ប្រភពនៃលំហូរ Mo Muong

កំណត់ចំណាំនិពន្ធ៖ Mo គឺជាគុណតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ពិសេសមួយ ដែលកាន់តួនាទីសំខាន់ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិ Muong គ្របដណ្តប់លើតម្លៃវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ សាសនា សិល្បៈ បង្ហាញពី ទស្សនៈពិភពលោក និងទស្សនវិស័យនៃជីវិតរបស់ជនជាតិ Muong ។ នៅឆ្នាំ ២០២០ Mo Muong ត្រូវបានជ្រើសរើសជាបេតិកភណ្ឌដែលត្រូវការកសាងប្រវត្តិរូបជាតិ ដើម្បីដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលត្រូវការការការពារជាបន្ទាន់ ហើយខេត្ត Phu Tho គឺជាខេត្តមួយក្នុងចំណោមខេត្តទាំង ៧ ដែលចូលរួមកសាងប្រវត្តិរូប។ ការរក្សាភ្លើង និងឆ្លងភ្លើងទៅកាន់មរតក Mo - អ្វីមួយដែលហាក់ដូចជាមិនពិបាកទេ គឺជាបញ្ហាដែលត្រូវផ្តួចផ្តើមនៅក្នុងសហគមន៍ Muong នៅ Phu Tho សព្វថ្ងៃនេះ។

“បើគ្មាន Mo វាមិនមែនជា Muong” - នោះគឺជាការបញ្ជាក់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់របស់ជនជាតិ Muong ដែលយើងបានជួបក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់យើងទៅកាន់ទឹកដី Muong ក្នុងខេត្ត។ ឆ្លងកាត់ "ស្លែ" នៃពេលវេលា ដំណើរការនៃការ "បំបែកភាពច្របូកច្របល់ពីភាពច្បាស់លាស់" ដើម្បីរស់រានមានជីវិត រួមជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសរបស់ Mo Muong និងរឿងរ៉ាវរបស់ចៅហ្វាយ Mo ដែលបានលះបង់ជាងពាក់កណ្តាលនៃជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងតួនាទីជា "អ្នកស្នងរាជ្យ" ដែលមានបំណងចង់ថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយ Mo Muong ឱ្យស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។

លោក Mo "ស្របច្បាប់"

ចុងឆ្នាំ សាម៉ាន់ ហាវ៉ាន់រ៉ាច តំបន់ ឈៀង ឃុំ ធូកុក ស្រុក តាន់ សឺន តែងតែមមាញឹកជាមួយ "កាបូប" របស់គាត់ដើម្បីធ្វើពិធី។ នៅពេលដែលពិធីសែនព្រេនរបស់គ្រួសារមួយត្រូវបានបញ្ចប់ គ្រួសារមួយទៀតនឹងមកទទួលយកគាត់។ ចុងឆ្នាំមនុស្សផ្លាស់ទៅផ្ទះថ្មី មនុស្សរៀបការ មនុស្សឈានចូលអាយុវែង... អ្វីៗមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានសាម៉ាន់ទេ។ ដើរតាមគន្លងរបស់ឪពុកគាត់តាំងពីអាយុ 18 ឆ្នាំដំបូងគាត់គ្រាន់តែជា "ជំនួយការបំភ្លឺ" រៀនពីប្រតិបត្តិការតូចបំផុតដែលជាពិធីអាម៉ាប់សាមញ្ញបំផុត។ លុះ​អាយុ​២០​ឆ្នាំ ក្រោយ​ពី​ចេះ​ធ្វើ​ពិធី​អាមាត្យ​រួច លោក រ៉ាច ត្រូវ​បាន​គេ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​អាចារ្យ​ជា​ផ្លូវ​ការ។

Shaman Ha Van Rach (កណ្តាល) ឃុំ Thu Cuc ស្រុក Tan Son ចែករំលែកអំពីកាបូប Khot របស់ shaman

បន្ទាប់ពីលោក Mo Rach ក្នុងពិធីបុណ្យ Mo មានអាយុយឺនយូរ យើងបានឃើញនូវ “ភាពអស្ចារ្យ” និងតួនាទីសំខាន់របស់ Mo master ក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់ជនជាតិ Muong ។ អ្វីៗត្រូវបានរៀបចំដោយម្ចាស់ផ្ទះ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីអាចធ្វើបានដោយគ្មានវត្តមានរបស់ម្ចាស់ Mo នោះទេ។

មុន​ពិធី​បើក​ថង់​ខូត​ដែល​មាន​វត្ថុ​ស័ក្តិសិទ្ធិ​សម្រាប់​ការពារ​និង​បង្កើន​អំណាច​លោក​ម៉ោ​លោក​រ៉ា​ច​ចាប់ផ្តើម​ធ្វើ​ពិធី​បូជា​ដោយ​មាន​វត្ថុ​ដូច​តទៅ​៖ កង្ហា ពូថៅ ថ្ម​រាង​ស្នាម​ជើង និង​ដំបង​ឫស្សី​។ បើ​តាម​លោក រ៉ាច ទាំង​នេះ​ជា​របស់​មិន​អាច​ខ្វះ​បាន​សម្រាប់​លោក ម៉ូ ពេល​ធ្វើ​ពិធី។ កង្ហារ​គឺ​សម្រាប់​លោក​ម៉ូ​កាន់​ពេល​កំពុង​និយាយ ជំនួយ​ក្នុង​សកម្មភាព​ពេញ​មួយ​វគ្គ​ថ្វាយបង្គំ។ ពូថៅតំណាងឱ្យមេឃ; ថ្ម​រាង​ជា​ស្នាម​ជើង​តំណាង​ឲ្យ​ជើង​មនុស្ស​ដើរ​តាម​ការ​ណែនាំ​ដោយ​មិន​វង្វេង។ ដំបងជួយលោក Mo ភ្ជាប់យិន និងយ៉ាង។ ពេញមួយពិធីថ្វាយបង្គំ សមាជិកទាំងអស់ដែលមានវត្តមានគឺធ្វើតាមការណែនាំរបស់ ម៉ូ រ៉ាច ដោយមិននិយាយខ្លាំងៗ ឬប្រញាប់ប្រញាល់នោះទេ ព្រោះយោងទៅតាម ម៉ូ រ៉ាច អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុង Mo មានស្រទាប់ និងរបៀបរៀបរយ។

ប្រសិនបើ Mo Muong ជាគុណតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិ Muong លោក Mo គឺជាប្រធានបទ មជ្ឈមណ្ឌល ដើរតួនាទីសំខាន់ និងមិនអាចខ្វះបានក្នុងការអនុវត្តពិធីទាំងនេះ។ លោក Mo ជាប់ទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់ជនជាតិ Muong គ្រប់រូបតាំងពីកំណើត ធំឡើង ចាស់ទុំរហូតដល់ស្លាប់ ហើយជារឿយៗត្រូវបានគេប្រៀបធៀបទៅនឹងឪពុកទីពីរ ប៉ុន្តែឪពុកនេះមាន “អំណាច” និង “ឥទ្ធិពល” ខុសពីមនុស្សធម្មតា។

យោងតាមទិន្នន័យសារពើភ័ណ្ឌបេតិកភណ្ឌ Mo Muong របស់មន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ខេត្តទាំងមូលមានសិប្បករចំនួន ៣១ នាក់ដែលកំពុងអនុវត្តបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ Mo Muong នៅស្រុក Tan Son និង Yen Lap ហើយមិនមានចៅហ្វាយនាយ Mo ជាស្ត្រីទេ។ ពួកគេជាអ្នករក្សាចំនេះដឹង Mo ទន្ទេញចាំរាប់ម៉ឺនខគម្ពីរ Mo ហើយស្ទាត់ជំនាញក្នុងពិធីសាសនា ការអនុវត្ត និងទំនៀមទម្លាប់ ហើយជាមនុស្សមានកិត្យានុភាពដែលសហគមន៍ជឿទុកចិត្ត។

សិប្បករដ៏មានគុណូបការៈ ង្វៀន ឌិញធឿង (ខាងស្តាំ) គឺជាសិប្បករ Mo តែមួយគត់ដែលបានទទួលពានរង្វាន់នេះរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

សិប្បករ Thuong គឺជាអ្នកស្នងជំនាន់ទី 3 ហើយបានដើរតាមឪពុករបស់គាត់អស់រយៈពេល 37 ឆ្នាំដើម្បីក្លាយជាសិល្បករ Mo ដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងនិងក្រៅប្រទេស។ រឿង​តូច​តាច​ទាំង​ក្នុង​ភូមិ និង​ក្នុង​តំបន់​សុទ្ធតែ​ពឹង​លើ​គាត់ ដូច្នេះ​ហើយ​លោក ធួង តែងតែ​រវល់។ ក្រៅពីពិធីបុណ្យ Mo ក្នុងគ្រួសារ លោកក៏មានតួនាទីសំខាន់ក្នុងសកម្មភាពវប្បធម៌សហគមន៍របស់ជនជាតិ Muong ដូចជា៖ ពិធីដង្ហែរស្រូវ ពិធីបិទព្រៃចុងឆ្នាំ ពិធីបើកព្រៃដើមឆ្នាំ… និងចូលរួមក្នុងថ្នាក់បង្រៀនវប្បធម៌ Muong ជាគ្រូបង្ហាត់។

តាម​សិប្បករ Thuong៖ លោក Mo ជា​អ្នក​ធ្វើ​ជា​អធិបតី​ក្នុង​សកម្មភាព​នៃ​ពិធី Mo ។ ពិធី Mo នីមួយៗមានការចូលរួមពីមនុស្សជាច្រើន និងពិធីសាសនាជាច្រើន។ លោក Mo រៀបចំពិធី ដឹកនាំរៀបចំដង្វាយ ណែនាំអ្នកចូលរួម ធ្វើពិធី Mo លោក Mo គឺជាបុគ្គលដែលមានសមត្ថភាពភ្ជាប់ជាមួយព្រះ និងមាន "អំណាច" គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដោះស្រាយរាល់តម្រូវការសាសនានៅក្នុងពិធី Mo ។

លោក Thuong បានចែករំលែកថា៖ ក្នុងនាមជាម្ចាស់ Mo និងទទួលបានងារជា “សិប្បករដ៏ឆ្នើម” ពីរដ្ឋ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា ខ្ញុំមានទំនួលខុសត្រូវកាន់តែច្រើនក្នុងការលើកកំពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌតាមរយៈការអភិរក្ស និងបញ្ជូនបន្តទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ខណៈ​ដែល​ខ្ញុំ​នៅ​មាន​សុខភាព​ល្អ ខ្ញុំ​ត្រូវ​តែ​ព្យាយាម​ឱ្យ​អស់​ពី​សមត្ថភាព​ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ Mo Muong ត្រូវ​បាត់បង់។

ជនជាតិ Muong តែងតែគោរព និងឲ្យតម្លៃចំពោះវត្តមានរបស់ Shaman ដូច្នេះ Shaman មិនមែនជាអាជីពទេ។ ព្រោះវិជ្ជាជីវៈមួយត្រូវតែមានប្រាក់ចំណូល ហើយសាម៉ានដែលមានវត្តមានក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិ Muong ទទួលខុសត្រូវក្នុងការតភ្ជាប់ "យិន-យ៉ាង" បង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នា និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស ក៏ដូចជាការដាស់តឿនមនុស្សម្នាក់ៗឱ្យរស់នៅក្នុងជីវិតកាន់តែប្រសើរឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែអាចក្លាយជា Shaman ទេ ហើយការក្លាយជា Shaman មិនមែនដើម្បីក្លាយជាអ្នកមាននោះទេ។

បុរស "ប្រជាប្រិយ" Mo

ក្នុងបញ្ហាជាច្រើនទាក់ទងនឹងសហគមន៍ យើងតែងតែយល់ថា "បើឈ្មោះត្រឹមត្រូវ ពាក្យនឹងរលូន" ប៉ុន្តែការពិតនៅក្នុងភូមិមឿង ទោះបីគេមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាសិប្បករពូកែក៏ដោយ ហើយក៏មិនស្ថិតក្នុងបញ្ជីចៅហ្វាយនាយ Mo ដែរ បើទោះបីជាពួកគេបានប្រតិបត្តិ Mo Muong អស់រយៈពេល 40-50 ឆ្នាំក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែត្រូវបានគេគោរព ជឿទុកចិត្តពីប្រជាជន Muong និងបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ។ ពួកគេ​ជា​ចៅហ្វាយនាយ​ជនជាតិ​ម៉ូ​ដែល​មាន «​ចំណងជើង​» ប៉ុន្តែ​មិនមែនជា «​ឈ្មោះ​ស្របច្បាប់​ទេ​»​។

យោងតាមទិន្នន័យឆ្នាំ 2021 ស្រុក Thanh Son មានប្រជាជនចំនួន 140.000 នាក់ ជាមួយនឹងក្រុមជនជាតិចំនួន 32 រស់នៅជាមួយគ្នា។ ក្នុង​នោះ​ប្រជាជន​មឿង​មាន​ចំនួន ៦០% មាន​ប្រមាណ ៨៤ ០០០​នាក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងសារពើភ័ណ្ឌបេតិកភណ្ឌដែលធ្វើឡើងដោយមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ក្នុងឆ្នាំ 2023 ស្រុក Thanh Son មិនមាន Mo Muong ទេ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មាន​ការ​ប្រឌិត​បែប​នេះ? ទោះបី Mo ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់ជនជាតិ Muong ក៏ដោយ។

ឧទាហរណ៍ធម្មតាគឺលោក Dinh Van Thanh កើតនៅឆ្នាំ 1955 ហើយបច្ចុប្បន្នរស់នៅក្នុងតំបន់ 11 Dong Chom ឃុំ Tat Thang ។ គាត់គឺជា "ដើមឈើចាស់" ដែលអនុវត្តវប្បធម៌ Muong ជាច្រើនប្រភេទ រួមទាំង Mo Muong ផងដែរ។ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ​របស់​លោក​បាន​សាយភាយ​ឆ្ងាយ​ហួស​ពី​ក្រុង​តា​ថាំង និង​តំបន់​ជិតខាង​។ គាត់មានវត្តមាននៅក្នុងពិធីសាសនារបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ស្ទើរតែទាំងអស់ ក៏ដូចជាថ្នាក់បង្រៀន និងថែរក្សាវប្បធម៌ Muong ពីស្រុករហូតដល់ខេត្ត។

ទោះបីជាគាត់បានចំណាយពេល 43 ឆ្នាំដើម្បីស្វែងរកបុព្វហេតុនៃការអភិរក្សវប្បធម៌ Muong នៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់រួមទាំង Mo Muong ហើយត្រូវបានប្រជាជនជឿទុកចិត្តឱ្យកាន់តំណែងទាំងលេខាកោសិកាបក្សនិងជាប្រធានតំបន់លំនៅដ្ឋានគ្រប់គ្រងទាំងកិច្ចការ "ផែនដី" និង "ផែនដី" វាហាក់ដូចជាសិប្បករ Thanh នៅតែ "បំភ្លេចចោល" នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើសារពើភ័ណ្ឌរបស់ Muong ។

ឃុំ Or Tu Vu ជា​រាជធានី​របស់​ក្រុម​ជនជាតិ​ Muong នៅ​ស្រុក Thanh Thuy មាន​ប្រជាជន​ជិត ៧ ពាន់​នាក់។ សមមិត្ត Khuat Dinh Quan - មន្ត្រីវប្បធម៌ឃុំ Tu Vu បានបញ្ជាក់ថា៖ “ឃុំមិនមានអាចារ្យទេ គឺមានតែអាចារ្យ ៣ នាក់ប៉ុណ្ណោះ ដែលជំនាញខាងការងារ “ខាងវិញ្ញាណ” ថែរក្សាខាងវិញ្ញាណ និងគោរពបូជាប្រជាជនក្នុងតំបន់”។

លោក Dinh Van Chien កើត​ក្នុង​ឆ្នាំ 1967 បច្ចុប្បន្ន​រស់នៅ​ក្នុង​តំបន់ 18 ជា​អាចារ្យ​ល្បី​បំផុត​នៅ​ឃុំ Tu Vu ។ លោក​ជា​ជំនាន់​ទី​៦ ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្រៀន​ពី​ពិធី​គោរព​បូជា​របស់​ជនជាតិ Muong។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០០៧មក លោក Chien បានធ្វើដំណើរតែម្នាក់ឯងដោយម៉ូតូនៅទូទាំងខេត្ត Hoa Binh , Son La និង Ninh Binh ដើម្បីរៀនសូត្រពីចៅហ្វាយនាយនៃវប្បធម៌ Muong រួមទាំង Mo Muong ផងដែរ។ វា​ពិត​ជា​ធម្មយាត្រា​មួយ​ដើម្បី​ស្វែង​រក​បំណែក​វប្បធម៌​ស្រុក​កំណើត​របស់​គាត់​ដែល​បាន​បាត់​បង់។ ១៧ឆ្នាំក្រោយមក លោក Chien បានទទួលចំណេះដឹងផ្នែកវប្បធម៌ Muong ចំនួនជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះ លោក Chien នៅតែជាអាចារ្យ។

នោះបង្ហាញថាចំនួនសិប្បករ 31 នាក់ដែលបានចុះបញ្ជីគឺគ្រាន់តែជាសាច់ញាតិប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងសហគមន៍ Muong នៅតែមានចៅហ្វាយនាយ Mo ជាច្រើន។ ពួកគេគឺជាអ្នកដែល "បង្វិលសូត្រចេញពីបេះដូង" ទោះបីជាអនាមិកក៏ដោយ ឧស្សាហ៍ព្យាយាមការពារមរតកដ៏មានមោទនភាពរបស់ជនជាតិ Muong ។

ការទទួលស្គាល់ថាជាចៅហ្វាយនាយ Mo ឬកិត្តិយសពីរដ្ឋ គឺជាប្រភពនៃមោទនភាពសម្រាប់ម្ចាស់ Mo និងសហគមន៍ Muong ដោយបញ្ជាក់ពីការរួមចំណែករបស់ពួកគេ និងលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យបន្តរួមចំណែកក្នុងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កិត្តិយសមិនមែនជាកត្តាតែមួយគត់ដែលកំណត់ការរស់រានមានជីវិតនៃបេតិកភណ្ឌនេះទេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ជីវភាពសង្គម និងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងក្រុមជនជាតិនៅតំបន់លំនៅដ្ឋានដូចគ្នាបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ជីវភាពវប្បធម៌របស់ជនជាតិ Muong។ ជាក់ស្តែងនៅខេត្ត Phu Tho ចំនួនចៅហ្វាយនាយ Mo កំពុងថយចុះ និងចាស់ជរា ធ្វើឱ្យ Mo Muong ដែលជាបេតិកភណ្ឌរស់នៅប្រឈមមុខនឹងការលំបាក និងដែនកំណត់ជាច្រើនក្នុងការថែរក្សា និងអភិរក្ស។ បញ្ហានេះនឹងត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបញ្ហាបន្ទាប់។

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

ប្រភព៖ https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm