
រឿងព្រេងនិទានបានរៀបរាប់ថា ដើមកំណើតនៃការច្រៀងប្រពៃណីវៀតណាម Ca Tru មានតាំងពីរាជវង្សលី ហើយភូមិឡូខេ ( ហាណូយ ) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកន្លែងកំណើតនៃការច្រៀង Ca Tru របស់វៀតណាម។ ដំបូងឡើយ ការច្រៀង Ca Tru មានរចនាប័ទ្មស្រដៀងគ្នានឹង Cheo (ល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រពៃណីវៀតណាម) ហើយត្រូវបានសម្តែងជាញឹកញាប់នៅក្នុងពិធីបុណ្យ និងពិធីនានាក្នុងសាលសហគមន៍។ ក្រោយមក ដោយសារការអនុវត្តពិធីក្នុងភូមិបានធ្លាក់ចុះ ការច្រៀង Ca Tru ត្រូវបាននាំចូលក្នុងផ្ទះ ហើយរចនាប័ទ្មនៃការច្រៀងនេះបានក្លាយជាប្រភេទតន្ត្រីអង្គជំនុំជម្រះ។ ការច្រៀង Ca Tru បានក្លាយជាការកម្សាន្តដ៏ប្រណិតរបស់ដូនតាយើង។
កាលពីអតីតកាល មានរចនាប័ទ្មច្រៀង និងសម្តែងជាច្រើនប្រភេទក្នុងបរិបទផ្សេងៗគ្នា ដូចជាការច្រៀងនៅតាមផ្ទះសហគមន៍ (ចម្រៀងគោរពបូជា) ការច្រៀងនៅតាមព្រះរាជវាំង (ចម្រៀងព្រះរាជវាំង) ការច្រៀងនៅផ្ទះ (ច្រៀងនៅផ្ទះ) ការច្រៀងក្នុងការប្រកួត និងការច្រៀងនៅហាងកាហ្វេ (ច្រៀងធម្មតា)។ នៅ ទីក្រុងហៃផុង ក៏មានសមាគមចម្រៀងកាទ្រូប្រពៃណីផងដែរ។ សមាគមទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ចាប់ពីអន្តរកម្មរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកស្តាប់ និងសមាគមដទៃទៀត។ ភូមិដុងម៉ុន (ឃុំហ័រប៊ិញ ស្រុកធ្វីង្វៀន) គឺជាកន្លែងកំណើតមួយក្នុងចំណោមកន្លែងកំណើតចំណាស់ជាងគេរបស់កាទ្រូ។ វាមានវត្តអារាមមួយដែលឧទ្ទិសដល់ពួកបរិសុទ្ធដែលឧបត្ថម្ភដល់សិប្បកម្មនេះ។ អ្នកនៅខាងក្រៅសមាគមដែលរៀនច្រៀងដោយការលួចស្តាប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "អ្នកចម្រៀងស្ម័គ្រចិត្ត" ប៉ុណ្ណោះ។ មានតែអ្នកដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលជាផ្លូវការប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកចម្រៀងស្រី"។ សមាគមទាំងអស់គោរពបូជាពួកបរិសុទ្ធដូចគ្នា ដែលតាមប្រពៃណីជឿថាជាព្រះនាងម៉ាន់ឌឿងហ័រមកពីថាញ់ហ័រ ដែលបានបង្កើត និងផ្សព្វផ្សាយកាទ្រូ។ ក្រោយមក កាទ្រូត្រូវបានកែលម្អ និងធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះទៅជាទម្រង់សិល្បៈពិសេសមួយមិនដូចអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ។
ទំនុកច្រៀងនៃបទ ca trù គឺជាបទភ្លេងដ៏សម្បូរបែប និងពោរពេញដោយអារម្មណ៍របស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ជីវិត និងមានទេពកោសល្យ។ អ្នកនិពន្ធបទ ca trù កាលពីអតីតកាលច្រើនតែជាអ្នកអក្សរសាស្ត្រ កវី ឬមន្ត្រីដែលមានបុគ្គលិកលក្ខណៈសេរី៖ ឧទាហរណ៍ Tản Đà, វេជ្ជបណ្ឌិត Chu Mạnh Trinh, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Hàm Ninh... ទាំងនេះសុទ្ធតែជាឈ្មោះល្បីៗដែលមានរឿងរ៉ាវជាច្រើន។ ខ្លឹមសារនៃបទ ca trù មានភាពចម្រុះ ដោយសរសើរសេចក្ដីស្រឡាញ់ ចរិតលក្ខណៈដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងទេពកោសល្យរបស់ស្ត្រី។ ពេលខ្លះវាក៏ពិពណ៌នាអំពីកិច្ចការពិភពលោក សម្រស់នៃទឹកពណ៌ខៀវ និងភ្នំបៃតង...
ការសម្តែងរបាំ Ca Tru ជាធម្មតាមានមនុស្សបីនាក់៖ អ្នកចម្រៀង អ្នកលេងភ្លេងអម (លេងស៊ីធើរ) និងអ្នកវាយស្គរ។ អ្នកចម្រៀង ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "មួកដាវ" ឬ "ដាវនឿង" មិនត្រឹមតែមានសម្រស់ធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុងក្រុមសិល្បៈសម្តែងផងដែរ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ នៅពេលច្រៀង "ដាវនឿង" ត្រូវតែស្លៀកពាក់យ៉ាងស្រស់ស្អាត និងសមរម្យ។ ដោយស្លៀកខោសូត្រ អាវក្រណាត់ ក្រមា និងសក់កន្ទុយសេះ "ដាវនឿង" គ្រាន់តែមើលត្រង់ទៅមុខប៉ុណ្ណោះ ដោយជៀសវាងការប៉ះភ្នែក ឬអាកប្បកិរិយាចែចង់ជាមួយទស្សនិកជន។ ពួកគេក៏មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលយកប្រាក់ទឹកតែពីភ្ញៀវដោយគ្មានការអនុញ្ញាតផងដែរ។ ពួកគេទាក់ទាញទស្សនិកជនដោយសំឡេងរបស់ពួកគេ ការបញ្ចេញសំឡេងច្បាស់លាស់របស់ពួកគេ និងសិល្បៈសំឡេងដ៏មានមន្តស្នេហ៍របស់ពួកគេ។
ឯកសារមួយធ្លាប់បានពិពណ៌នាអំពីរូបគំនូររបស់ស្រីពេស្យាម្នាក់ដូចនេះ៖
មុខនាងមូលដូចព្រះច័ន្ទ ភ្នែកនាងមុតដូចឡាម។
ចូលដោយភាពឆើតឆាយដ៏ប្រណិត។ ចេញដោយភាពទាក់ទាញនៃផ្ទះបន។
ពាក្យទាំងនោះដូចជាក្រណាត់ប៉ាក់ ពាក្យទាំងនោះដូចជាក្រណាត់ប៉ាក់ ទន់ភ្លន់ដូចផ្កាព្រីង បរិសុទ្ធដូចព្រិល។
មន្តស្នេហ៍របស់នាងមិនតិចជាង Van Kieu ទេ…
អ្នកសំដែងស្រីត្រូវតែមានជំនាញ និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ច្រើនក្នុងពេលសំដែង ព្រោះទស្សនិកជនរបស់ពួកគេភាគច្រើនជាភ្ញៀវថ្នាក់ខ្ពស់ មន្ត្រីមូលដ្ឋានដែលមកទស្សនាខេត្ត ឬហាណូយសម្រាប់កិច្ចការផ្លូវការ និងមនុស្សសាមញ្ញមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះ។ ដោយសារតែបញ្ហានេះ សមាជិកទស្សនិកជនដែលមានភាពប៉ិនប្រសប់ខ្លះថែមទាំងលេងស្គរ និងចូលរួមជាមួយចង្វាក់ជាមួយអ្នកសំដែងស្រី និងតន្ត្រីករបុរសទៀតផង។

ដើម្បីសម្តែងបានយ៉ាងពីរោះរណ្ដំ អ្នកចម្រៀងស្រីបានហ្វឹកហាត់សំឡេងរបស់ខ្លួនយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដោយធានាបាននូវការបញ្ចេញសំឡេងច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់ ព្រមទាំង សម្លេងដ៏រស់រវើក និងរស់រវើក។ តន្ត្រីករប្រុសក៏បានស៊ូទ្រាំនឹងការហ្វឹកហាត់ដ៏លំបាកដូចគ្នាដែរ។ ឧបករណ៍របស់គាត់ត្រូវតែផ្អែមល្ហែម សុខដុមរមនា និងបង្ហាញអារម្មណ៍។ ក្រុមភ្លេងអមមកជាមួយរួមមាន ឧបករណ៍ទះដៃ និង ស្គរ ។ អ្នកដឹកនាំការសម្តែងមិនបានរើសអើងដោយផ្អែកលើវណ្ណៈសង្គមទេ។ ជំនាញមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេស្ថិតនៅលើជំនាញរបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវតែអាចបែងចែករវាងចង្វាក់ស្គរ និងបទភ្លេងផ្សេងៗគ្នា ដោយបែងចែករវាង "ហង្សធ្លាក់ " "ហង្សហោះ" "គុជទឹក " "ត្រែងទ្រៀន" និង "ហាម៉ា"។ អ្នកដឹកនាំការសម្តែងមិនអាចលុបបំបាត់ការច្រៀងបានឡើយ។ ក្នុងវិជ្ជាជីវៈនេះ នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ការវាយមាត់អ្នកចម្រៀង"។ ដោយអង្គុយលើកន្ទេលដឹកនាំការសម្តែង មន្ត្រីត្រូវវាយឧបករណ៍ទះដៃ និងស្គរឲ្យបានចង្វាក់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ជួនកាលជាចង្វាក់យឺតមួយ ជួនកាលបីឬប្រាំចង្វាក់លឿន ជួនកាលប្រាំបួនចង្វាក់ដ៏រស់រវើក។ នៅពេលដែលការសម្តែងឈានដល់ចំណុចកំពូល សំឡេងទះដៃ និងឧបករណ៍ភ្លេងបានស៊ីសង្វាក់គ្នា មន្ត្រីនានាមានអារម្មណ៍រីករាយ ហើយអ្នកចម្រៀងស្រីបានបង្ហាញទេពកោសល្យរបស់នាង - ជាការជួបជុំពិតប្រាកដនៃវិញ្ញាណក្ខន្ធ។ បរិយាកាសនៃការច្រៀង Ca Tru ចូលទៅក្នុង ពិភព អាថ៌កំបាំង ដែលពោរពេញទៅដោយភាពឆើតឆាយដ៏ពិសិដ្ឋ និងខ្លឹមសារដ៏បរិសុទ្ធ និងមនុស្សធម៌។
បទចម្រៀង Ca Tru ធម្មតាមានបីផ្នែក ដែលហៅថា ឃ្លា។ ឃ្លាពីរដំបូងនីមួយៗមានបួនឃ្លា ហើយឃ្លាទីបីមានបីឃ្លា។ ប្រសិនបើបទចម្រៀងមានតែឃ្លាទីមួយ និងចុងក្រោយ ដែលគ្មានឃ្លាកណ្តាលទេ វាត្រូវបានគេហៅថា ឃ្លាមិនពេញលេញ។ ផ្ទុយទៅវិញ បទចម្រៀងដែលមានច្រើនជាងបីឃ្លា ត្រូវបានគេហៅថា ឃ្លាបន្ថែម។ ចំនួនពាក្យនៅក្នុងឃ្លានីមួយៗនៃបទចម្រៀង Ca Tru មិនត្រូវបានកំណត់ទេ ប៉ុន្តែជាធម្មតាឃ្លានីមួយៗមានប្រាំពីរ ឬប្រាំបីពាក្យ។ ក្នុងករណីខ្លះ ឃ្លាមួយមានតែបី ឬបួនពាក្យប៉ុណ្ណោះ ហើយជួនកាលឃ្លាមួយអាចពង្រីកដល់ដប់បី ឬដប់បួនពាក្យ។ ជាពិសេស ឃ្លាបញ្ចប់តែងតែមានពាក្យត្រឹមតែប្រាំមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវនឹងចង្វាក់។
ចង្វាក់ចម្រៀងក្នុងបទ ca trù ក៏សម្បូរបែបដែរ ដែលរួមបញ្ចូលទាំងចង្វាក់ចម្រៀងខាងក្នុង និងចង្វាក់ចម្រៀងបញ្ចប់ ទាំងសម្លេងឡើង និងសម្លេងចុះ ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាចង្វាក់ចម្រៀងបញ្ចប់ដែលដើរតាមគ្នាជាគូ។ សំឡេងបទ ca trù ក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យដែលមានសម្លេងឡើង និងសម្លេងចុះឆ្លាស់គ្នា ដែលបង្កើតជាចង្វាក់ដ៏ស្រទន់ ពិរោះ និងឆើតឆាយ។ លើសពីនេះ ចម្រៀងមួយចំនួនចាប់ផ្តើមដោយឃ្លា lục bát (ប្រាំមួយប្រាំបី) មួយឃ្លាដែលហៅថា "mưỡu đầu" (ឃ្លាចាប់ផ្តើម) ហើយបញ្ចប់ដោយឃ្លា lục bát ជាពីរឃ្លាដែលហៅថា "mưỡu hậu" (ឃ្លាបញ្ចប់)។
ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរ និងការឡើងចុះជាច្រើនក៏ដោយ ទីក្រុងហៃផុងនៅតែរក្សាបានក្លឹបចម្រៀង Ca Tru ដែលដំណើរការជាប្រចាំ។ ទីក្រុងបានរៀបចំពិធីបុណ្យចម្រៀង Ca Tru ដែលបានពង្រីកជាច្រើន ដោយមានការចូលរួមពីតំបន់ជាច្រើនដូចជា ហាណូយ បាក់និញ ហ៊ុងអៀន និញប៊ិញ ជាដើម។ នៅឆ្នាំ ២០២៥ ទីក្រុងបានបើកការប្រកួតប្រជែងដើម្បីសរសេរទំនុកច្រៀងថ្មីសម្រាប់ប្រភេទចម្រៀង Ca Tru និង Hat Van ដោយមានការផ្តល់រង្វាន់។ អ្នកនិពន្ធអត្ថបទនេះពីមុនបានឈ្នះពានរង្វាន់នៅក្នុងពិធីបុណ្យជាមួយនឹងស្នាដៃ "រសៀលនិទាឃរដូវដ៏សោកសៅរបស់ Con Son" ដែលរួមមានឃ្លាដូចខាងក្រោម៖ "ខ្យល់ច្រៀងឥតឈប់ឈរតាមរយៈដើមស្រល់ដែលរអ៊ូរទាំ / កណ្តឹងកណ្ដឹងនៅព្រៃឫស្សី ពន្លឺពេលល្ងាចនៃ Con Son / Thach Ban សើមដោយអ័ព្ទ / ផ្កាពណ៌ស្វាយរីកស្គុះស្គាយ សាយភាយក្លិនក្រអូបរបស់វាពាសពេញភ្នំ..."
ចម្រៀង Ca Tru ត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់មនុស្សជាតិ ដែលត្រូវការការអភិរក្ស និងការពារជាបន្ទាន់។ វាគឺជាត្បូងដ៏មានតម្លៃនៅក្នុងកំណប់ទ្រព្យនៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយរបស់ប្រទេសយើង។
ឃុក ហា លីនប្រភព៖ https://baohaiphong.vn/lang-dang-giai-dieu-ca-tru-538392.html






Kommentar (0)