

ស៊ុមខាងក្នុងនៃកណ្តឹងមានរាងឆកោន រុំព័ទ្ធដោយបន្ទាត់ចូលជ្រៅៗដែលមានចន្លោះពីគ្នា។ ស៊ុមនេះត្រូវបានឆ្លាក់ដោយតួអក្សរចិនចំនួន ៤៦ ដែលមានចំនួនតួអក្សរខុសៗគ្នាក្នុងមួយជួរ។ សិលាចារឹកកត់ត្រាអ្នកឧបត្ថម្ភដែលបានបញ្ជាឱ្យបង្កើតកណ្តឹងនេះ៖ "អ្នកតំណាងពិសេស អនុប្រធានអគ្គមេបញ្ជាការនៃកងការពារភាគខាងត្បូង រួមជាមួយគ្រូពេទ្យ ទ្រី តេ ស៊ីញយឿង ម៉ាគីសនៃកាំយឿង ឈ្មោះក្រោយមរណភាព ភុក ឌៀន ងារសាសនា ហួយៀន អ៊ុយ ដៃផាប ភរិយា ត្រាន់ ធីញ៉ាន ងារសាសនា ទូថុង រួមជាមួយកូនៗ ចៅៗ និងមន្ត្រីមកពីឃុំក្វាក់ធី ស្រុកមីឡុក ខេត្តធៀនទ្រឿង ដែលបានរួមចំណែកកម្លាំងពលកម្ម ថវិកា និងអង្ករដើម្បីបង្កើតកណ្តឹង..." ផ្នែកពិសេសមួយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការកត់ត្រាឈ្មោះ ងារសាសនា សញ្ញាបត្រសិក្សា និងតំណែងរបស់សាច់ញាតិដែលបានស្លាប់របស់អ្នកឧបត្ថម្ភ។ ផ្នែកចុងក្រោយរួមមានកាលបរិច្ឆេទ ខែ ឆ្នាំ និងឆ្នាំរជ្ជកាលនៃការបង្កើតកណ្តឹង...

គែម​នៃ​បន្ទះ​រូប​នេះ​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​លំនាំ​ផ្កា​ព្រីង មែក​ស្រល់ លាយឡំ​ជាមួយ​សត្វ​ទេវកថា និង​សត្វ​ស្លាប​ក្នុង​ឥរិយាបថ​ផ្សេងៗ។

ផ្នែកខាងក្រោយ៖ ផ្នែកខាងលើនៃកណ្តឹងនេះគឺធម្មតា គ្មានការតុបតែងលម្អទេ។ នៅចំកណ្តាលករបស់កណ្តឹងមានរន្ធសម្រាប់ភ្ជាប់ចំណុចទាញព្យួរ។ ផ្នែកនេះមានតួអក្សរចិនពីរជួរ។ ជួរខាងលើត្រូវបានឆ្លាក់ដោយតួអក្សរចំនួនប្រាំមួយ៖ "Lôi thanh phổ hóa thiên tôn" (ដូចជាសំឡេងផ្គរលាន់ច្បាស់ៗប្រកាស និងជះឥទ្ធិពលដល់ទេវតាដែលគោរពបូជានៅស្ថានសួគ៌)។ ជួរខាងក្រោមត្រូវបានឆ្លាក់ដោយតួអក្សរចំនួនដប់ ដែលតួអក្សរនីមួយៗស្ថិតនៅក្នុងអដ្ឋកោនដែលបានកែប្រែ។ នៅខាងស្តាំមានតួអក្សរចំនួនប្រាំ៖ "Niên niên tăng phú quý" (ឆ្នាំមួយទៅឆ្នាំមួយបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិ និងវិបុលភាព)។ នៅខាងឆ្វេងមានតួអក្សរចំនួនប្រាំ៖ "Nhật nhật thọ vinh hoa" (ថ្ងៃមួយទៅថ្ងៃរស់នៅក្នុងសិរីល្អ និងកិត្តិយស)។

ផ្នែកខាងស្តាំនៃកណ្តឹងត្រូវបានឆ្លាក់ដោយតួអក្សរ "Thu" (រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ) និងផ្នែកខាងឆ្វេងមានតួអក្សរ "Dong" (រដូវរងា) ដែលទាំងពីរស្ថិតនៅក្នុងស្លឹកពោធិ៍ដែលមានរចនាបថ។ នៅសងខាងនៃកណ្តឹង នៅខាងក្រោមតួអក្សរ "Thu" នៅខាងស្តាំ និងខាងក្រោម "Dong" គឺជានាគឆ្លាក់ដែលមានភ្នែកហើម មាត់បើកធំ និងជើងម្ខាងហាក់ដូចជាចាប់មាត់ម្ខាងទៀត។ រាងកាយរបស់នាគត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជួរភ្នំកណ្តាលដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយចំណុចតូចៗពីរជួរ។ កន្ទុយរបស់នាគកោងឡើងលើ បង្កើតជារូបរាងនាគចុះ។ នាគនីមួយៗមានក្រញ៉ាំមុតស្រួចបួន សក់ និងពុកចង្ការដ៏កាចសាហាវ និងដាវធំ និងតូច ខ្ពស់ និងទាបនៅសងខាងនៃកន្ទុយ ដែលស្រដៀងនឹងអណ្តាតភ្លើង។ ផ្នែកខាងក្នុងរបស់កណ្តឹងត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធជារាងឆកោន ស្រដៀងនឹងផ្នែកខាងមុខ។ ផ្នែកនេះត្រូវបានឆ្លាក់ដោយតួអក្សរចិនចំនួន 36 ជួរ។ ខ្លឹមសារគឺជាសិលាចារឹកដែលពន្យល់ពីមូលហេតុ គោលបំណង និងសារៈសំខាន់នៃការបង្កើតជួង ការសរសើរដល់វត្តអារាម ការរំលឹកដល់ទង្វើបុណ្យកុសល ការបង្ហាញជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះពុទ្ធដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា និងបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាចង់បានអត្ថិភាពដ៏អស់កល្បនៃមាតុភូមិ ប្រទេស និងការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ ផ្នែកខាងក្រោមរាយបញ្ជីអ្នកបរិច្ចាគមួយចំនួន និងបុគ្គលដែលបាននិពន្ធសិលាចារឹកនៅលើផ្លាកសញ្ញា។

ដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវ និងច្បាប់ស្តីពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ឆ្នាំ ២០០៩ ដែលបានធ្វើវិសោធនកម្ម ដែលចែងអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ កណ្តឹងថ្មនៃវត្តឌៀវត្រូវបានវាយតម្លៃថាជាទ្រព្យសម្បត្តិជាតិដែលមានតម្លៃជាមូលដ្ឋានដូចខាងក្រោម៖

វត្ថុបុរាណដើម និងប្លែក៖ បច្ចុប្បន្ននេះ កណ្តឹងថ្មជាច្រើនចាប់ពីសម័យឡេទ្រុងហ៊ុងរហូតដល់សម័យង្វៀនត្រូវបានគេរកឃើញនៅទូទាំងប្រទេស ប៉ុន្តែគ្មានកណ្តឹងថ្មណាមួយត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងប្លែក និងប្លែកដូចកណ្តឹងថ្មនៃវត្តឌៀវនោះទេ។ ប្រធានបទ និងលំនាំតុបតែងបង្ហាញថា សិប្បករបុរាណបានប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសដោយដៃទាំងស្រុងដើម្បីបង្កើតស្នាដៃ និងសម្រេចបាននូវសម្រស់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ទាក់ទងនឹងអាយុ នេះគឺជាកណ្តឹងថ្មមួយក្នុងចំណោមកណ្តឹងថ្មចំណាស់ជាងគេដែលត្រូវបានរកឃើញនៅហាណាម និងទូទាំងប្រទេស ឆ្លាក់នៅឆ្នាំញ៉ាមថាន ឆ្នាំទី១៣ នៃសម័យឈីញហ័រ (១៦៩២) ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទឡេហ៊ីតុង។ ដូច្នេះ កណ្តឹងថ្មនៃវត្តឌៀវគឺជាស្នាដៃតំណាងនៃចម្លាក់ថ្មពីសម័យឡេទ្រុងហ៊ុង។

ទម្រង់ប្លែក៖ ខ្លឹមសារ និងសិល្បៈតុបតែងលើកណ្តឹងលាយបញ្ចូលគ្នាដើម្បីបង្កើតជារួមដ៏ប្លែក និងរួបរួមគ្នា ដូចជាគំនូរដ៏រស់រវើក ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវអក្សរ និងទេសភាព និមិត្តសញ្ញាប្រពៃណីជាមួយនឹងសោភ័ណភាពប្រជាប្រិយ។ វាដើរតួជាវត្ថុពិសិដ្ឋរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា និងជាសិលាចារឹកថ្ម។ និមិត្តសញ្ញានៅលើកណ្តឹងមានរចនាបថប្លែក និងប្លែក ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការលាយបញ្ចូលគ្នានៃជំនឿព្រះពុទ្ធសាសនា ខុងជឺ តាវ និងជំនឿប្រជាប្រិយតាមរបៀបរស់រវើក។ គ្មានកណ្តឹងថ្មណាផ្សេងទៀតត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងពេញលេញ និងប្រណិតដូចកណ្តឹងនៅវត្តឌីវនោះទេ។

និមិត្តសញ្ញាព្រះពុទ្ធសាសនា៖ លក្ខណៈពិសេសចម្បងគឺស្លឹកពោធិ រួមមាន៖ ស្លឹកពោធិដែលមានរាងដូចរង្វង់ស្រដៀងនឹងព្រះអាទិត្យ ដែលមានចំណុចធំមួយនៅចំកណ្តាល ហ៊ុំព័ទ្ធដោយខ្សែកោងដែលមានចន្លោះពីគ្នាបញ្ចេញពន្លឺដូចហាឡូ; និងស្លឹកពោធិដែលមានរចនាបថ ជាមួយនឹងតួអក្សរទាំងបួន "រដូវផ្ការីក រដូវក្តៅ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ រដូវរងា" រុំព័ទ្ធនៅក្នុងនោះ។

និមិត្តរូបនៃខុងជឺ៖ រូបភាពនាគនៅលើថ្ងាសនៃគ្រឿងឥស្សរិយយសពណ៌នាអំពីនាគពីរក្បាលក្នុងឥរិយាបថចុះមក មានផ្នត់នៅលើក្បាល គុជខ្យងនៅក្នុងមាត់ ដងខ្លួនរុំជាបីផ្នែក ជើងបីម្រាមជើង និងកន្ទុយពីរដែលមានដាវបញ្ច្រាស់ដូចអណ្តាតភ្លើងព័ទ្ធជុំវិញស្លឹកពោធិ។ នាគមួយគូតំណាងឱ្យអំណាច និងបង្កប់នូវក្តីសុបិន្ត និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សបុរាណទាក់ទងនឹងធនធានទឹក និងការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍...

និមិត្តរូបនៃសាសនាតាវ៖ នេះគឺជារូបភាពនៃចំណុចបីដែលលើកឡើង បង្កើតជាលំនាំវង់នៅក្នុងស្លឹកពោធិ៍ នៅលើនាគមួយគូដែលនៅជាប់នឹងស្លឹកពោធិ៍ ដែលត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងចុះសម្រុងគ្នា ស៊ីមេទ្រី និងឧឡារិក។

ប្រធានបទប្រជាប្រិយ និងប្រធានបទតុលាការមានទំនាក់ទំនងគ្នា៖ រូបភាពតំណាងរួមមាន សត្វភេនៅក្នុងទឹក ជើងទាំងបួនរបស់វាលាតចេញ រាងកាយស្ដើង និងកោងរបស់វាលេងជាមួយត្រីគល់រាំងដែលរមួល និងសត្វក្រៀលកំពុងបឺតទឹកដមពីផ្កាក្នុងឥរិយាបថរស់រវើក។ រួមជាមួយនឹងប្រធានបទប្រជាប្រិយ ក៏មានប្រធានបទតុលាការដូចជាដើមស្រល់ និងមែកឈើព្រីងផងដែរ។

តម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ ៖ កណ្តឹងថ្មនៃវត្តឌីយ៉ូវ គឺជាស្នាដៃសិល្បៈតំណាងពីសម័យឡេទ្រុងហ៊ុង ដែលតំណាងឱ្យកំពូលនៃរូបចម្លាក់វៀតណាមបុរាណ និងបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃជាច្រើនសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ។ ប្រធានបទតុបតែងនៃកណ្តឹងឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសុខដុមរមនា និងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសាសនាក្នុងសម័យឡេទ្រុងហ៊ុង ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីមនោគមវិជ្ជា "សាសនាទាំងបីក្នុងភាពសុខដុមរមនា" ខណៈពេលដែលបង្ហាញពីសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រជាជនចំពោះប្រទេសដែលមានសន្តិភាព និងឯកភាព។ ខ្លឹមសារនៃកណ្តឹងគឺជាប្រភពព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ អក្ខរាវិរុទ្ធ និងប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈ ដែលជួយក្នុងការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ សាសនា ការសរសេរ ឈ្មោះទីកន្លែងរដ្ឋបាល រូបិយប័ណ្ណ ជីវិតវប្បធម៌ និងជំនឿរបស់ប្រជាជនក្នុងសម័យឡេទ្រុងហ៊ុង។ លើសពីនេះ កណ្តឹងថ្មមិនត្រឹមតែជាឧបករណ៍ភ្លេងព្រះពុទ្ធសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាកំណប់ទ្រព្យសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ និងការយល់ដឹងអំពីសិល្បៈនៃការឆ្លាក់ឧបករណ៍ភ្លេងថ្មប្រភេទផ្សេងៗដែលប្រើក្នុងការគោរពបូជាក្នុងរាជវង្សឡេ ដែលនៅតែមាននៅក្នុងទឹកដីបុរាណហាណាម និងទូទាំងប្រទេស។

ដោយមានតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងសោភ័ណភាពដ៏វិសេសវិសាលរបស់វា ចម្លាក់ថ្មនៃវត្តឌៀវបានបំពេញតាមលក្ខខណ្ឌទាំងអស់ដែលត្រូវស្នើឡើងសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ជាសម្បត្តិជាតិដោយរដ្ឋ។

លោក Do Van Hien (នាយកសារមន្ទីរ Ha Nam)

ប្រភព៖ https://baohanam.com.vn/van-hoa/di-san/khanh-da-chua-dieu-bao-vat-quy-cua-ha-nam-135905.html