វីរនារីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ

ភាពស្មោះត្រង់ និងភាពស្មោះត្រង់របស់ស្ត្រីត្រូវបានគោរព។

យោងតាមវចនានុក្រមចិន-វៀតណាម របស់លោកស្រី Thiều Chửu (Culture and Information Publishing House, Hanoi ) «វីរនារី» គឺជា «ស្ត្រីដែលមានឆន្ទៈមុតមាំ ដែលស្លាប់ដើម្បីភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្លួន ដោយមិនព្រមឲ្យគេធ្វើបាប»។ នៅក្នុងវចនានុក្រមចិន-វៀតណាម របស់លោកស្រី Đào Duy Anh «វីរនារី» ត្រូវបានកំណត់ថាជា «ស្ត្រីដែលរក្សាភាពបរិសុទ្ធ ហើយបដិសេធមិនព្រមសម្របសម្រួលគោលការណ៍របស់ខ្លួន»។ គោលគំនិតនេះក៏ជារឿងធម្មតានៅក្នុងប្រទេសចិនផងដែរ។ សង្គមសក្តិភូមិហៅស្ត្រីដែលបដិសេធមិនរៀបការម្តងទៀត ឬត្រូវគេធ្វើបាប ហើយធ្វើអត្តឃាតថាជា «វីរនារី»។ យោងតាមលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Phạm Văn Hưng អ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រ និងជាអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌នៅសាកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ សាកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ទីក្រុងហាណូយ «គំរូសង្គមបុព្វបុរសគឺជាបាតុភូតរីករាលដាល ដូច្នេះស្ត្រីដែលស្លាប់ដើម្បីការពារភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេបង្ហាញពីការចុះចូលចំពោះអំណាចបុរស ឬភាពស្មោះត្រង់»។

នៅក្នុងឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម ឈ្មោះ មី អ៊ឺ ដែលជា «វីរនារី» ត្រូវបានកត់ត្រាទុកតាំងពីឆ្នាំ ១០៤៤។ ក្នុងអំឡុងរាជវង្សឡេក្រោយៗ ការសរសើរ និងគោរពដល់ស្ត្រីដែលមានគុណធម៌ និងស្មោះត្រង់កាន់តែរីករាលដាល និងមិនសូវមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ដូចមុនឡើយ។ នៅក្នុងសៀវភៅ Đại Việt sử ký toàn thư (ប្រវត្តិសាស្ត្រពេញលេញនៃ Đại Việt) ភាគទី ២ ង៉ោ ស៊ី លៀន បានចែងថា៖ «នៅក្នុងខែមីនា ឆ្នាំ ១៤៣៧ រាជវង្សឡេ បានបង្កើតផ្លាកសញ្ញាមួយសរសើរស្ត្រីវីរនារី ឡេ ធី… ដែលមានឈ្មោះថា លៀន មកពីភូមិភុកឡាំ ស្រុកក្វឹកអៅទ្រុង ជាភរិយារបស់ ទុក វឿលួង ធៀន ទីច នៃរាជវង្សហូ ដែលមានសម្រស់ស្រស់ស្អាត ជាស្ត្រីមេម៉ាយតាំងពីក្មេង គ្មានកូន លះបង់ចំពោះគ្រួសារស្វាមី និងបានធ្វើពិធីសាសនាសម្រាប់ស្វាមីរហូតដល់គាត់ស្លាប់»។

បន្ទាប់ពីនេះ ព្រឹត្តិការណ៍របស់រាជវង្សឡេក្រោយៗទៀត ក្នុងការផ្តល់កិត្តិយស និងអប់រំប្រជាជនអំពីរូបភាពរបស់ស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានគុណធម៌រួមមាន៖ ការសរសើរភរិយាដ៏មានគុណធម៌របស់ង្វៀន វ៉ាន់ ឌឿវ ក្នុងឆ្នាំ ១៤៥៦; ការចេញសេចក្តីប្រកាសដ៏អស្ចារ្យនៃការត្រាស់ដឹងដល់ប្រទេសទាំងមូលក្នុងឆ្នាំ ១៤៦១; ការប្រគល់ងារដល់ស្ត្រីដ៏មានគុណធម៌ ង្វៀន ធី បូ នៅឃុំដាយហូវឡេ ស្រុកថាញ់ទ្រី ក្នុងឆ្នាំ ១៤៦៣; ការជំរុញឱ្យមានកំណែទម្រង់ទំនៀមទម្លាប់ប្រជាជនក្នុងឆ្នាំ ១៤៦៥; និង "ការបញ្ជូនអ្នកនាំសារទៅកាន់ស្រុកនានាទូទាំងប្រទេសដើម្បីសរសើរប្រជាជនដែលមានគុណធម៌ និងស្មោះត្រង់" ក្នុងឆ្នាំ ១៤៩៨។

ប្រព័ន្ធច្បាប់ក៏មានបទប្បញ្ញត្តិតឹងរ៉ឹងទាក់ទងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1499 រាជវង្សឡេបានចេញ "ក្រុមហ៊ួន" ដែលមាន 24 មាត្រា ដែលខ្លះទាក់ទងនឹងបញ្ហាបុរស ស្ត្រី និងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នៅឆ្នាំដដែលនោះ ក្នុងខែសីហា ស្តេចឡេហៀនតុងបានចេញក្រឹត្យមួយដែលតម្រូវឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាចាប់ពីព្រះអង្គម្ចាស់រហូតដល់ប្រជាជនសាមញ្ញ "មិនត្រូវរៀបការជាមួយស្ត្រីមកពីចាម្ប៉ា ដើម្បីរក្សាទំនៀមទម្លាប់" (យោងតាមឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រដាយវៀត)។

រូបថត

រូបថត "ក្មេងស្រីសៃហ្គន" ដោយអ្នកថតរូប John Thomson គឺជារូបថតមួយក្នុងចំណោមរូបថតដំបូងគេដែលថតនៅប្រទេសវៀតណាម ប្រហែលឆ្នាំ 1867-1868។

ក្នុងអំឡុងពេលដ៏ច្របូកច្របល់នៃភាពចលាចល នយោបាយ នៅក្នុងរាជវង្សឡេក្រោយៗទៀត បន្ទាប់មកដោយដំណើររបស់ក្វាងទ្រុងទៅភាគខាងជើង រឿងរ៉ាវដ៏រំជួលចិត្តជាច្រើនរបស់ស្ត្រីដ៏មានគុណធម៌បានលេចចេញមក។ ផាន់ធីធួន (មកពីកឹនឡុក ខេត្តហាទិញ) គឺជាភរិយាទីបីរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ង៉ូ កាន់ហ័ន ដែលបានស្លាប់ជាមួយស្វាមីរបស់នាងនៅលើទន្លេធ្វីអាយក្នុងឆ្នាំ១៧៨៦។ ជីវិតរបស់នាងត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងសម័យកាលដ៏ច្របូកច្របល់នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យឡេទ្រីញ។ គំរូនៃការលះបង់ខ្លួនឯងរបស់នាងសម្រាប់ស្វាមីរបស់នាងត្រូវបានគោរពដោយរាជវង្សង្វៀនតាមរយៈសិលាចារឹក "វិមានរំលឹកដល់ផាន់ធីធួន ភរិយាដ៏មានគុណធម៌នៃរាជវង្សឡេ" ដែលបានក្លាយជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

សៀវភៅ Đại Nam Liệt Truyện (ជីវប្រវត្តិរបស់ឥស្សរជនវៀតណាមដ៏អស្ចារ្យ) រៀបរាប់ពីរឿងរ៉ាវរបស់ Phan Thị Trang មកពីស្រុក La Sơn ខេត្ត Nghệ An ។ ក្នុងអាយុ 17 ឆ្នាំ ឪពុកម្តាយរបស់នាងបានរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍ឱ្យនាង ប៉ុន្តែមុនពេលរៀបការ ស្វាមីរបស់នាងបានលង់ទឹកស្លាប់។ ពេលឮដំណឹងនេះ នាងបានសុំការអនុញ្ញាតពីឪពុកម្តាយរបស់នាងឱ្យត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញដើម្បីកាន់ទុក្ខ។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យសព នាងបានស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯករដុបរយៈពេលបីឆ្នាំ ដោយដើរដោយជើងទទេរសូម្បីតែទៅផ្សារក៏ដោយ។ បន្ទាប់ពីរយៈពេលកាន់ទុក្ខបានបញ្ចប់ បុរសម្នាក់បានស្នើសុំរៀបការ ប៉ុន្តែម្តាយក្មេករបស់នាងបានណែនាំនាងឱ្យរៀបការម្តងទៀត។ នាងបានបដិសេធ ដោយទទួលយកក្មួយប្រុសរបស់ស្វាមីនាងជាអ្នកស្នងតំណែងជំនួសនាង។ បន្ទាប់ពីម្តាយក្មេករបស់នាងបានស្លាប់ នាងបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យសពតាមប្រពៃណី ដោយរក្សាភាពបរិសុទ្ធរបស់នាងអស់រយៈពេល 37 ឆ្នាំ ដែលទទួលបានការសរសើរយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នៅឆ្នាំទី 8 នៃរជ្ជកាលរបស់ Minh Mạng ផ្លាកសញ្ញាមួយនៅមាត់ទ្វាររបស់នាងបានសរសេរថា "ភាពបរិសុទ្ធដែលសក្តិសមនឹងការយកតម្រាប់តាម"។

ឬពិចារណារឿងរ៉ាវរបស់ ទ្រឿង ធី វ៉ាន់ មកពីខេត្តណាមឌីញ។ ក្នុងអាយុ 20 ឆ្នាំ នាងបានរៀបការជាមួយ វូ ជីវ សម្រាលបានកូនប្រុសម្នាក់ ហើយបីឆ្នាំក្រោយមក ស្វាមីរបស់នាងបានស្លាប់។ មេដឹកនាំដ៏មានអំណាចម្នាក់ក្នុងស្រុក ដែលទាក់ទាញដោយសម្រស់របស់ វ៉ាន់ បានព្យាយាមបង្ខំនាងឱ្យរៀបការ។ នាងបានស្បថថានឹងមិនរៀបការម្តងទៀតទេ ហើយបានកាត់មុខរបស់នាងដោយកាំបិត ដើម្បីរារាំងមេដឹកនាំមិនឱ្យយកនាង។ ស្តេច មិញ ម៉ាង បានសរសើរនាងចំពោះសម្រស់របស់នាង...

រាជវង្សង្វៀនគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធស្ត្រីដែលពលីជីវិត។

លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ផាម វ៉ាន់ ហ៊ុង បានពន្យល់បន្ថែមទៀតថា ក្នុងរាជវង្សង្វៀន ប្រព័ន្ធនៃតួអង្គដែលទាក់ទងនឹងព្រហ្មចារីភាព (ព្រហ្មចារី ស្ត្រីព្រហ្មចារី ស្ត្រីវីរភាព) ជាទូទៅត្រូវបានគេហៅថា "ស្ត្រីព្រហ្មចារី" ហើយវាហាក់ដូចជាមានតែងារ "ស្ត្រីព្រហ្មចារីដែលបានធ្វើអត្តឃាត" និង "ព្រហ្មចារី" ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកំណត់ជាពិសេសនៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីការផ្តល់រង្វាន់ដល់ប្រជាពលរដ្ឋ មន្ត្រី ស្វាមីសុចរិត ស្ត្រីព្រហ្មចារី ព្រហ្មចារី កូនប្រុសដែលគោរពប្រតិបត្តិ ចៅៗដែលស្តាប់បង្គាប់ ជាដើម ដែលត្រូវបានកែសម្រួលនៅឆ្នាំ 1866។

«ស្ត្រីដ៏មានគុណធម៌ម្នាក់ដែលធ្វើអត្តឃាតបន្ទាប់ពីស្វាមីរបស់ខ្លួនស្លាប់ (ដោយមិនគិតថានាងមានកូនឬអត់) ដើម្បីរក្សាភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្លួន ដោយមានទីបន្ទាល់គ្រប់គ្រាន់ពីក្រុមគ្រួសារស្វាមី និងមន្ត្រីមូលដ្ឋាន និងបន្ទាប់ពីការស៊ើបអង្កេតយ៉ាងហ្មត់ចត់ដោយអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន នឹងទទួលបានរង្វាន់ជាផ្លាកសញ្ញា និងផ្ទះដាច់ដោយឡែកមួយ»។

«ព្រហ្មចារី» គឺជាក្មេងស្រីមិនទាន់រៀបការ ដែលរក្សាភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្លួនយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ មិនព្រមប្រព្រឹត្តអំពើសៅហ្មងដោយបុរសហិង្សា ដោយយករបួសជាភស្តុតាង ដោយមិនគិតពីថាតើនាងស្លាប់ឬអត់នោះទេ នឹងទទួលបានរង្វាន់ជាផ្លាកសញ្ញា និងផ្ទះឯកជនមួយដែលរដ្ឋសាងសង់សម្រាប់នាង។

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់មីញម៉ាង រាជវង្សង្វៀនបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការគោរពស្ត្រី។ វីរបុរសស្ត្រីជាច្រើនត្រូវបានសរសើរចំពោះអាកប្បកិរិយាក្លាហាន និងគុណធម៌របស់ពួកគេ។ រាជវង្សង្វៀនបានប្រគល់ភារកិច្ចឱ្យក្រសួងពិធីសាសនាផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដែលរស់នៅបានយូរ និងស្មោះត្រង់ និងមានគុណធម៌។

រូបថតនារីវ័យក្មេងម្នាក់ដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ពាក់មួករាងសាជីធំមួយ (មួកបាតាម) មកពីភាគខាងជើងប្រទេសវៀតណាម ឆ្នាំ១៩១៥។ (រូបថតពណ៌ដើមដោយ Léon Busy)

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅអធិរាជ Tự Đức ក្នុងឆ្នាំ 1848 ដាយណាំ ថុក លុក (ពង្សាវតារដាយណាម) បានលើកឡើងថា តុលាការបានចាប់ផ្តើមកំណត់អាយុសម្រាប់ស្ត្រីដែលរក្សាភាពបរិសុទ្ធ៖ “មានតែស្ត្រីអាយុក្រោម 25 ឆ្នាំដែលជាស្ត្រីមេម៉ាយមុនអាយុ ហើយរក្សាភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលអាចបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីដែលបានដាក់ជូន។ អ្នកដែលមានអាយុលើសពី 26 ឆ្នាំមិនមានសិទ្ធិបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនោះទេ ដើម្បីបង្កើតគំរូមួយ”។ នៅឆ្នាំ 1856 តុលាការបានរឹតបន្តឹងបទប្បញ្ញត្តិបន្ថែមទៀត ដោយបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា “ចាប់ពីពេលនេះតទៅ មានតែស្ត្រីមេម៉ាយដែលមានអាយុ 55 ឆ្នាំឡើងទៅប៉ុណ្ណោះដែលអាចដាក់ញត្តិបាន”។ ក្រោយមក ក៏មានប្រព័ន្ធចំណាត់ថ្នាក់ “ល្អឥតខ្ចោះ មធ្យម និងក្រោមមធ្យម” សម្រាប់អ្នកដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញដោយសារភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1891 កាសែត Dai Nam Dong Van Nhat Bao ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ស្តេច Thanh Thai មានរឿងរ៉ាវអំពីកូនដែលគោរពប្រតិបត្តិ ចៅៗដែលមានគុណធម៌ ស្វាមីស្មោះត្រង់ ភរិយាដែលមានភាពបរិសុទ្ធ អ្នកប្រាជ្ញល្បីៗ និងវីរបុរសសុចរិតដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងកាសែត។ នៅក្នុងពិធីដង្ហែណាំធុកលុក ចាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍លើកតម្កើងង្វៀនធីគីម (១៨០៤) រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពិធីដង្ហែណាំធុកលុក - ឈីញបៀនឌឺថាត់គី (១៩២៥) ក្នុងរយៈពេល ១២០ ឆ្នាំ រាជវង្សង្វៀនបានលើកតម្កើងភរិយាបរិសុទ្ធ និងស្ត្រីវីរភាពចំនួន ៣១០ នាក់។ ភរិយាដែលលេចធ្លោបំផុតគឺក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទមិញម៉ាង និងព្រះបាទទឺឌឹក។

រាជវង្សង្វៀនដឹងពីរបៀបគោរពដល់វីរបុរសស្ត្រីដើម្បីបញ្ជាក់ពីតម្លៃសីលធម៌នៃសម័យកាលរបស់ពួកគេ។ ខណៈពេលដែលផាមឌិញហូបានសោកស្ដាយចំពោះការធ្លាក់ចុះខាងសីលធម៌នៃរាជវង្សឡេនៅចុងក្នុង "Vu Trung Tuy But" របស់គាត់ក្រោមអធិរាជទូឌឹក ព្រះចៅអធិរាជបាននិពន្ធកំណាព្យមួយដើម្បីគោរពដល់ង្វៀនធីគីម (លឿងតៃ បាក់និញ) ដែលជាវីរបុរសស្ត្រីដំបូងគេនៃរាជវង្សង្វៀន ដើម្បីទប់ទល់នឹងរាជវង្សឈីងថា "ថ្ងៃណាមួយនាងបានធ្វើអត្តឃាតដោយអត់ឃ្លាន/ឈ្មោះរបស់នាងនឹងត្រូវបានកត់ត្រាទុកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ/សហគ្រាសអធិរាជ និងគ្រឹះនៃសីលធម៌ពិតជាអស្ចារ្យ/តើអំណាចរបស់រាជវង្សឈីងអាចប្រៀបធៀបយ៉ាងដូចម្តេច?" (កំណាព្យ និងសំណេររបស់ទូឌឹក - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយធួនហ្វា)។

នៅក្នុង "ការចងក្រងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមរបស់អធិរាជ" របស់ព្រះចៅអធិរាជ ទឹ ឌឹក បានសរសេរកំណាព្យចំនួនប្រាំអំពីស្ត្រីវីរភាព រួមទាំងកំណាព្យអំពី មី អ៊ី, ចូវ ធី, ផាន ធី ធួន និងកំណាព្យពីរជាពិសេសអំពី ង្វៀន ធី គីម។ ង្វៀន ធី គីម បានធ្វើអត្តឃាតដោយបំពុលខ្លួនឯង ប៉ុន្តែ ទឹ ឌឹក បានសរសេរថា នាង "បានចៀសវាងការបរិភោគ"។ ទ្រង់ចង់បង្កើតរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ស្ត្រីវីរភាព ដោយបញ្ជាក់ពីឧត្តមភាពនៃវប្បធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់របស់រាជវង្សង្វៀន បើប្រៀបធៀបទៅនឹងរាជវង្សឈិង។

ក្រោយមក តាមរយៈអន្តរកម្មជាមួយវប្បធម៌លោកខាងលិច រាជវង្សង្វៀនបានទទួលយកទស្សនៈដែលអាចបត់បែនបានជាងមុនអំពីព្រហ្មចារីយ៍ និងការរក្សាគុណធម៌ ដូចជាការផ្តល់ "ដីដើម្បីលើកទឹកចិត្តព្រហ្មចារីយ៍"។ តុលាការក៏បានកំណត់យ៉ាងច្បាស់អំពីកាតព្វកិច្ចរបស់ការិយាល័យសុខុមាលភាព និងផ្ទះសុខុមាលភាព ដើម្បីថែទាំជីវិតរបស់មន្ត្រី ស្ត្រីមេម៉ាយ កុមារកំព្រា និងអ្នកនៅលីវ ដោយធានាថាពួកគេ "មិនចាំបាច់វង្វេងដោយគ្មានគោលដៅ" ឬ "មិនបាត់បង់ការគាំទ្ររបស់ពួកគេ"។ ក្នុងអំឡុងពេលចលនាបស្ចិមប្រទេស អ្នកស្រាវជ្រាវរឿងព្រេងនិទានជាច្រើនដូចជា ផាន់ កេ ប៊ិញ និង ផាន់ ខយ បានអះអាងថា ការសរសើរព្រហ្មចារីយ៍គឺជាទំនៀមទម្លាប់ដ៏ឃោរឃៅដែលលែងពាក់ព័ន្ធទៀតហើយ។ ប៉ុន្តែនោះជាបញ្ហាមួយទៀត ដែលត្រូវពិភាក្សានៅពេលក្រោយ។

បទ "Gương Liệt Nữ" (កញ្ចក់នៃនារីវីរភាព) ត្រូវបាននិពន្ធដោយតន្ត្រីករ Lam Phương ក្នុងឆ្នាំ 1997 ប៉ុន្តែមិនដែលត្រូវបានចេញផ្សាយទេ។ នៅឆ្នាំ 2017 Lam Phương បានប្រគល់ស្នាដៃថ្មីចំនួន 10 ដល់ Ben Thanh Audio Video រួមទាំង "Gương Liệt Nữ"។ បទចម្រៀងនេះត្រូវបានផ្តល់អាជ្ញាប័ណ្ណសម្រាប់ការសម្តែងជាសាធារណៈដោយនាយកដ្ឋានសិល្បៈសំដែងក្នុងឆ្នាំ 2018។

«កញ្ចក់នៃនារីវីរភាព» គឺដូចជារឿងបុរាណមួយដែលបានរៀបរាប់តាមរយៈតន្ត្រី ដែលពោរពេញទៅដោយអារម្មណ៍បុរាណ។ ផ្នែកដំបូងនៃបទចម្រៀងនេះគឺជាបទភ្លេងដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងពោរពេញដោយអត្ថន័យ ដែលរៀបរាប់ពីរឿងរ៉ាវរបស់លោកស្រី តូ ធី «ដែលរាងកាយរបស់គាត់បានប្រែក្លាយទៅជាថ្ម ហើយនៅតែទន្ទឹងរង់ចាំការវិលត្រឡប់របស់ស្វាមីរបស់គាត់»។ ផ្នែកទីពីរនៃស្នាដៃ ជាមួយនឹងបទភ្លេងវីរភាពរបស់វា សរសើរគំរូរបស់បងប្អូនស្រីទ្រុងពីរនាក់ «ដែលថ្ពាល់ពណ៌ផ្កាឈូករបស់ពួកគេមិនតិចជាងទេពកោសល្យរបស់ស្វាមីរបស់ពួកគេនោះទេ ក្រៅពីការថែរក្សាគ្រួសារ ពួកគេបានប្រយុទ្ធជាមួយស្វាមីរបស់ពួកគេក្នុងដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយ ការពារគ្រប់ជ្រុងជ្រោយនៃដីធ្លីភូមិរបស់យើង...»

វីដេអូចម្រៀង "Gương liệt nữ" (កញ្ចក់នៃវីរនារី) ត្រូវបានចេញផ្សាយនៅលើវេទិកាដូចជា YouTube និង Spotify ដែលសម្តែងដោយតារាចម្រៀង Duyên Quỳnh ដែលជាអ្នកឈ្នះការប្រកួត Love Storyteller ឆ្នាំ 2019។ បច្ចុប្បន្ននាងជាអ្នកចម្រៀងនៅវង់ភ្លេងស៊ីមហ្វូនី និងរោងមហោស្រពអូប៉េរ៉ាទីក្រុងហូជីមិញ។

ទួន ង៉ុក

ប្រភព៖ https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html