ទាំងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ឬការបង្កើត កុំខ្លាចអី។

យើងភាគច្រើនជឿថាជីវិតចាប់ផ្តើមនៅពេលកើត ហើយបញ្ចប់នៅពេលស្លាប់។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ ព្រះគ្រូហ្សេន ធីច ញ៉ាត់ ហាញ ផ្តល់ជូននូវជម្រើសដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយចំពោះទស្សនវិជ្ជាផ្ទុយគ្នាពីរគឺ ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងភាពទទេ។ ព្រះគ្រូហ្សេនណែនាំយើងឱ្យអនុវត្តការសម្លឹងមើលយ៉ាងស៊ីជម្រៅដើម្បីយល់ និងជួបប្រទះសេរីភាពនៃមាគ៌ាកណ្តាល ដោយមិនជាប់ទាក់ទងនឹងគំនិតទាំងពីរនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច និងភាពទទេ។

រូបភាពឧទាហរណ៍។ ប្រភព៖ Phatgiao.org

ព្រះពុទ្ធបានរៀបរាប់រឿងប្រៀបប្រដូចដ៏ស្រស់ស្អាតមួយអំពីគំនិត និងគំនិត។ ពាណិជ្ជករវ័យក្មេងម្នាក់បានត្រឡប់មកផ្ទះវិញបន្ទាប់ពីធ្វើដំណើរពាណិជ្ជកម្មដ៏វែងឆ្ងាយ ហើយបានឃើញផ្ទះរបស់គាត់ត្រូវបានចោរប្លន់ដុតបំផ្លាញជាផេះ។ នៅខាងក្រៅគ្រឹះចាស់មានសាកសពតូចមួយដែលឆេះខ្លោច។ គាត់គិតថាវាជាសាកសពកូនប្រុសតូចរបស់គាត់។ គាត់មិនដឹងថាកូនប្រុសរបស់គាត់នៅរស់ទេ។ គាត់មិនដឹងថាបន្ទាប់ពីដុតផ្ទះរួច ចោរប្លន់បានយកក្មេងនោះទៅជាមួយទេ។ ហើយក្នុងស្ថានភាពភ័យស្លន់ស្លោ គាត់ជឿថាសាកសពនោះជារបស់កូនប្រុសគាត់។ គាត់ហែកសក់ វាយទ្រូង ហើយយំសោក រួចធ្វើពិធីបុណ្យសពឲ្យកូនប្រុសរបស់គាត់។

ពាណិជ្ជករ​ស្រឡាញ់​កូន​របស់​គាត់​ខ្លាំង​ណាស់។ កូន​នោះ​ជា​មូលហេតុ​នៃ​ការ​រស់​នៅ​របស់​គាត់។ គាត់​សោកសៅ​យ៉ាង​ខ្លាំង​រហូត​ដល់​គាត់​មិន​អាច​ទ្រាំ​នឹង​ការ​ចែក​រំលែក​កោដ្ឋ​នោះ​បាន។ គាត់​បាន​ដេរ​ថង់​សូត្រ​មួយ​ហើយ​ដាក់​ផេះ​ចូល​ក្នុង​នោះ ដោយ​ពាក់​វា​នៅ​លើ​ទ្រូង​ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ មិន​ថា​ពេល​គេង​ឬ​ធ្វើ​ការ​នោះ​ទេ។

នៅយប់មួយ កូនប្រុសរបស់គាត់បានរត់គេចខ្លួនពីចោរប្លន់។ គាត់បានត្រឡប់ទៅផ្ទះដែលឪពុករបស់គាត់បានសាងសង់ឡើងវិញ ហើយបានគោះទ្វារដោយអន្ទះសារនៅម៉ោងពីរទៀបភ្លឺ។ ឪពុករបស់គាត់ភ្ញាក់ពីដំណេក នៅតែមានទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង ហើយថង់ផេះនៅតែក្តាប់ជាប់នឹងទ្រូងរបស់គាត់ ហើយសួរថា "អ្នកណា?"

«ខ្ញុំនេះហើយ ប៉ា!» ក្មេងនោះស្រែកចេញពីទ្វារ។

"អ្នកពិតជាអាក្រក់ណាស់ អ្នកមិនមែនជាកូនរបស់ខ្ញុំទេ។ កូនរបស់ខ្ញុំបានស្លាប់កាលពីបីខែមុន ហើយខ្ញុំនៅតែមានផេះរបស់ពួកគេនៅទីនេះ"។

ក្មេង​នោះ​បន្ត​គោះ​ទ្វារ​ហើយ​យំ។ វា​អង្វរ​ម្តង​ហើយ​ម្តងទៀត​ឲ្យ​គេ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ ប៉ុន្តែ​ឪពុក​មិន​ព្រម។ ឪពុក​នៅ​តែ​ជឿ​ថា​កូន​របស់​គាត់​បាន​ស្លាប់​ហើយ ហើយ​គិត​ថា​ក្មេង​គ្មាន​ចិត្ត​មេត្តា​នេះ​គ្រាន់​តែ​មក​រំខាន​គាត់​ប៉ុណ្ណោះ។ ជា​ចុង​ក្រោយ ក្មេង​នោះ​បាន​ចាកចេញ ហើយ​គាត់​បាន​បាត់បង់​កូន​របស់​គាត់​ជា​រៀង​រហូត។

ព្រះពុទ្ធបានបង្រៀនថា នៅពេលដែលយើងជាប់អន្ទាក់ដោយគំនិតមួយ ហើយចាត់ទុកវាជាការពិត យើងនឹងបាត់បង់ឱកាសដើម្បីមើលឃើញការពិត។ ទោះបីជាការពិតមកគោះទ្វាររបស់អ្នកក៏ដោយ អ្នកនឹងបដិសេធវា ពីព្រោះអ្នកមិនអាចបើកចិត្តរបស់អ្នកបាន។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលអ្នកជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងគំនិតអំពីសច្ចភាព ឬគំនិតអំពីលក្ខខណ្ឌនៃសុភមង្គល ចូរប្រយ័ត្ន។

គោលការណ៍ដំបូងសម្រាប់ការអនុវត្តស្មារតីគឺការអនុវត្តសេរីភាពពីការរើសអើង៖ «ដោយដឹងអំពីទុក្ខវេទនាដែលបង្កឡើងដោយភាពជ្រុលនិយម និងការមិនអត់ឱន ខ្ញុំសូមស្បថថានឹងមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងគោលលទ្ធិ ទ្រឹស្តី ឬមនោគមវិជ្ជាណាមួយឡើយ រួមទាំងគោលលទ្ធិព្រះពុទ្ធសាសនាផងដែរ។ ខ្ញុំសូមស្បថថានឹងចាត់ទុកការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធជាវិធីសាស្ត្រនៃការអនុវត្តដើម្បីបណ្ដុះប្រាជ្ញា និងមេត្តាករុណា មិនមែនជាសច្ចភាពដែលត្រូវគោរពបូជា និងការពារនោះទេ ជាពិសេសមិនមែនតាមរយៈមធ្យោបាយហិង្សានោះទេ»។

ការអនុវត្តនេះជួយយើងឱ្យរួចផុតពីទាសភាពនៃគោលលទ្ធិណាមួយ។ ពិភពលោក របស់យើងបានរងទុក្ខវេទនាច្រើនពេកហើយដោយសារតែមនោគមវិជ្ជា និងគោលលទ្ធិ។ ទិដ្ឋភាពដំបូងនៃការអនុវត្តស្មារតីគឺសេរីភាព។ សេរីភាពនេះលើសពីគំនិតទាំងអស់នៃសេរីភាពដែលយើងមានជាធម្មតា។ ប្រសិនបើយើងជាប់អន្ទាក់ដោយគំនិត យើងនឹងរងទុក្ខ ហើយបណ្តាលឱ្យមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់យើងរងទុក្ខផងដែរ។

ប្រភព៖ https://znews.vn/bi-troi-vao-mot-y-niem-post1649087.html