ខេត្តដាក់ឡាក់ – ជាទឹកដីដែលមានក្រុមជនជាតិភាគតិចចំនួន ៤៥ រស់នៅជាមួយគ្នា ដែលភូមិនីមួយៗមានតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ពិសេសរៀងៗខ្លួន។ តម្រូវការសំខាន់ៗមួយដែលខេត្តបានសង្កត់ធ្ងន់ជាប់លាប់ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការរៀបចំឡើងវិញគឺត្រូវពិចារណាឱ្យបានពេញលេញអំពីលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ ជនជាតិ សាសនា ទំនៀមទម្លាប់ និងជាក់លាក់នៃតំបន់នីមួយៗ។ គោលដៅគឺរៀបចំឡើងវិញនូវទីកន្លែងសហគមន៍តាមរបៀបដែលស្របតាមតម្រូវការអភិវឌ្ឍន៍ ខណៈពេលដែលរក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃដែលបង្កើតបានជាអត្តសញ្ញាណពិសេសរបស់តំបន់នីមួយៗ។
ថែរក្សាខ្លឹមសារវប្បធម៌
ក្នុងចំណោមជីវិតដ៏មមាញឹកនៃទីក្រុង Buon Ma Thuot ភូមិ Akŏ Dhông នៅតែជាឋានសួគ៌ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់មួយ ដោយរក្សាបាននូវការចងចាំសហគមន៍របស់ជនជាតិ E de ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ។ ផ្ទះវែងប្រពៃណីនៅតែតម្រង់ជួរតាមដងផ្លូវក្នុងភូមិ។ សំឡេងគង និងស្គរបន្លឺឡើងក្នុងពិធីបុណ្យ ដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអត្តសញ្ញាណភូមិ។
![]() |
| ភូមិអាកŏដុង ជាមួយនឹងតម្លៃវប្បធម៌ពិសេសរបស់ខ្លួន នឹងបន្តត្រូវបានអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់នៅក្នុងលំហអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីរបស់ខ្លួន។ រូបថត៖ សៅម៉ៃ |
យោងតាមលោក H Wiêt Byă មេភូមិ Akŏ Dhông ជិត 70 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1956 នៅពេលដែលព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ Ama H'Rin (Y Diêm Niê) បានដឹកនាំសាច់ញាតិរបស់គាត់ទៅកាន់ទឹកដីនេះ ជាកន្លែងដែលអូរជាច្រើនបានជួបគ្នាដើម្បីបង្កើតជាភូមិមួយ Akŏ Dhông បានក្លាយជាភូមិមួយក្នុងចំណោមភូមិដែលសម្បូរទៅដោយវប្បធម៌បំផុតនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។ ភូមិនេះនៅតែមានផ្ទះវែងប្រពៃណីជាង 32 និងតម្លៃវប្បធម៌ពិសេសៗជាច្រើនដូចជាវប្បធម៌គងឃ្មោះ ការត្បាញចរបាប់ ការធ្វើស្រាអង្ករ សិប្បកម្មឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណី និងសិល្បៈ ធ្វើម្ហូប ក្នុងស្រុក។ សិប្បករនៅតែបន្តបង្រៀនលេងគងឃ្មោះ របាំប្រពៃណី និងសិប្បកម្មដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។
បន្ទាប់ពីគោលនយោបាយនៃការរៀបចំអង្គភាពលំនៅដ្ឋានឡើងវិញ ភូមិអាកŏដុងត្រូវបានពង្រីកជាមួយនឹងការបន្ថែមគ្រួសារចំនួន ២៥ គ្រួសារពីក្រុមលំនៅដ្ឋានលេខ ៦ ដែលធ្វើឱ្យចំនួនគ្រួសារសរុបដល់ ៤១៥ គ្រួសារ។ ប្រជាពលរដ្ឋបានយល់ស្របយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងផែនការនេះ ពីព្រោះពួកគេយល់ថាការពង្រីកទំហំសហគមន៍នឹងមិនផ្លាស់ប្តូរអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ភូមិនោះទេ ប៉ុន្តែនឹងបង្កើតឱកាសកាន់តែច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ។
នៅក្នុងឃុំក្រងប៉ាង ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងភូមិតាន់ថាញទី១ ភូមិ១៩/៨ និងភូមិភឿកថាញ ទៅជាភូមិតាន់ថាញ ទទួលបានការគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំង ពីព្រោះវាបានរក្សាបាននូវទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់សហគមន៍ ដែលមានប្រភពមកពីក្រុមផលិតកម្មដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមហ៊ុនកាហ្វេភឿកអាន។ ជាពិសេស តំបន់នេះក៏មានវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិចម្ការ CADA និងទីសក្ការៈ CADA ដែលជាវត្ថុបុរាណដ៏សំខាន់នៃចលនាកម្មករដាក់ឡាក់មុនបដិវត្តន៍ខែសីហា ឆ្នាំ១៩៤៥។ លោក ផាម ង៉ុក ទួន លេខាធិការសាខាបក្សភូមិតាន់ថាញទី១ ជឿជាក់ថា បន្ទាប់ពីការរួមបញ្ចូលគ្នានេះ រដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋាននឹងផ្តោតលើធនធានលើការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីឱ្យ CADA ក្លាយជាចំណុចសំខាន់មួយក្នុង ការអប់រំ ប្រពៃណី។
ស្មារតីនេះក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងឃុំសុងហ៊ីញផងដែរ ជាកន្លែងដែលផែនការមួយកំពុងត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីកាត់បន្ថយចំនួនភូមិ និងភូមិតូចៗពី ៣៣ មកត្រឹម ១២។ ដោយមានគោលការណ៍ទូទៅនៃការគោរពធាតុផ្សំប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ និងឈ្មោះប្រពៃណី ឈ្មោះទីកន្លែងដែលធ្លាប់ស្គាល់ជាច្រើនដូចជា ហៃរៀង ង៉ូក្វៀន ឡេឌៀម ប៊ុយនលី ហារ៉យ សួយម៉ៃ... នៅតែបន្តរក្សាទុកបន្ទាប់ពីការរៀបចំឡើងវិញ។ ទាំងនេះគឺជាឈ្មោះទាំងអស់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងប្រវត្តិនៃការបង្កើតដីធ្លី ដំណើរការនៃការធ្វើចំណាកស្រុក និងការបង្កើតភូមិ ឬលក្ខណៈធម្មជាតិតែមួយគត់នៃតំបន់។
ស្រដៀងគ្នានេះដែរ នៅក្នុងឃុំហ័រសួន ឈ្មោះទីកន្លែងដែលមានពាក្យ "ថាច់" ដូចជាបានថាច់ និងថាច់ទួន ត្រូវបានរក្សាទុកបន្ទាប់ពីការរៀបចំឡើងវិញ។ ចំពោះប្រជាជនក្នុងតំបន់ ឈ្មោះទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភ្នំដាបៀ (ថាច់ប៊ីសើន) ដែលជានិមិត្តរូបប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃតំបន់ភាគខាងកើតនៃខេត្ត។ ឈ្មោះទីកន្លែងជាច្រើនទៀតដូចជា វូងរ៉ូ ភឿកឡុង និងភូខេ ក៏នៅតែបន្តមានវត្តមាននៅក្នុងតំបន់លំនៅដ្ឋានថ្មី ដោយរក្សាបាននូវការចងចាំអំពីដំណើរត្រួសត្រាយផ្លូវ ការបង្កើតភូមិ និងសកម្មភាពធ្វើដំណើរតាមសមុទ្ររបស់ប្រជាជនជាច្រើនជំនាន់។
យើងអាចមើលឃើញថា ជម្រើសនៃការរៀបចំនីមួយៗត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងតម្រូវការសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតអភិបាលកិច្ច និងភារកិច្ចថែរក្សាតម្លៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ធានាការការពារជាតិ និងសន្តិសុខ និងស្ថិរភាពរបស់សហគមន៍មូលដ្ឋាន។
ដើម្បីធ្វើឱ្យអត្តសញ្ញាណក្លាយជាកម្លាំងខាងក្នុង។
ឈ្មោះភូមិ ឬភូមិតូចមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ផ្នែករដ្ឋបាល ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណទីកន្លែងរស់នៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ក្លាយជាពាណិជ្ជសញ្ញាវប្បធម៌ ទេសចរណ៍ និងសេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់តំបន់ទាំងមូលផងដែរ។
ឃុំប៊ុយនទ្រី គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយ។ បន្ទាប់ពីការរៀបចំឡើងវិញ ឃុំប៊ុយនដូន នៅតែរក្សាបានភូមិ និងភូមិចំនួន ៨ ដែលមានស្រាប់ ដោយសារតែលក្ខណៈពិសេសរបស់វាជាតំបន់ព្រំដែន ដែលមានផ្ទៃដីធំទូលាយ និងជាទីតាំងសំខាន់មួយក្នុងការការពារជាតិ និងសន្តិសុខ។ លោក ង្វៀន កាញ់ទុង អនុលេខាគណៈកម្មាធិការបក្ស និងជាប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំប៊ុយនដូន បានបញ្ជាក់ថា ការរក្សាព្រំដែនដែលមានស្រាប់មិនមានន័យថារក្សាផ្នត់គំនិតអភិវឌ្ឍន៍ដូចគ្នានោះទេ។ រឿងសំខាន់គឺត្រូវបញ្ចេញសក្តានុពល និងគុណសម្បត្តិពិសេសរបស់សហគមន៍នីមួយៗ ដើម្បីបង្កើតកម្លាំងចលករថ្មីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ។
នៅពេលដែលបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ទីសម្គាល់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអត្តសញ្ញាណប្រពៃណីត្រូវបានដាក់នៅក្នុងលំហអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីមួយ ធនធានវប្បធម៌ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាកម្លាំងចលករសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ។ នេះក៏ជាទិសដៅដែលខេត្តដាក់ឡាក់កំពុងដើរក្នុងការកសាងផលិតផលទេសចរណ៍ដ៏ពិសេស និងទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីចំណុចខ្លាំងដែលមាននៅក្នុងសហគមន៍នីមួយៗ។ លោក ត្រឹន ហុង ទៀន នាយកនៃមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ |
នៅក្នុងឃុំប៊ួនទ្រី ទិសដៅនេះកំពុងត្រូវបានសម្រេចដោយការប្រែក្លាយតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីទៅជាធនធានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ច។ លោក អ៊ី ថុង ក្ដោ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិបាននិយាយថា ឃុំប៊ួនទ្រី ដែលពីមុនគេស្គាល់ថា បានទ្រី ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1977 ហើយជាជម្រករបស់សហគមន៍ឡាវមួយដែលមានឈ្មោះថា លោក អ៊ី ធូ ក្នុល ដែលជាអ្នកប្រមាញ់ដំរី និងជាអ្នកបង្ហាត់ដំរីដ៏ល្បីម្នាក់។ បច្ចុប្បន្ន ឃុំប៊ួនទ្រី មានគ្រួសារចំនួន 362 គ្រួសារមកពី 12 ក្រុមជនជាតិ។ អ្វីដែលពិសេសនោះគឺវានៅតែរក្សាបាននូវផ្ទះឈើប្រពៃណីចំនួន 117 រួមជាមួយនឹងតម្លៃវប្បធម៌ពិសេសៗជាច្រើនដូចជា ពិធីស្រោចទឹក ពិធីស្រោចសុខភាពដំរី ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី កំណប់ទ្រព្យនៃម្ហូបប្រពៃណី និងរឿងព្រេងនិទានដែលជាប់ទាក់ទងនឹងតំបន់ប៊ួនដុន។
ពីភូមិកសិកម្មសុទ្ធសាធ ដែលអត្រាភាពក្រីក្រធ្លាប់លើសពី ៥៥% ឥឡូវនេះភូមិនេះមានគ្រួសារក្រីក្រត្រឹមតែ ៧៥ គ្រួសារប៉ុណ្ណោះ។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះមិនត្រឹមតែដោយសារតែការវិនិយោគរបស់រដ្ឋាភិបាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយសារតែកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងសកម្មរបស់ប្រជាជនក្នុងការទាញយកតម្លៃវប្បធម៌ដើម្បីអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍ផងដែរ។ នៅឆ្នាំ ២០២៤ ភូមិទ្រីត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាភូមិទេសចរណ៍សហគមន៍ទីពីរនៅក្នុងខេត្តដាក់ឡាក់ បន្ទាប់ពីអាកŏដុង។
![]() |
| តំបន់បេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិ CADA មានទីតាំងនៅឃុំក្រង់ប៉ាក។ រូបថត៖ ង្វៀន សួន |
ពីទីក្រុងប៊ុយនទ្រី រហូតដល់ទីតាំងសំខាន់ៗផ្សេងទៀតដែលបានឆ្លាក់ក្នុងការចងចាំរបស់ប្រជាជនជំនាន់ៗ តំបន់នីមួយៗកំពុងស្វែងរកការរកឃើញឡើងវិញនូវតម្លៃពិសេសរបស់ខ្លួននៅក្នុងលំហអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីមួយ។ សម្រាប់ប្រជាជននៃស្រុកសុងហ៊ីញ ស្រុកសួយម៉ៃ គឺជាកន្លែងមួយដែលមានការចងចាំបែបនេះ។ យោងតាមលោក ត្រឹន វ៉ាន់ហៃ លេខាបក្ស និងជាប្រធានភូមិលេខ ៩ តំបន់សួយម៉ៃ ធ្លាប់មានប្រភពទឹកក្តៅហូរចុះពីភ្នំ។ រៀងរាល់ព្រឹក ចំហាយទឹកនឹងឡើងមកនៅកណ្តាលភ្នំ និងព្រៃឈើ បង្កើតជាពពកពណ៌សដែលគ្របដណ្តប់លើជម្រាលភ្នំ។ ពីរូបភាពនេះ អ្នកស្រុកបានដាក់ឈ្មោះកន្លែងនោះថា ស្រុកសួយម៉ៃ (ស្ទ្រីមពពក)។
បច្ចុប្បន្ន យោងតាមផែនការដែលបានស្នើឡើង ភូមិចំនួន ៨, ៩ និង ១០ នៃឃុំសុងហ៊ីញ នឹងត្រូវបញ្ចូលទៅក្នុងភូមិសួយម៉ៃ។ យោងតាមលោក បា មិញហ៊ីវ អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំសុងហ៊ីញ ការជ្រើសរើសឈ្មោះនេះមានគោលបំណងមិនត្រឹមតែរក្សាការចងចាំនៃទឹកដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកសាងម៉ាកយីហោទេសចរណ៍នាពេលអនាគតផងដែរ។ នៅពេលដែលសហគមន៍ពង្រីកខ្លួន ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធត្រូវបានវិនិយោគយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយធនធានកាន់តែប្រមូលផ្តុំ តម្លៃដែលទាក់ទងនឹងសួយម៉ៃ នឹងមានឱកាសកាន់តែប្រសើរឡើងក្នុងការលើកកម្ពស់ និងអភិវឌ្ឍប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។
រឿងរ៉ាវរបស់ Akŏ Dhông ភូមិ Tri និង Suối Mây បង្ហាញថា នៅពេលដែលអត្តសញ្ញាណត្រូវបានភ្ញាក់រឭក និងផ្លាស់ប្តូរទៅជាជីវភាពរស់នៅ នៅពេលដែលទីតាំងសម្គាល់ដែលធ្លាប់ស្គាល់ក្លាយជាពាណិជ្ជសញ្ញានៃតំបន់ វប្បធម៌លែងគ្រាន់តែជាតម្លៃដែលត្រូវអភិរក្សទៀតហើយ ប៉ុន្តែកំពុងក្លាយជាកម្លាំងចលករខាងក្នុងបន្តិចម្តងៗ ដោយបើកឱកាសដល់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពពីក្នុងសហគមន៍នីមួយៗ។
ផ្នែកចុងក្រោយ៖ ការដាក់ប្រជាជននៅចំកណ្តាលនៃដំណើរការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញ។
ឡេ ហា - ង្វៀន ឡេ
ប្រភព៖ https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202606/kien-tao-khong-gian-moi-dong-luc-phat-trien-moi-ky-2-db555a4/












