ប៊ុយម៉ាធួត គឺជាទីរួមខេត្តនៃខេត្ត ដាក់ឡាក់ និងជាទីក្រុងធំបំផុតនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលនៃប្រទេសវៀតណាម។
ប៊ុយនម៉ាធុត ដើមឡើយមកពីភាសា Ê Đê មានន័យថា "ភូមិ ឬភូមិតូចរបស់អាម៉ាធុត"។ វាមានប្រភពមកពីឈ្មោះភូមិអាម៉ាធុត - ឈ្មោះរបស់មេកន្ទ្រាញដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ និងមានអំណាចបំផុតនៅក្នុងតំបន់។ ពីទីនោះ ភូមិជុំវិញត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលអភិវឌ្ឍទៅជាទីក្រុងប៊ុយនម៉ាធុតសព្វថ្ងៃនេះ។
ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី១២ ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលបានងើបឡើងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់ចាម្ប៉ា។ នៅឆ្នាំ១៤៧០ នៅពេលដែលចាម្ប៉ាបានឈ្លានពានព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃដាយវៀត ពួកគេត្រូវបានកងទ័ពរាជវង្សឡេកម្ចាត់។ បន្ទាប់ពីកម្ចាត់ចាម្ប៉ារួច រាជវង្សឡេ ម្ខាងបានគោរពព្រំដែនរវាងតំបន់ដែលរស់នៅដោយជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល និងតំបន់ទំនាប។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាបានអនុវត្តគោលនយោបាយដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងរវាងជនជាតិគិញ និងជនជាតិភាគតិច។
នៅឆ្នាំ១៥៤០ នៅពេលដែលលោក ប៊ូយ តាហាន ត្រូវបានតែងតាំងដោយតុលាការជាអភិបាលខេត្តណាំង៉ាយ ដោយត្រួតពិនិត្យតំបន់ជនជាតិភាគតិចភ្នំនៅភាគខាងលិច លោកបានលើកទឹកចិត្តដល់ការធ្វើចំណាកស្រុកដើម្បីបង្កើតការតាំងទីលំនៅនៅលើភ្នំ ពង្រីកពាណិជ្ជកម្មរវាងជនជាតិគិញ និងជនជាតិភាគតិច ណែនាំមេកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុក និងមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធ និងបានប្រទានងារជាស្តេចហ័រសា និងស្តេចធុយសា។ ចាប់ពីពេលនោះមករហូតដល់រជ្ជកាលរាជវង្សង្វៀន តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល-ដាកឡាក់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាតំបន់ម៉ាន់ ដែលគ្រប់គ្រងដោយប្រយោលដោយតុលាការ។ ផ្នែករដ្ឋបាល តំបន់ម៉ាន់ត្រូវបានបែងចែកជា ៤ ស្រុក និង ៥ ខេត្ត ហើយ ផ្នែកយោធា រាជវង្សង្វៀនបានបង្កើតប៉ុស្តិ៍យោធាជាច្រើន ធ្វើការល្បាតព្រំដែន និងការពារព្រំដែន និងទប់ស្កាត់ការឈ្លានពានរបស់សៀម។
នៅចុងសតវត្សរ៍ទី១៩ ពួកអាណានិគមនិយមបារាំងបានបង្កើនសកម្មភាពចារកម្ម និងប្រមូលព័ត៌មានស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ក្រោមរូបភាពផ្សេងៗ ដោយមានគោលបំណងបំពេញផែនការរបស់ពួកគេក្នុងការឈ្លានពានតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល និងដាកឡាក់។ នៅឆ្នាំ១៨៩៨ ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំកម្លាំងរបស់ពួកគេដើម្បីដណ្តើមយកទីក្រុងប៊ុយនដូន ហើយបន្តិចម្តងៗបានពង្រីកសង្គ្រាមដើម្បីដណ្តើមយកខ្ពង់រាបដាកឡាក់ទាំងមូល។
បន្ទាប់ពីកាន់កាប់ដាកឡាក់ ពួកអាណានិគមនិយមបារាំងបានចាប់ផ្តើមកសាងឧបករណ៍រដ្ឋបាលរបស់ពួកគេ ដោយបង្កើតខេត្តដាកឡាក់នៅឆ្នាំ 1904 ស្របតាមក្រឹត្យរបស់អគ្គទេសាភិបាលឥណ្ឌូចិន។ ពួកគេបានបែងចែកដាកឡាក់ជាប្រាំស្រុក ដោយដាក់ការគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់ និងអនុវត្តគោលនយោបាយ "បែងចែកនិងគ្រប់គ្រង"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺដោយសារតែការគាបសង្កត់ និងការកេងប្រវ័ញ្ចដ៏ឃោរឃៅនេះ ដែលប្រជាជននៃក្រុមជនជាតិដាកឡាក់បានងើបឡើងជាបន្តបន្ទាប់ និងក្លាហានប្រឆាំងនឹងអាណានិគមនិយមបារាំង ក្រោមការដឹកនាំរបស់មេទ័ពរបស់ពួកគេ។ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី 19 និងដើមសតវត្សរ៍ទី 20 ខេត្តនេះបានឃើញជាបន្តបន្ទាប់នូវការបះបោរ និងការតស៊ូប្រដាប់អាវុធ។ ដូចជាការបះបោររបស់អាម៉ាចាវ (1890-1904) ការតស៊ូរបស់អិនត្រាងហ្គួ (1900-1914) និងការបះបោររបស់អូយហម៉ៃ (1903-1909)។ ជាពិសេស មានការបះបោររបស់ជនជាតិម៉ុន ដឹកនាំដោយ ង ត្រាង ឡុង ដែលមានរយៈពេល 23 ឆ្នាំ (1912-1935) និងបានទាក់ទាញមនុស្សមកពីក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នា មិនត្រឹមតែនៅតំបន់ខ្ពង់រាបដាក់ណុងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល និងប្រទេសកម្ពុជាផងដែរ។
រួមជាមួយនឹងការតស៊ូប្រដាប់អាវុធ និងការបះបោរដែលដឹកនាំដោយមេកុលសម្ព័ន្ធ ខេត្តនេះក៏បានឃើញការលេចចេញនូវ ចលនានយោបាយ ស្របច្បាប់ជាច្រើនដោយមន្ត្រីរាជការ មន្ត្រី អ្នកប្រាជ្ញ និងនិស្សិតប្រឆាំងនឹងគោលនយោបាយអាណានិគមបារាំងនៃការបែងចែក និងការសញ្ជ័យ និងប្រឆាំងនឹងគោលនយោបាយរក្សាប្រជាជនឱ្យល្ងង់ខ្លៅ និងមើលងាយក្រុមជនជាតិដើមភាគតិច។ ឧទាហរណ៍ដ៏សំខាន់មួយគឺការតស៊ូដែលដឹកនាំដោយគ្រូបង្រៀនអេដេស្នេហាជាតិពីររូបគឺ អ៊ី ជូត និង យូត (១៩២៥-១៩២៦)។
ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ដោយសារតែគោលនយោបាយអាណានិគមនៃការបង្កើតចម្ការ វណ្ណៈកម្មករមួយក្រុមបានលេចចេញនៅដាកឡាក់ ដែលត្រូវបានកម្មករចម្ការកេងប្រវ័ញ្ច និងធ្វើបាប។ ដើម្បីទប់ទល់នឹងការគាបសង្កត់ និងការកេងប្រវ័ញ្ចយ៉ាងឃោរឃៅរបស់អាណានិគមបារាំង កម្មករចម្ការបានរៀបចំការតស៊ូជាច្រើនក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។ ឧទាហរណ៍ធម្មតានៃការតស៊ូរបស់កម្មករក្នុងអំឡុងពេលនេះរួមមានការតស៊ូរបស់កម្មករចម្ការ Maillot ក្នុងឆ្នាំ 1927 ការតស៊ូរបស់កម្មករចម្ការ Rossi នៅ CHPI ក្នុងឆ្នាំ 1933 កម្មករផ្លូវ និងស្ពាន Buon Ho ក្នុងឆ្នាំ 1935 និងក្រោយមកកម្មករចម្ការ CADA...
នៅពេលដែលសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ជិតដល់ទីបញ្ចប់ ជាពិសេសបន្ទាប់ពីរដ្ឋប្រហាររបស់ជប៉ុនប្រឆាំងនឹងបារាំងនៅថ្ងៃទី 9 ខែមីនា ឆ្នាំ 1945 ចលនាបដិវត្តន៍នៅក្នុងខេត្តនេះបានរីកចម្រើន។ អង្គការ និងសមាគមមហាជនជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលទាក់ទាញកម្មករ កសិករ អ្នកប្រាជ្ញ យុវជន និងស្ត្រីឱ្យចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរបស់វៀតមិញ។ នៅថ្ងៃទី 24 ខែសីហា ឆ្នាំ 1945 បន្ទាប់ពីការបះបោរនៅចម្ការ CADA ការបះបោរទូទៅដើម្បីដណ្តើមអំណាចបានផ្ទុះឡើងដោយជោគជ័យនៅ Buon Ma Thuot៖ មនុស្សរាប់ម៉ឺននាក់បានក្រោកឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នាដើម្បីគាំទ្រគណៈកម្មាធិការបះបោរ ដណ្តើមអំណាចសម្រាប់ប្រជាជន បង្កើតរដ្ឋាភិបាលបដិវត្តន៍ និងបើកសម័យកាលថ្មីមួយ៖ សម័យកាលនៃឯករាជ្យភាព សេរីភាព និងប្រជាជនធ្វើជាម្ចាស់លើវាសនាផ្ទាល់ខ្លួន។
បន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់របបអាណានិគមហ្វាស៊ីស ប្រជាជននៃក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នាបានរួបរួមគ្នា និងធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីកសាងរបបថ្មីមួយ។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់បក្ស និងគណៈកម្មាធិការវៀតមិញ ប្រជាជនដាកឡាក់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការបង្រួបបង្រួមរដ្ឋាភិបាល កសាងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអត់ឃ្លាន និងអនក្ខរកម្ម និងបំពេញសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋដែលបដិវត្តន៍បាននាំមក។
នៅថ្ងៃទី 30 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1945 កងទ័ពបារាំងបានត្រឡប់មកវិញសម្រាប់ការឈ្លានពានលើកទីពីររបស់ខ្លួន។ ប្រជាជននៃ Buon Ma Thuot និងប្រជាជននៃក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងខេត្តនេះបានក្រោកឡើងប្រយុទ្ធ។ ការតស៊ូដ៏លំបាក និងខ្លាំងក្លារយៈពេលប្រាំបួនឆ្នាំនៅទីបំផុតបាននាំមកនូវជ័យជម្នះ។
ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលសង្គ្រាមតស៊ូប្រឆាំងនឹងបារាំងបានបញ្ចប់ ពួកចក្រពត្តិនិយមអាមេរិកបានធ្វើអន្តរាគមន៍នៅភាគខាងត្បូង ដោយរៀបចំផែនការឈ្លានពានភាគខាងត្បូង និងបែងចែកប្រទេសយើងជាអចិន្ត្រៃយ៍។ រួមជាមួយប្រជាជនទូទាំងប្រទេស ប្រជាជននៅខេត្តដាក់ឡាក់បានបន្តប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្រូវដ៏គ្រោះថ្នាក់ និងឃោរឃៅជាងនេះទៅទៀត គឺពួកចក្រពត្តិនិយមអាមេរិក និងរបបអាយ៉ងរបស់ពួកគេ។
ក្នុងរយៈពេលជាង ២០ ឆ្នាំនៃការកាន់កាប់ ពួកចក្រពត្តិនិយមអាមេរិក និងរបបអាយ៉ងរបស់ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំធនធានយោធា និងនយោបាយយ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ដើម្បីកសាងខេត្តដាក់ឡាក់ឱ្យទៅជាតំបន់យុទ្ធសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយ ដោយប្រើប្រាស់យុទ្ធសាស្ត្រជាច្រើន ដើម្បីកំទេចស្មារតីបដិវត្តន៍របស់ប្រជាជននៃក្រុមជនជាតិភាគតិចដាក់ឡាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយយកឈ្នះលើការលះបង់ដ៏ធំធេង និងការខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ប្រជាជន និងទាហាននៃក្រុមជនជាតិភាគតិចទាំងអស់បានឈរប្រកៀកស្មាគ្នា ប្រយុទ្ធឥតឈប់ឈរ និងរារាំងគម្រោង និងយុទ្ធសាស្ត្ររបស់សត្រូវជាបន្តបន្ទាប់ ដោយសម្រេចបានជ័យជម្នះដ៏រុងរឿង៖ ការបះបោរឆ្នាំ ១៩៦០-១៩៦១ ដើម្បីបំបែកការគ្រប់គ្រងរបស់សត្រូវ យុទ្ធនាការឆ្នាំ ១៩៦៤-១៩៦៥ ដើម្បីរុះរើភូមិតូចៗ និងរំដោះជនបទ ការវាយលុកបុណ្យតេតឆ្នាំ ១៩៦៨ និងការបរាជ័យនៃកម្មវិធីសន្តិភាពយ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់របបអាយ៉ងអាមេរិកពីឆ្នាំ ១៩៦៩-១៩៧២។ នៅទីបំផុត នេះបាននាំទៅដល់ជ័យជម្នះនៅ Buon Ma Thuot (ថ្ងៃទី 10 ខែមីនា ឆ្នាំ 1975) ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃការវាយលុកទូទៅ និងការបះបោរ ដើម្បីរំដោះភាគខាងត្បូង បង្រួបបង្រួមប្រទេស និងនាំមកនូវយុគសម័យថ្មីមួយ៖ យុគសម័យនៃឯករាជ្យភាព សេរីភាព ឯកភាព និងប្រជាជាតិទាំងមូលឆ្ពោះទៅរកសង្គមនិយម។
វិបផតថលរដ្ឋាភិបាលអេឡិចត្រូនិកខេត្ត






Kommentar (0)