ពិធីសាសនាយ៉ាប៉ម (Yạ Pôm) នៅមាត់ទន្លេបា (Ba)។

(GLO) - បន្ទាប់ពីសម្រាកមួយរយៈធំ គណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំអៀប៉េង (ស្រុកភូធៀន ខេត្តយ៉ាឡាយ) ទើបតែបានស្ដារឡើងវិញនូវពិធីយ៉ាប៉ុមរបស់ជនជាតិចារ៉ៃនៅក្នុងភូមិសូម៉ាហាងអា។ នេះគឺជាសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណដែលមានអត្ថន័យនៃការបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ និងអធិស្ឋានសុំសន្តិភាព និងសុខភាពសម្រាប់អ្នកភូមិ។

Báo Gia Lai•02/04/2025

នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច តែងតែមានទេវតាដែលការពារ និងប្រទានពរដល់អ្នកភូមិ រួមទាំងទេពធីតាយ៉ាពមផងដែរ។ ជាភាសាចារ៉ៃ “យ៉ា” មានន័យថាជីដូន ហើយ “ពម” មានន័យថាគុម្ពឈើ។ យ៉ាពមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទេពធីតា ដែលមើលមិនឃើញដោយភ្នែកទទេ។

ដោយសារតែសមត្ថភាពរបស់នាងក្នុងការក្លាយជាមនុស្សមើលមិនឃើញ យ៉ា ផុម បានជួយអ្នកភូមិបណ្តេញជនបរទេសឈ្លានពាន បណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ និងលុបបំបាត់ជំងឺផ្សេងៗ។ នាងក៏ជាទេពធីតាស្រីតែមួយគត់នៅក្នុង ពិភព ពហុទេវភាពរបស់ជនជាតិចារ៉ៃនៅលើច្រាំងទន្លេបា។

គំរូ Ya Pom គឺជារូបទីងមោងធ្វើពីចំបើងស្រស់ ពាក់របាំងមុខ និងធ្នូ និងព្រួញនៅខាងមុខ ព្រមទាំងទ្រុងមាន់នៅខាងក្រោយសម្រាប់ក្លែងបន្លំ ដែលជួយលាក់អាវុធដើម្បីបណ្តេញសត្រូវចេញ។ **រូបថត៖ VC**

ដើម្បីរំលឹកដល់ការរួមចំណែករបស់លោកយ៉ាពុំ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅខែកុម្ភៈ ឬខែមីនា តាមប្រតិទិនចន្ទគតិ មួយសប្តាហ៍មុនពិធីស្រោចទឹក ប្រជាជននៅភូមិសូម៉ាហាងអា បានរៀបចំពិធីថ្វាយបង្គំលោកយ៉ាពុំ នៅមាត់ទ្វារភូមិ បែរមុខទៅច្រាំងទន្លេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែផលប៉ះពាល់នៃជំងឺរាតត្បាតកូវីដ-១៩ និងហេតុផលផ្សេងៗទៀត ពិធីនេះត្រូវបានរំខានអស់រយៈពេលយូរ។

ដោយមានគោលបំណងថែរក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌របស់ជនជាតិភាគតិចក្នុងតំបន់ គណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំអៀប៉េង សហការជាមួយភូមិសូម៉ាហាងអា ថ្មីៗនេះបានរៀបចំការសម្តែងឡើងវិញនូវពិធីគោរពបូជាយ៉ាប៉ុម។

គ្រឿងបូជារួមមាន មាន់ជល់កូនមួយក្បាល ស្រាមួយពាង គំរូចំបើងរបស់យ៉ាប៉ុមមួយ និងខ្សែរមៀតខ្មៅហាន់ស្តើងៗព្យួរលើបង្គោលឫស្សីបី ដែលបង្កើតជាស៊ុមតំណាងឱ្យច្រកចូលភូមិ។ តាំងពីព្រឹកព្រលឹម អ្នកភូមិ និងគ្រូធ្មប់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅវាលស្រែនៅជាយភូមិ ដើម្បីសម្អាត និងរៀបចំសម្រាប់ពិធី។ ភ្លើងមួយត្រូវបានដុត មាន់ជល់កូនត្រូវបានដុត វះពោះ និងអាំងនៅនឹងកន្លែងជាយញ្ញបូជា។

ខណៈពេលដែលពិធីភាគច្រើនខ្វះការតំណាងនិមិត្តរូបនៃអាទិទេព ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាអាទិទេពទាំងនោះមើលទៅដូចអ្វីនោះទេ ព្រះយ៉ាពុំត្រូវបានប្រជាជនពណ៌នាយ៉ាងល្អិតល្អន់។

រូបចម្លាក់នេះត្រូវបានផលិតពីចំបើងស្រស់ ជាមួយនឹងរបាំងមុខធ្វើពីក្រដាសកាតុងធ្វើកេសលាបធ្យូងពណ៌ខ្មៅនៅខាងមុខ ដែលមានន័យថាជួយឱ្យអាទិទេពលាក់ខ្លួនបានយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្នុងទីងងឹត។ នៅពីក្រោយយ៉ាផុមគឺជាទ្រុងមាន់តូចមួយ។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា នេះគឺជាវិធីរបស់យ៉ាផុមក្នុងការក្លែងបន្លំ និងលាក់អាវុធដើម្បីបណ្តេញពួកឈ្លានពានបរទេស។

ព្រួញមួយត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងទ្រូងរបស់យ៉ាពម ដែលជានិមិត្តរូបនៃរបួសដែលបានរងទុក្ខក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ។ គំរូយ៉ាពមត្រូវបានតំឡើងនៅលើទ្វារភូមិ រួមជាមួយនឹងខ្សែកម្រងផ្កាខ្មៅ ដែលរំលឹកអ្នកភូមិឱ្យចងចាំទេវតាមួយអង្គដែលបានការពារពួកគេពីការឈ្លានពានរបស់បរទេសអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ការភ្ជាប់គ្នារវាងវត្ថុពិត និងទេវកថាធានាថាទេវតាយ៉ាពមនៅតែមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់អស់រយៈពេលរាប់រយឆ្នាំ។

ពេលរៀបចំគ្រឿងបូជារួចរាល់ហើយ គ្រូមន្តអាគម Ksor Buch បានចាប់ផ្ដើមពិធីនេះថា “ឱព្រះទឹក ព្រះព្រៃឈើ ព្រះឈើ… ឱយ៉ាប៉ម! ថ្ងៃនេះ អ្នកភូមិរបស់យើងបានជួបជុំគ្នានៅទីនេះ ដើម្បីធ្វើពិធីមួយ និងអធិស្ឋានដល់យ៉ាប៉ម និងព្រះដទៃទៀតដើម្បីធ្វើជាសាក្សីនៃរឿងនេះ។ ភូមិទាំងមូលមានពាងស្រា និងមាន់ ដោយសង្ឃឹមថាយ៉ាប៉ម និងវិញ្ញាណដទៃទៀតនឹងការពារប្រជាជន ផ្តល់សុខភាពល្អដល់ពួកគេ បណ្ដេញវិញ្ញាណអាក្រក់ និងនាំមកនូវសន្តិភាពដល់ភូមិ។ សូមប្រទានសុខភាពនិងកម្លាំងដល់យុវជនក្នុងភូមិ។ សូមប្រទានភាពទន់ភ្លន់និងគុណធម៌ដល់នារីៗ ដើម្បីឲ្យកូនៗរបស់យើងអាចចម្រើនរុងរឿង ហើយអ្នកភូមិអាចមានការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ សន្តិភាព និងសុភមង្គលសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទៀត…”

ពេលកំពុងសូត្រធម៌ គ្រូមន្តអាគមបានយកចានស្ពាន់មួយ ដួសទឹកដាក់ចូលក្នុងពាងស្រា ចាក់ទឹកពេញ រួចផឹកស្រាមួយពែងដំបូង។ បន្ទាប់ពីគ្រូមន្តអាគមរួច ចាស់ទុំក្នុងភូមិ ភ្ញៀវ និងអ្នកភូមិបានចូលរួមផឹកស្រាអបអរសាទរ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាជឿថា ភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញ និងទទួលយកដោយព្រះជាទូទៅ និងព្រះយ៉ាពុំជាពិសេស។ ពួកគេជឿថាព្រះនឹងបន្តការពារ និងប្រទានពរដល់អ្នកភូមិដោយសន្តិភាព និងសុភមង្គល។

បន្ទាប់ពីពិធីយ៉ាប៉ុម ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ រួមជាមួយប្រតិភូ និងអ្នកភូមិ បានផឹកស្រាជាមួយគ្នាដើម្បីអបអរសាទរ។ **រូបថត៖ វូ ជី**

ក្នុងនាមជាជំនួយការដ៏មានតម្លៃរបស់គ្រូធ្មប់ក្នុងការអនុវត្តពិធីសាសនា លោក រម៉ា ឃៀម លេខាបក្ស និងជាប្រធានភូមិសូម៉ាហាងអា បានមានប្រសាសន៍ថា “វាជាយូរណាស់មកហើយចាប់តាំងពីភូមិបានរៀបចំពិធីយ៉ាប៉ុម។ ដូច្នេះមុនពេលពិធីនេះធ្វើឡើង ភូមិបានរៀបចំកិច្ចប្រជុំមួយដើម្បីជូនដំណឹងដល់អ្នកភូមិ និងកៀរគរវិភាគទានពីមនុស្សគ្រប់គ្នា”។

ការជ្រើសរើសគ្រូមន្តអាគមក៏ត្រូវបានសម្រេចដោយអ្នកភូមិផងដែរ។ ក្រៅពីដឹងពីរបៀបធ្វើពិធីសាសនា និងសូត្រមន្តអាគម គ្រូមន្តអាគមត្រូវតែជាអ្នកដែលអ្នកភូមិទុកចិត្ត និងគោរព។ ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ គ្រូមន្តអាគមត្រូវតែចៀសវាងរឿងមួយចំនួន ដូចជាមិនបរិភោគសាច់ឆ្កែ និងមិនស្រវឹងស្រា។

លោក ឃៀម បានចែករំលែកថា «នេះគឺជាពិធីដ៏ពិសេសមួយ ដែលមានស្មារតីជ្រាលជ្រៅ ដែលមានគោលបំណងអធិស្ឋានដល់ព្រះ សុំឱ្យយ៉ា ពុំ បណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ និងជំងឺផ្សេងៗ ការពារអ្នកភូមិ និងការពារទឹកដីពីការឈ្លានពានរបស់សត្រូវ។ សង្ឃឹមថា បន្ទាប់ពីពិធីស្តារឡើងវិញនេះ ពិធីនេះនឹងត្រូវបានធ្វើឡើងជាប្រចាំនៅក្នុងឆ្នាំខាងមុខ ដើម្បីឱ្យមនុស្សជំនាន់ក្រោយអាចរៀនបន្ថែមអំពីសម្រស់នៃជីវិតវប្បធម៌របស់ប្រជាជនយើង»។

លោក ស៊ីវ ធៀម អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំអៀប៉េង បានមានប្រសាសន៍ថា “ពិធីយ៉ាផុមមិនត្រឹមតែជាពិធីសម្រាប់គោរពបូជាវិញ្ញាណក្ខន្ធប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាឱកាសដ៏រីករាយសម្រាប់សហគមន៍ផងដែរ។ វាគឺជាឱកាសមួយដើម្បីបង្ហាញពីសាមគ្គីភាព និងចំណងមិត្តភាពជិតស្និទ្ធរវាងប្រជាជន”។

ដោយមានការគាំទ្រ និងការយកចិត្តទុកដាក់ពីគណៈកម្មាធិការបក្ស និងរដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋាន ប្រជាជនភូមិសូម៉ាហាងអា បានស្តារពិធីយ៉ាប៉ុមដើមឡើងវិញ ស្របតាមទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិចារ៉ៃ។ តាមរយៈការស្តារពិធីនេះឡើងវិញ ប្រជាជនមូលដ្ឋានសង្ឃឹមថានឹងចូលរួមចំណែកក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិភាគតិចក្នុងតំបន់។